摘 要：勞倫斯 ·韋努蒂，是當(dāng)今美國(guó)譯學(xué)界最重要的翻譯理論家，他在1995年《The Translators Invisibility》一書中，提出了“異化法”（foreignizing method），另一種稱作“歸化法”（domesticating method）。韋努蒂?gòu)纳鐣?huì)文化、政治、意識(shí)形態(tài)和歷史背景等方面分析翻譯，指出美國(guó)翻譯家大多采用歸化法來(lái)翻譯外國(guó)文學(xué)方法弊端甚多，呼吁翻譯界采用異化法來(lái)抵抗這種歸化翻譯。本文希望通過對(duì)該短文中的語(yǔ)篇進(jìn)行分析，從而對(duì)歸化和異化的翻譯理論有更深刻的理解。

關(guān)鍵詞：歸化問題;異化翻譯

翻譯史上曾對(duì)歸化和異化進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)百年的討論，其中最著名的要數(shù)韋努蒂對(duì)于歸化和異化的認(rèn)識(shí)。他在其著作中提出異化即是將原文中的意思進(jìn)行異質(zhì)化的處理，在表達(dá)原文基礎(chǔ)上保留原文的原汁原味。歸化和異化表現(xiàn)在語(yǔ)言層次和語(yǔ)言外層次兩個(gè)方面，并且按照歸化和異化的定義，例如英語(yǔ)和漢語(yǔ)，也存在許多相同性，如as poor as a church mouse直譯為窮得像教堂的老鼠，或意譯為一貧如洗，beauty is in the eye of the beholder直譯為觀者眼里出美景，但是意譯為情人眼里出西施等。翻譯時(shí)只需要采用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法即可，無(wú)需刻意選擇何種翻譯策略。但是，語(yǔ)言和文化的之間差異性的轉(zhuǎn)化，就會(huì)存在歸化和異化的選擇。

本文“An expensive Sip of Water”屬于社科類翻譯文本，文章涉及了大部分源語(yǔ)作者地區(qū)的文化及社會(huì)生活方面。在翻譯時(shí)，也存在著一定難度，因而，如何拿捏翻譯中的歸化和異化的度顯得十分重要。筆者在翻譯本文后，對(duì)所采用到的歸化和異化的翻譯方法進(jìn)行了分析和總結(jié)。

本文將對(duì)分析 “An expensive Sip of Water”中采用歸化和異化策略的不同翻譯呈現(xiàn)。

1. An expensive sip of water

譯文一：一口昂貴的泉水

譯文二：滴水如金

題目的翻譯在翻譯中起著至關(guān)重要的作用，通過題目，讀者可以對(duì)譯本的大致內(nèi)容有所了解。這篇文章在翻譯時(shí)，其題目的翻譯就需要考慮到采用歸化還是異化的問題?！耙豢诎嘿F的泉水”采用了異化的策略，雖然對(duì)于題目的翻譯達(dá)到了準(zhǔn)確的效果，但是這樣的題目無(wú)法體現(xiàn)整篇文章的大意。譯文二將題目意譯為“滴水如金”體現(xiàn)了該地區(qū)泉水的珍貴性，同時(shí)也讓讀者在初讀題目時(shí)，就可以大概知曉文章的脈絡(luò)。

2. after the wars end and its battered resurrection under the Communists as a peoples spa.

譯文一：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，共和黨人想要復(fù)興這個(gè)慘敗破損的地方，供人民療養(yǎng)所用。這一計(jì)劃最后擱置了。

譯文二：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一直到共產(chǎn)黨人統(tǒng)治時(shí)這里才重新開張，但由于遭到大眾破壞，為了再現(xiàn)1914年前的景象，只能放棄大眾療養(yǎng)計(jì)劃。

此處的翻譯需要注意的是 “battered” 這個(gè)詞，詞義是“破舊不堪的”。這句的話的翻譯還需要注意句式的排序，如果將句子直譯為“復(fù)興慘敗破損的地方”，那么這句話的理解就是錯(cuò)誤的。翻譯時(shí)，需要考慮句子在整段的含義，結(jié)合上下文來(lái)進(jìn)行翻譯。因此，這個(gè)詞應(yīng)該單獨(dú)成句，即意譯為“重新修葺后，遭到了群眾的破壞”。

3. I grew up in a spa town， so medically touted waters hold no fears， but even I had to blench at the hard-core Cross Spring， an atrocious blend of metals and sulphur， ...

譯文一：我自幼在這種溫泉城鎮(zhèn)長(zhǎng)大，因此并不擔(dān)心兜售的泉水水質(zhì)，但是我卻對(duì)十字泉中心的水質(zhì)有所擔(dān)憂，...

譯文二：我自幼在這種溫泉小鎮(zhèn)長(zhǎng)大，因此對(duì)吹噓有醫(yī)療效果的泉水見怪不怪了，但是我卻對(duì)十字泉中心的水質(zhì)有所擔(dān)憂，...

這段的翻譯的難點(diǎn)在對(duì) “medically touted waters”的理解，這句話如果直譯的話，就會(huì)翻譯為“醫(yī)療兜售的泉水”，顯然不符合原文意思。因此翻譯時(shí)，也是要結(jié)合上下文，分析這句話的實(shí)際含義。通過上下文我們得知，作者想要表達(dá)“我自幼在溫泉小鎮(zhèn)長(zhǎng)大，鎮(zhèn)上兜售的泉水通常會(huì)冠以有醫(yī)療的效果，但是作者對(duì)此不足為奇?！币虼嗽诜g這句話時(shí)，即可意譯為“對(duì)吹噓有醫(yī)療效果的泉水”，這樣更符合原文含義。

4. This suggested that perhaps the entire clientele once stripped off would sport acres of Russian prison tattooing and almost all be engaged in exciting fringe free-market activities.

譯文：這意味著來(lái)此療養(yǎng)的客人身上幾乎都紋有大片的紋身，似乎都曾參與過地下的黑社會(huì)組織。

這里的翻譯時(shí)如果將 “free-market activities” 直譯為“自由市場(chǎng)活動(dòng)”，那么讀者讀到這里可能不知所云。因此，譯者在此處需要發(fā)揮譯者的主體性，幫助讀者解釋這里的翻譯。原文中是想表達(dá)來(lái)此地療養(yǎng)的人大多看似來(lái)自上層社會(huì)，實(shí)則不然，有的甚至參加過一些黑社會(huì)組織。因此翻譯時(shí)，可以直接將這里譯為“黑社會(huì)組織”。 原作作者在此處運(yùn)用了幽默的寫法，因此翻譯時(shí)，需要理解原文的真實(shí)含義。

以上是針對(duì)原文譯本中歸化現(xiàn)象的分析，原文是非文學(xué)類的翻譯文本，因此在翻譯時(shí)，應(yīng)該同樣追求準(zhǔn)確無(wú)誤地反映客觀事實(shí)。非文學(xué)作品的特點(diǎn)是要求譯文樸實(shí)明白，不追求文采，并且非文學(xué)文本翻譯首先要做到的是信息傳遞的準(zhǔn)確，在此基礎(chǔ)上才需要考慮語(yǔ)言美。

我認(rèn)為，翻譯中的歸化和異化應(yīng)在保留原作的忠實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行，其次要考慮文本的受眾，在此基礎(chǔ)上對(duì)翻譯進(jìn)行歸化和異化策略的選擇。如我們大家所熟知的《紅樓夢(mèng)》的翻譯，兩個(gè)比較著名的版本是霍克斯的版本，楊憲益和戴乃迭先生的版本，這兩個(gè)版本因?yàn)槠浞g目的不同，因此采取的翻譯策略也有所不同?；艨怂沟陌姹沮呄蛴趯?duì)讀者的靠攏，而楊先生的版本趨向于向作者靠攏。因此，在翻譯中，歸化和異化策略的選擇也應(yīng)當(dāng)基于文本的類型和針對(duì)的受眾來(lái)考慮。

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作者簡(jiǎn)介：宋麗朋（1994-10-），女，漢族，山西人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于首都師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)筆譯專業(yè)。