劉正陽

摘要：浮世繪作為日本獨特的藝術(shù)形式，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。本文通過分析兩大藝術(shù)運動，具體評析浮世繪在其中的作用。

關(guān)鍵詞：浮世繪;工藝美術(shù)運動;新藝術(shù)運動;麥僉托什

一、浮世繪的產(chǎn)生與傳播

浮世繪是在德川幕府時代產(chǎn)生一種十分具有民族特色的藝術(shù)形式，經(jīng)歷兩百年的發(fā)展，活靈活現(xiàn)地描繪和記錄了江戶時期日本封建社會的風(fēng)土人情，表現(xiàn)的大多是世俗生活中的場景，與中國畫超凡脫俗相反，處處流露出“人生苦短，需及時行樂”的思想，因此被總稱為“浮世繪”。

19世紀(jì)在日本出口到歐洲的商品中含有大量的浮世繪風(fēng)格的廣告，受到了歐洲藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。此后，梵高等人被其靈活的構(gòu)圖和世俗化的內(nèi)容打動。歐洲開始掀起對日本藝術(shù)的崇拜，不僅推動著印象主義到后印象主義的繪畫運動，更推動者著世界藝術(shù)從古典主義到現(xiàn)在主義的進程。

二、浮世繪對設(shè)計運動的影響

19世紀(jì)下半葉，一場起源于英國并為現(xiàn)代設(shè)計奠定基礎(chǔ)的設(shè)計改良運動爆發(fā)了，工藝美術(shù)運動由約翰·拉斯金和威廉·莫利斯引領(lǐng)，主要目的是解決室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等由于大工業(yè)批量生產(chǎn)導(dǎo)致的產(chǎn)品設(shè)計水準(zhǔn)下降的問題。1851年的水晶宮博覽會讓藝術(shù)家們認識到，大工業(yè)化與機械生產(chǎn)會導(dǎo)致產(chǎn)品變得十分丑陋，缺乏基礎(chǔ)的外形和功能。他們開始在自然形態(tài)中借鑒設(shè)計元素，從浮世繪和其他東方設(shè)計中尋找參考。同時，葛飾北齋和歌川廣重在浮世繪中開始提倡清新的自然風(fēng)景畫，自然元素開始越來越多的在浮世繪中出現(xiàn)，風(fēng)景畫逐漸取代春畫成為浮世繪的主要內(nèi)容。拉斯金和莫里斯開始以日本浮世繪中的自然元素為基礎(chǔ)，伴隨著哥特風(fēng)格，追求誠實、簡單、樸實的設(shè)計目標(biāo)，重新提高設(shè)計品味，期望恢復(fù)英國傳統(tǒng)設(shè)計水準(zhǔn)。

雖然這場運動從意識形態(tài)來看是消極的，它否定了大工業(yè)機械化生產(chǎn)，是一場企圖逃避現(xiàn)實的烏托邦幻想，但是它為后來的新藝術(shù)運動奠定了基礎(chǔ)，提供了風(fēng)格上的借鑒。

新藝術(shù)運動是在工藝美術(shù)運動后又一次藝術(shù)家們?yōu)跬邪钍降膰L試。這次藝術(shù)家們開始向工業(yè)化低頭，嘗試與工業(yè)溝通，彌補大藝術(shù)與小藝術(shù)之間的裂痕。新藝術(shù)運動通過外在表現(xiàn)形式可以分成兩個派別，一派是以法國新藝術(shù)之家為主，擅于運用曲線和自然動植物的學(xué)派;另一派是以德國青年主義、奧地利分離派、俄國構(gòu)成主義三者共同構(gòu)成，用直線和方格來反映新藝術(shù)運動主題。

新藝術(shù)運動的這兩派都在外在形式上借鑒了浮世繪中自然元素，并將其抽象化。在內(nèi)容上，無論是繪畫還是設(shè)計，是工藝美術(shù)運動還是新藝術(shù)運動，它們都汲取了浮世繪繪畫創(chuàng)作的內(nèi)涵：取材于世俗生活、截取式構(gòu)圖和平涂但是具有強烈裝飾意味的色塊。這些內(nèi)涵因素直接推動了繪畫和設(shè)計向現(xiàn)代發(fā)展的進程，擺脫對于質(zhì)感、陰影的細膩追求，使藝術(shù)家們逐漸向現(xiàn)代審美的簡約邁進，為密斯凡德羅開創(chuàng)的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、浮世繪在當(dāng)時對不同設(shè)計領(lǐng)域的影響

在建筑設(shè)計由英國建筑家查爾斯·麥金托什和他的“格拉斯哥四人集團”引領(lǐng)。麥金托什將傳統(tǒng)設(shè)計與新藝術(shù)運動相結(jié)合產(chǎn)生獨特的風(fēng)格，被他稱為之“舊的精神”。他放棄了新藝術(shù)運動中主導(dǎo)的自然主義，而受到浮世繪藝術(shù)中簡單的直線，黑白裝飾和幾何造型的影響，改變了新藝術(shù)運動中唯曲線美的觀念。

格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院是麥金托什設(shè)計風(fēng)格的集中體現(xiàn)。他的一生大部分時間都在格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院生活，可見他和家人對這里的喜愛。受浮世繪中日本建筑的影響，他設(shè)計時放棄了傳統(tǒng)歐洲華麗的彩繪玻璃，而是選擇了日式風(fēng)格的分割方法，體現(xiàn)出他內(nèi)心的文化關(guān)懷。格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院整體采用幾何造型，在裝飾上較為簡約，建筑的整體感較強，是立體主義的初步探索。學(xué)院內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計上，麥金托什基本采用黑白裝飾，幾何造型，細節(jié)上極少采用典雅的自然裝飾體現(xiàn)新藝術(shù)運動風(fēng)格。高背椅是他風(fēng)格的代表，黑色直線簡單明了，又具有一定的夸張風(fēng)格。麥金托什作為新藝術(shù)運動的代表人物，他和格拉斯哥四人集團進行大量的設(shè)計實驗，取得了顯著的成果，成為工藝美術(shù)運動和現(xiàn)代主義運動的關(guān)鍵銜接式人物。

在威廉·莫里斯影響下，英國的馬克穆多和比亞茲萊，捷克的穆卡等人都在平面設(shè)計上取得了高超的藝術(shù)成就。比亞茲萊是當(dāng)時最受爭議的藝術(shù)家，由于他一生都受疾病和家庭環(huán)境的折磨，造成了他病態(tài)的心理傾向和燦如流星的生命。他在浮世繪中汲取了大量的素材和技法，同時又收到拉斐爾前派、巴洛克風(fēng)格的影響，風(fēng)格夸張艷俗。比亞茲萊的作品中存在大量的線條藝術(shù)和平涂手法，以及構(gòu)圖和空間表現(xiàn)都來源于浮世繪。平涂色塊讓只有兩個月美術(shù)經(jīng)歷的他輕松擺脫了寫實主義的表現(xiàn)手法，浮世繪流暢的線條和版畫對點被他靈活融合在創(chuàng)作之中。由于他在生理和心理上長期受到壓抑，因此他在接觸浮世繪這種高度自由和開放的藝術(shù)時，釋放了強烈的控制欲，表現(xiàn)出強烈的自負。長期的壓抑讓他在充分釋放后展示出冷峻而刻薄的藝術(shù)語言，邪惡、性欲、放蕩成為他作品中女性形象的化身。這與浮世繪作品中所表現(xiàn)的世俗生活頹廢香艷高度一致，同時也受到了當(dāng)時歐洲文藝界強烈的批判。他所主持的《黃面志》雜志也因此被打上了有傷風(fēng)化的烙印。

但是，比亞茲萊仍然被認為是十九世紀(jì)最偉大的平面設(shè)計家，他引領(lǐng)了整個平面設(shè)計領(lǐng)域進入嶄新的時代。他一方面用頹廢和唯美彰顯裝飾畫和插畫之美，另一方面又肆意調(diào)侃挑戰(zhàn)頑固保守的維多利亞風(fēng)格。這不僅僅是對當(dāng)時歐洲文藝界黑暗的嘲諷，也是他在備受煎熬的病痛折磨下的掙扎。

四、結(jié)語

浮世繪對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響深遠，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的基礎(chǔ)，現(xiàn)代設(shè)計的各個領(lǐng)域均或多或少的有浮世繪的身影在了解它的同時，我們必須思考如何更好地融入中國文化與設(shè)計，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。