駱立 賈寶國(guó)

摘 要：在以女性為主角的《紅樓夢(mèng)》中，男性的描寫(xiě)似乎是為了女性的出場(chǎng)做鋪墊。當(dāng)我們深入那個(gè)時(shí)代細(xì)細(xì)探究，男性的角色維持家族外在的榮耀，才有了大觀園中女性的各種故事。父子關(guān)系作為《紅樓夢(mèng)》中難得的一種親情的顯照，在推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展的同時(shí)，讓讀者也更有一些感觸。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);父親;子女;教育

近年來(lái)興起不少虎媽狼爸，拿出家長(zhǎng)得威嚴(yán)，秉承著棍棒底下出英雄的原則對(duì)子女進(jìn)行嚴(yán)格的教育。也有很多父母與孩子做朋友，給孩子自由的空間，相互尊重，最終在子女教育中也很成功。當(dāng)然也有很多父母照顧不到孩子的自尊心，以在外人面前貶低自己得孩子為樂(lè)。千百年來(lái)，無(wú)論世道如何變化，父母與孩子的關(guān)系總是離不開(kāi)愛(ài)護(hù)，疼愛(ài)，苛責(zé)，嚴(yán)肅。在《紅樓夢(mèng)》中，曹公筆下的父子關(guān)系讀來(lái)也是耐人尋味。

一、甄士隱與香菱

“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”

原本出生于官宦人家的香菱，在元宵夜被拐子拐走，從此與父母別離，命途坎坷，不知?dú)v經(jīng)過(guò)幾次轉(zhuǎn)手拐賣(mài)，最終因?yàn)檠匆鹆艘粯度嗣偎荆m然跟著薛姨娘，薛寶釵有過(guò)一段幾年的無(wú)憂無(wú)慮的生活，在大觀園中，還有黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的愜意生活，但隨著大家族的土崩瓦解，香菱的命運(yùn)也逃不過(guò)厄運(yùn)，最終在薛蟠正妻夏金桂的折磨下，有苦難訴。

在高鶚續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》中，夏金桂死后，香菱被薛蟠扶為正妻，但在曹公的判詞中，香菱的命運(yùn)似乎遠(yuǎn)沒(méi)有這么幸運(yùn)。在香菱的童年中，是有一段幸福的生活中。父親甄士隱秉性恬淡，不以功名為念，每日觀花修竹，酌酒吟詩(shī)，膝下無(wú)子，只有一女，名曰英蓮。一天，甄士隱夢(mèng)中醒來(lái)，見(jiàn)女兒越發(fā)生的粉雕玉琢，乖巧可愛(ài)，便伸手接過(guò)來(lái)，抱在懷中，逗她玩耍一回，又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧。當(dāng)一僧一道向甄士隱說(shuō)道：施主，你把這有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物，抱在懷里作甚，舍我吧，舍我吧。士隱聽(tīng)了：知是瘋話，不起理睬。不耐煩后，便抱著女兒撤身回家。元宵佳節(jié)當(dāng)日，英蓮被拐走。甄士隱夫妻二人，半世只得此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不能尋死，一月內(nèi)，甄士隱先病了一場(chǎng)。

香菱的童年有父親的照顧，喜愛(ài)，無(wú)疑是幸福的。只可惜這段時(shí)間太短暫，這段記憶一直不存在于她的腦海中。

二、林黛玉和父親、薛寶釵與父親

《紅樓夢(mèng)》中提到林如海與林黛玉有兩次，第一次是因黛玉母親賈敏去世，林如海應(yīng)賈母要求，送黛玉進(jìn)賈府。第二次是林如海病重病逝，黛玉回?fù)P州侍疾，林父喪事料理完后，黛玉在賈府常住。

而在文中提到薛寶釵與父親的情節(jié)， 不過(guò)是短短幾句話。

林黛玉與薛寶釵作為金陵十二金釵的前兩位，曹公判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐絮永才，玉帶林中掛，金簪雪里埋。”

兩人在詩(shī)詞繪畫(huà)方面皆有很高的造詣，無(wú)論是在元妃省親，還是大觀園的詩(shī)社。元春對(duì)兩人的評(píng)價(jià)：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者?！?/p>

時(shí)間回到童年，林父請(qǐng)來(lái)賈雨村為林黛玉授課，賈雨村的學(xué)問(wèn)如何呢？生于詩(shī)書(shū)仕宦之族，抱負(fù)遠(yuǎn)大，苦未逢時(shí)，苦悶之時(shí)，寫(xiě)下“玉在櫝中木善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”的理想。

而薛寶釵的童年教育與父親相關(guān)，薛父早逝，留下一子一女，一子學(xué)名薛蟠，還有一女，比薛蟠小兩歲， 乳名寶釵，生的肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。當(dāng)日父親在日，酷愛(ài)此女，令其讀書(shū)識(shí)字，較之乃兄竟高十倍。

雖然篇幅略短，單從兩人的才能便可知曉，家庭教育對(duì)于林黛玉和薛寶釵影響深遠(yuǎn)。

三、賈寶玉與父親

說(shuō)起賈寶玉，無(wú)論從哪個(gè)方面，都有說(shuō)不盡的話題，并且在此基礎(chǔ)上衍生出的各種奇聞異事更是多不勝數(shù)。如果單從賈寶玉與父親賈政的關(guān)系上看，寶玉見(jiàn)到父親就像是老鼠見(jiàn)了貓，而賈政對(duì)寶玉從來(lái)沒(méi)有喜愛(ài)，似乎滿滿得嫌棄。大觀園建成之初，賈政與家族內(nèi)一大幫人商議著于各處門(mén)廳題匾額對(duì)聯(lián)。借此機(jī)會(huì)考考寶玉學(xué)問(wèn)如何，且看賈政的反應(yīng)：

賈政笑到：不可謬獎(jiǎng)，他年小，不過(guò)以一知充十用，取笑罷了。再俟選擬。

賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。

賈政點(diǎn)頭道：畜生，畜生，可謂管窺蠡測(cè)。

賈政一聲斷喝：無(wú)知的業(yè)障，你能知道幾個(gè)古人，能記得幾首熟詩(shī)，也敢在老先生前賣(mài)弄。你方才那些胡說(shuō)的。不過(guò)是試你的清濁，取笑而已，你就認(rèn)真了。

賈政聽(tīng)了道：無(wú)知的蠢物，你只知道朱樓畫(huà)棟，惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象。終詩(shī)不讀書(shū)之過(guò)。

……

從賈政得反應(yīng)中，為了維持家長(zhǎng)的地位，在父親那里是得不到贊賞寶玉的話語(yǔ)，反而是稍有不如意便會(huì)責(zé)罵。父子關(guān)系如此，怪不得寶玉是天生得反骨，不愿意讀書(shū)，不愿意取得功名利祿。

四、寧國(guó)府的祖孫三代

說(shuō)起寧國(guó)府的祖孫三代，都是在正經(jīng)路上越走越遠(yuǎn)，上梁不正下梁歪，家族滅亡也不是沒(méi)有道理。

賈敬：潛心修煉，希望得道成仙。不管俗事，任憑兒子孫子折騰。

賈珍：父親一心修仙，無(wú)人管束，便胡作非為。

賈蓉：上有父親賈珍做榜樣，自然不喜讀書(shū)，放浪形骸。

寧國(guó)府仆人焦大喝醉后，大罵主子：爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子。

在后世解讀中說(shuō)：賈珍與賈蓉的妻子秦可卿有染，秦可卿自縊。

在后來(lái)，賈珍與賈蓉見(jiàn)尤二姐，尤三姐生的美貌誘人，顧不得倫理（尤氏為賈珍妻子，非賈蓉的嫡母，尤二姐、尤三姐在輩分上為賈蓉姨母。）調(diào)戲二人。家庭教育如此，父子影響如此，家族的衰敗由此可見(jiàn)。

結(jié)語(yǔ)：一部《紅樓夢(mèng)》父子關(guān)系的故事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，關(guān)于家庭都會(huì)有親情溫暖也會(huì)有嚴(yán)肅苛責(zé)，正是因?yàn)榍楦械牟煌屛覀兛吹搅瞬煌娜松绊?。小時(shí)候，搖頭晃鬧背著“子不教，父之過(guò)”初懂意思，等到長(zhǎng)大才明白，對(duì)于家族發(fā)展，個(gè)人發(fā)展，最重要是教育，而在教育中，家庭教育又是最關(guān)鍵的，家庭教育中最重要的就是父母與孩子的關(guān)系處理。