王柳毅 王千鴻 趙萍

摘 ?要：人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)伴隨著時(shí)代的發(fā)展、文明的進(jìn)步而發(fā)生著一些變化。設(shè)計(jì)作為當(dāng)今人們生活勞動(dòng)中一種概括性的提煉所表現(xiàn)的更是如此，必然會(huì)隨著當(dāng)今時(shí)代而變化發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中越來(lái)越顯示出它獨(dú)特的魅力，它給當(dāng)代設(shè)計(jì)界帶來(lái)了嶄新的時(shí)尚風(fēng)格。我們?cè)谧⒅劁N售和企業(yè)形象的同時(shí)，也應(yīng)該注意到包裝設(shè)計(jì)的民族性。有了民族性特點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)才是活的包裝設(shè)計(jì)，能給不同民族的消費(fèi)者帶來(lái)不同的消費(fèi)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：地域性;包裝設(shè)計(jì);民族特色

1、包裝設(shè)計(jì)的地域性與民族性特點(diǎn)

中國(guó)古代的包裝設(shè)計(jì)，包裝的材料一般以天然為主，還有陶器、青銅器、瓷器等材料。包裝中體現(xiàn)了自然的特色，生動(dòng)有趣，在現(xiàn)代包裝領(lǐng)域，我國(guó)港臺(tái)包裝的特點(diǎn)由于受國(guó)際影響，其包裝體現(xiàn)出東西結(jié)合，休閑精致的風(fēng)格，受到國(guó)際社會(huì)的喜愛(ài)。

世界上不同的國(guó)家，就會(huì)有不同的包裝理念，而民族的數(shù)量更是大的驚人，各種包裝風(fēng)格也是多不勝數(shù)，但是包裝還是包裝，都是為了商品而存在?？v觀世界范圍優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)師的成功例子：他們的包裝中無(wú)不傳承著不同地域文化的特點(diǎn)，各個(gè)地域都有自己的特點(diǎn)，有自己獨(dú)特的喜好，比如有的地域以黑色為時(shí)尚，而有的地方卻喜歡白色，有的地域以好幾種顏色為自己的主色調(diào)，而有的地域卻喜歡一種顏色，我們?nèi)绻軌蛲镀渌?，在包裝上加以運(yùn)用，一定可以達(dá)到意想不到的效果。從材料來(lái)說(shuō)也一樣。我們選擇不同的材料與適應(yīng)地域不同生活習(xí)慣和生活需求，當(dāng)然這樣的包裝肯定是受我們歡迎，也受特定區(qū)域，特定民族的歡迎。

2、地域性與民族性包裝制作

2.1了解民族性地域性產(chǎn)品的特點(diǎn)

首先了解所要包裝物品的物理特性，比如有些藥品就不能見(jiàn)光，碰水等特性。然后了解這些物品的民族文化，需要包裝的物品的大小，保質(zhì)期，產(chǎn)地等基本的物品信息。了解這個(gè)民族在包裝設(shè)計(jì)中的禁忌，然后選擇該物品合理的包裝形式以適應(yīng)該民族消費(fèi)者的需求。

2.2民族性地域性包裝圖案的選擇

每一個(gè)民族都有自己特定的圖案，每一個(gè)地域也有自己不同的符號(hào)，就像我們的“方言”一樣，我們需要收集這些文字符號(hào)，特殊圖案。然后我們以這些圖案為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以充分體現(xiàn)這個(gè)民族的民族文化，更能得到消費(fèi)者的認(rèn)同。

2.3材料的選擇

目前常用的包裝材料有紙材、塑料、玻璃和金屬四大類。每一種材料都有自己的特點(diǎn)，紙?jiān)诎b中應(yīng)用非常廣泛，金屬材料在19世紀(jì)初開(kāi)始應(yīng)用于包裝材料，它具有密封性好，抗撞擊諸多優(yōu)點(diǎn)。我們中華民族幾千年悠久的民族傳統(tǒng)文化中有很多特有的包裝材料，如草、藤、竹、柳、棉、等包裝材料。能形成我國(guó)包裝獨(dú)有的視覺(jué)形象，是我們包裝設(shè)計(jì)人員很好的選擇。

3、民族化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合

文化的民族化特征并沒(méi)有隨著現(xiàn)代化和全球化的浪潮而消失，相反，只有立足于文化傳承的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，在世界范圍內(nèi)才有價(jià)值。在國(guó)際主義風(fēng)格統(tǒng)天下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)界，設(shè)計(jì)風(fēng)格日益趣同，一味地追隨世界潮流而回避傳統(tǒng)民族審美的深刻影響，將使設(shè)計(jì)失去滋養(yǎng)它的土壤。

我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，同樣是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的重要元素。它常常被寓意為一種形態(tài)、一種意境和一種美的印記，其中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)代設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一?？纯粗袊?guó)奧運(yùn)會(huì)的福娃就明白了，福娃貝貝的創(chuàng)作來(lái)源是中國(guó)年畫(huà)――年年有魚(yú)，其中有傳統(tǒng)魚(yú)紋和水浪紋樣。設(shè)計(jì)師以新的造型和理念，進(jìn)行裝飾與重新構(gòu)成設(shè)計(jì)。

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合也具有一定的優(yōu)勢(shì)：（1）滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者日益上升的審美需求，當(dāng)今人們的審美需求趨向簡(jiǎn)單和自然。（2）現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化弘揚(yáng)了民族文化，而且開(kāi)辟了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅在外觀等要素的配合上要統(tǒng)一，同時(shí)在設(shè)計(jì)中需要蘊(yùn)含一種價(jià)值觀、文化屬性和時(shí)尚感。

結(jié)語(yǔ)

“民族的，便是世界的?！眰鹘y(tǒng)文化是各民族賴以生存的土壤，只有深刻的了解傳統(tǒng)文化，根植于傳統(tǒng)文化，并將其注入到時(shí)尚中去，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密相連，我們的任務(wù)就是給民族文化以準(zhǔn)確的定位，對(duì)民族文化進(jìn)行繼承、豐富、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，不斷地賦予民族文化以新的姿容與新的涵義，使民族文化在不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新中不斷得到豐富和發(fā)展，在積極汲取和融會(huì)世界優(yōu)秀文化的過(guò)程中不斷地強(qiáng)化民族文化的特點(diǎn)和個(gè)性，不斷地豐富民族文化的蘊(yùn)涵和提升民族文化的品位。

參考文獻(xiàn)

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