袁祥芳

摘 要：在城市綠化景觀體系的組成過程中，城市河道一直占據(jù)著一個比較重要的地位。城市河道的建設(shè)是城市環(huán)境質(zhì)量的重要標志，在城市可持續(xù)發(fā)展的前提下，城市河道的景觀設(shè)計起到一個比較重要的作用。隨著人們生活水平的不斷提高，對于城市河道的建設(shè)要求也越來越高，在河道建設(shè)的過程中，不僅需要考慮其功能性還需要考慮地域特色及生態(tài)功能等。

關(guān)鍵詞：城市河道；景觀規(guī)劃；設(shè)計研究；

城市河道對于城市而言有著比較重要的意義，從古到今城市河道不僅是提供了便捷的水上交通使城市的日常生活變得非常的方便，還需要結(jié)合具體的地域特色和歷史文化，體現(xiàn)出人類投入自然環(huán)境中的情感結(jié)晶，這也是一個城市的文化沉淀。城市河道的景觀設(shè)計比較復雜，涉及到水利園林規(guī)劃等各個領(lǐng)域，所以城市河道的景觀設(shè)計不能一成不變，要綜合考慮城市的具體情況，做出最合理的設(shè)計方案。

一、城市河道景觀設(shè)計的含義

（一）景觀的概念。過去景觀只是一個視覺上的概念，跟漢語中“風景”“景色”的意義沒有任何區(qū)別。在西方的國家中，對于景觀的研究在一個比較長的時間里都是圍繞著園林、公園等等展開的。隨著時間的推移，時代的變化，人們對于景觀的理解范圍也逐漸的變得寬泛起來。但是由于每一個人的理解程度各自有區(qū)別，一般來說主要有三種，第一種：在某一個特定的地區(qū)有著別的地區(qū)所沒有的一些有形的或者是無形的特性，這些特性可以稱作為這個地方的景觀；第二種是對于地區(qū)中一些可見的景色，由于自身位置的遠近不同，進而產(chǎn)生的不同的地貌的配置，也可以被稱作是景觀；第三種就是在某一個地區(qū)由于各自不同的事物會形成一個整體的形象，由于位置和角度不同就會給人帶來不同的景觀感受，所以也可稱作為是景觀。

（二）城市河道景觀構(gòu)成要素。城市河道景觀是一個系統(tǒng)，由不同的要素組成，可以分為兩大類：一種是物質(zhì)形態(tài)，一種是非物質(zhì)形態(tài)。

物質(zhì)形態(tài)形態(tài)是指在城市河道景觀中可以看到的，本身實際存在的部分，屬于基本的要素，起到一個比較基礎(chǔ)的作用。物質(zhì)形態(tài)可以分為自然景觀要素跟人工景觀要素。在河道景觀的設(shè)計研究中，自然景觀是構(gòu)成河道景觀的基礎(chǔ)要素，主要包括水體、水生和濱水動植物、地形，每一個要素都有著自己不同的作用，在城市河道景觀設(shè)計的研究中起著舉足輕重的作用。人工景觀要素是相對于自然景觀要素來說的，它并不是由自然天生演變而來的，而是通過人力作用的結(jié)果。人工景觀主要包括人工河岸、景觀建筑、濱水道路、景觀小品等等。這些人工景觀為城市河道的設(shè)計提供了大量的素材。人工景觀和自然景觀相輔相成，兩者需要結(jié)合起來研究，不能缺少任何一方。

非物質(zhì)形態(tài)要素是為了滿足人們精神上的需求，在自然景觀的基礎(chǔ)上通過加入一些文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀，所以說非物質(zhì)形態(tài)要素也可以說是人文景觀要素，這是一個民族意識形態(tài)的體現(xiàn)。對于河道景觀的設(shè)計需要考慮到地方文化和各個地區(qū)的風土人情，通過對這些差異化的理解才能夠設(shè)計出有地域特色的景觀，這樣才能體現(xiàn)出城市自己獨特的個性化形象。

在現(xiàn)代城市河道設(shè)計的研究中，通過自然要素和人工要素共同構(gòu)成了現(xiàn)代城市河道的系統(tǒng)，每一個要素都密不可分，所以要通過融匯貫通的設(shè)計思想，在景觀設(shè)計的研究過程中需要了解各個要素之間的聯(lián)系，通過它們的聯(lián)系找出利用它們的方法，這也是城市河道設(shè)計的基礎(chǔ)。

二、城市河道景觀的設(shè)計原則

（一）地域性原則。在城市河道景觀的設(shè)計研究中需要遵循地域設(shè)計和個性化設(shè)計，一般來說，不同的文化隨著地域的不同而有所不同。隨著遠古時代的發(fā)展，我們的祖先們在不同的環(huán)境中生存了下來，由于不同的自然環(huán)境會讓人們的思想發(fā)生變化形成文化業(yè)的差異性，人們根據(jù)自己不同的文化建造出了有著自己獨特個性的城市。正是由于不同的地理環(huán)境人們才會形成不同的文化歷史，正是由于不同的歷史才會創(chuàng)建出不同格局和外部形象的建筑物。如果沒有地域的差異化，城市就很難有自己的個性所言。

在現(xiàn)在這個社會，一個城市的整體形象的設(shè)計在很大程度上是由一個城市的地域所決定的。我們常說一方水土養(yǎng)一方人，曾經(jīng)的城市河流往往關(guān)系著一個城市的生存和發(fā)展，他們隨著時間的推移沉淀下來自己的文化內(nèi)涵，這些不同的文化內(nèi)涵是整個城市個性化設(shè)計的重點，所以在城市河道景觀的設(shè)計研究中要遵循地域特征還要反映出不同的地方歷史文化。

（二）生態(tài)性原則。在城市河道景觀設(shè)計中還需要考慮系統(tǒng)的生態(tài)性能，在城市形象設(shè)計的原則中，城市的生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)是它的共性化設(shè)計，這是城市趨勢的首選的設(shè)計理念。考慮城市的生態(tài)性原則就是說人與自然能夠和諧發(fā)展，人類可以較好的協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟之間的關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。通過考慮生態(tài)性原則，可以恢復與尊重物種的多樣性，這樣就可以改善生態(tài)系統(tǒng)和人類的生存環(huán)境。

（三）景觀性原則。在城市河道的設(shè)計中還需要遵循城市的景觀設(shè)計原則， 雖然城市本身就有美麗的自然景觀，但是還是需要融入城市的設(shè)計元素，這樣才可以跟城市景觀的設(shè)計相互協(xié)調(diào)，進而可以進一步促進城市的形象。 城市的景觀性原則如果細分的化還需要遵循以下的原則：第一個是整體性原則，在做城市景觀設(shè)計的時候要從全局考慮，以宏觀角度出發(fā)，從整個城市的環(huán)境結(jié)構(gòu)和空間的形態(tài)作為背景，進行延展，這就是城市河道的整體性設(shè)計；第二個是多元化設(shè)計，在同樣的區(qū)域中，生態(tài)多樣性是十分重要的，一般來說景觀的復雜性是和生態(tài)的多樣性相關(guān)聯(lián)的，景觀的類型越是復雜那么景觀的多樣性就越高，這樣是有好處的，可以防止外來條件的干擾，這樣的生態(tài)系統(tǒng)是比較穩(wěn)定的。城市河道的景觀設(shè)計需要考慮城市居民的不同需求，這是根據(jù)河道設(shè)計中場地、空間以及使用對象的多樣性跟廣泛性所決定的。有的時候人們往往對水或者是綠色具有一定的親和力，所以在這個時候還需要改善水體的環(huán)境，可以加入一些人工的元素，提供一定的空間使人們參與進來，這樣可以從一定的程度上提高河道的利用價值。

（四）親水性原則。一般來說人們之所以喜歡水資源是因為由于城市化進程的加快，污染也越來越嚴重，所以人們在工作之余越來越喜歡到有水的地方休閑娛樂。城市河道的設(shè)計最能體現(xiàn)出人們的親水性，所以可以考慮在城市河道的景觀設(shè)計中注重人們對親水性的發(fā)揮，這樣就可以給人們帶來輕松的心情和愉快的感受。第二個原因就是，隨著人們的生活水平的不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，人們在河道空間休息的時候，希望可以進行一定的社交活動，而城市的河道景觀設(shè)計正好提供了這樣機會。

（五）審美性原則。人們在感受景觀所帶來的愉悅心情的時候，河道景觀設(shè)計的美感也是一個非常需要注意的問題。所以不能夠枯燥乏味，應(yīng)該給與一定的美感設(shè)計這樣才能夠給人帶來更高層次的需求。通過把視覺上的審美與創(chuàng)新跟河道設(shè)計的整體性相結(jié)合，這樣才能夠創(chuàng)造出更加生動美好的美麗景觀。

三、結(jié)語

隨著我國社會的經(jīng)濟不斷的發(fā)展，城市河道開發(fā)的腳步也越來越快，傳統(tǒng)的單一化的城市河道的設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求，所以需要創(chuàng)建出更加人性化和特色化的城市河道，這樣才能夠滿足人們的需求，才能更好的進行城市河道景觀的設(shè)計研究工作。所以說城市的河道景觀設(shè)計是一個非常重要的過程，是一個城市建設(shè)能否成功的重要標志。

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