我國高校體育人類學(xué)課程設(shè)置現(xiàn)狀與思考

楊海晨，凌雅燕,2

(1. 福建師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院 福建 福州 350108，2. 吉首大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院 湖南 吉首 416000)

隨著我國體育學(xué)學(xué)科的不斷成熟和發(fā)展，在其取得一系列研究成果的同時，存在的問題也愈益凸顯。有研究者指出“當(dāng)前中國體育學(xué)領(lǐng)域，大多數(shù)的研究者在研究過程中主要采用問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、文獻(xiàn)資料等研究方法，注重‘自上而下’的角度進(jìn)行研究，較少有從‘文化持有者’的角度進(jìn)行的‘自下而上’的思考，更缺乏對‘人’本身的行為及其邏輯的關(guān)注”[1]，這在一定程度上不利于體育學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和研究領(lǐng)域的拓展?！绑w育人類學(xué)因其‘田野調(diào)查’的研究方法及其‘自下而上’理論視角能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)體育學(xué)研究過于注重‘事’而忽視‘人’的不足”[1]，其倡導(dǎo)的文化整體觀和跨文化比較，意在從小事件窺探大社會，可以幫我們擺脫體育學(xué)(特別是民族傳統(tǒng)體育學(xué)和體育人文社會學(xué))“自上而下”、“只見森林而不見樹木”的思維定式，具有方法論的意義。體育人類學(xué)的研究方法與理論將有助于推動民族傳統(tǒng)體育學(xué)、體育人文社會學(xué)研究，繁榮體育學(xué)研究。然而體育人類學(xué)作為新興學(xué)科，學(xué)科體系尚不成熟，在學(xué)科發(fā)展初期，課程建設(shè)在學(xué)科體系發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。

21世紀(jì)以來，隨著體育人類學(xué)學(xué)科的發(fā)展，中國一些大學(xué)開始將體育人類學(xué)納入課程體系中。我國高校體育人類學(xué)在課程設(shè)置上，主要是體育院系在推進(jìn)，部分高校人類學(xué)系也開設(shè)“人類學(xué)的體育研究”選修課或?qū)ｎ}。其中，華南師范大學(xué)在胡小明的帶領(lǐng)下，先后開設(shè)了本科、研究生的體育人類學(xué)課程，并于2001年開始招收體育人類學(xué)博士研究生。隨后，廣州體育學(xué)院、中央民族大學(xué)、華中師范大學(xué)等相繼開設(shè)了本科生的體育人類學(xué)(選修)課程。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，到目前為止體育人類學(xué)課程開設(shè)現(xiàn)狀不容樂觀，一些學(xué)校開設(shè)時斷時續(xù)，正在開設(shè)或曾經(jīng)開設(shè)過的僅華南師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)、福建師范大學(xué)、廈門大學(xué)、廣州體育學(xué)院等少數(shù)幾所高校，且基本上“各自為政”，相互之間缺少交流，這對課程的后續(xù)發(fā)展極為不利。以搜集到的華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、廣州體育學(xué)院6所高校的教學(xué)大綱和課件為依據(jù)，結(jié)合訪談和問卷對我國高校體育人類學(xué)課程設(shè)置現(xiàn)狀進(jìn)行分析和反思，以期為體育人類學(xué)課程的進(jìn)一步完善和發(fā)展提供參考依據(jù)。

表1 我國高校體育人類學(xué)課程目標(biāo)

學(xué)校課程目標(biāo)華南師范大學(xué)(本科與研究生) 本科:識記人類學(xué)、體育人類學(xué)的基本概念、基本理論和知識,理解體育人類學(xué)的研究方法;了解人類的起源與進(jìn)化,理解改變身體運(yùn)動方式的生物學(xué)基礎(chǔ);了解人類的原始體育和了解近現(xiàn)代體育的誕生;識記、理解文化的概念,理解文化發(fā)展與民族體育的關(guān)系;能綜合運(yùn)用人類學(xué)分析民族傳統(tǒng)體育;了解、理解競技的起源,能綜合分析人種與競技之間的關(guān)系,以及對此應(yīng)用的價值判斷;正確理解健康的含義,體育對健康的作用,以及健康對人的重要意義。研究生:掌握人類學(xué)的基本理論體系,研討這些理論對體育現(xiàn)象研究的啟迪;研討體育人類學(xué)研究的概況、現(xiàn)狀和動態(tài),思考體育人類學(xué)研究的未來;思考和研討體育人類學(xué)田野調(diào)查地點(diǎn)的選擇,以及對田野調(diào)查素材的整理。廣州體育學(xué)院 學(xué)生能夠從人類進(jìn)化的歷史中去分析近現(xiàn)代自然環(huán)境中人體發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系,以及人類不同種族的體質(zhì)差異在體育和競技中的表現(xiàn);利用人類學(xué)的方法和手段,彌補(bǔ)以往研究工作中視角的狹窄,拓寬研究視野。把體育作為一種文化現(xiàn)象來考察,整體把握這些知識,調(diào)節(jié)和控制體育的未來發(fā)展。中央民族大學(xué) 學(xué)生了解體育人類學(xué)理論與方法,基本掌握運(yùn)用人類學(xué)方法對體育開展研究,撰寫田野日志、體育人類學(xué)小論文。中山大學(xué) 學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí),了解和掌握體育人類學(xué)的基本概念,基本理論,研究方法和發(fā)展趨勢;了解人類的體質(zhì)和文化的發(fā)展與體育的起源和進(jìn)化的關(guān)系;了解人類的體育活動與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系;用體育人類學(xué)的理論分析當(dāng)代競技和體育發(fā)展規(guī)律。華中師范大學(xué) 通過揭示體育過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu),使學(xué)生在不同形式的體育過程和與之相似的社會現(xiàn)象中尋找共同的規(guī)律;在體育原理方面,建立全面認(rèn)識體育的新視角;在民族體育方面,深挖和弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)文化遺產(chǎn);在競技方面,擺脫競技體育單純追求人體極限的誤區(qū)。從而正確認(rèn)識和把握未來體育的發(fā)展軌跡。廈門大學(xué) (研究生)掌握體育人類學(xué)基本理論與方法、基本了解體育人類學(xué)的概念、發(fā)展史、研究方法及其與其他學(xué)科的關(guān)系,運(yùn)用人類學(xué)的理論和方法,研究和探索體育領(lǐng)域中的問題,為現(xiàn)代體育的研究擴(kuò)展新的視野。

1 體育人類學(xué)課程目標(biāo)

課程目標(biāo)作為課程內(nèi)容和教學(xué)方法選擇的依據(jù)，以及教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)，在整個課程教學(xué)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)性作用。調(diào)查顯示(見表1)，不同的高校在體育人類學(xué)課程目標(biāo)表述上雖略有差異，但不管是本科生還是研究生的課程目標(biāo)基本上都包含了以下三個方面內(nèi)容：①了解人類學(xué)、體育人類學(xué)基本理論和知識；②掌握和運(yùn)用人類學(xué)的研究方法對體育開展研究；③用體育人類學(xué)的理論分析民族體育、競技和體育發(fā)展規(guī)律。其中開設(shè)研究生課程的為華南師范大學(xué)和廈門大學(xué)，與本科生相比研究生的課程目標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，十分重視運(yùn)用體育人類學(xué)的理論和方法進(jìn)行體育研究，尤其是合理掌握和運(yùn)用田野調(diào)查法，如“掌握人類學(xué)的基本理論體系，研討這些理論對體育現(xiàn)象研究的啟迪”“思考和研討體育人類學(xué)田野調(diào)查地點(diǎn)的選擇，以及對田野調(diào)查素材的整理”等。在我國對體育學(xué)研究生要求為培養(yǎng)“具有扎實(shí)的體育學(xué)基礎(chǔ)和規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，能承擔(dān)體育教學(xué)、研究工作和在體育機(jī)構(gòu)從事業(yè)務(wù)管理的專門人才。”[2]上述研究生課程目標(biāo)正體現(xiàn)了我國對體育學(xué)研究生需接受規(guī)范學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人才培養(yǎng)要求。然總體而言，各個高校的體育人類學(xué)課程目標(biāo)在對學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和價值觀的塑造上體現(xiàn)得略有不足。體育人類學(xué)十分強(qiáng)調(diào)以“人”為本位，主張依賴實(shí)證的手段去彰顯人文精神[3]，在課程目標(biāo)設(shè)置當(dāng)中應(yīng)對此有所體現(xiàn)。

表2 我國高校體育人類學(xué)課程教材

學(xué)校教材參考書目華南師范大學(xué)(本科與研究生)胡小明、陳華:《體育人類學(xué)》,高等教育出版社,2005年1.胡小明:《體育美學(xué)》,四川教育出版社,1987年2.胡小明等:《民族體育》,廣西師范大學(xué),2000年3.席煥久:《體育人類學(xué)》,北京體育大學(xué),2001年4.黃淑娉、龔佩華:《文化人類學(xué)理論方法研究》,廣東高等教育出版社,1996年(研究生)廣州體育學(xué)院胡小明、陳華:《體育人類學(xué)》,高等教育出版社,2005年1.泰勒著,連樹聲譯:《原始文化:神話、哲學(xué)、宗教、語言、藝術(shù)和習(xí)俗發(fā)展之研究》(重譯本),廣西師范大學(xué)出版社,2005年2.弗雷澤著,徐育新等譯:《金枝》,大眾文藝出版社,1999年3.林惠祥著:《文化人類學(xué)》,商務(wù)印書館,2011年4.王銘銘主編:《西方人類學(xué)名著提要》,江西人民出版社,2004年5.本尼迪克特著,晏榕譯:《菊花與刀》,光明日報(bào)出版社,2005年6.愛德華·泰勒著:《人類學(xué)》,廣西師范大學(xué)出版社,2005年7.熊曉正:《新中國體育60年》,北京體育大學(xué)出版社,2006年8.綾部恒雄:《文化人類學(xué)的十五種理論》,北京:國際文化出版社,1988年9.費(fèi)孝通:《走出江村》,人民日報(bào)出版社,1997年10.薛毅:《鄉(xiāng)土中國與文化研究》,上海書店出版社,2008年11.賈磊磊:《數(shù)字化時代文化遺產(chǎn)的保護(hù)和展觀—中美文化論壇文集》,文化藝術(shù)出版社,2010年12.邢莉:《民間信仰與民俗生活》,中央民族大學(xué),2008年13.顧偉列:《中國文化通論》,華東師范大學(xué)出版社,2006年中央民族大學(xué)胡小明、陳華:《體育人類學(xué)》,高等教育出版社,2005年黃淑娉、龔佩華:《文化人類學(xué)理論方法研究》,廣東高等教育出版社,1996年中山大學(xué)胡小明、陳華:《體育人類學(xué)》,高等教育出版社,2005年1.陳華:《傳統(tǒng)體育與人類的適應(yīng)性———因紐特等民族的體育人類學(xué)研究》,華齡出版社,2005年2.胡小明:《民族體育》,廣西師范大學(xué)出版社,2000年3.呂繼光:《中國傳統(tǒng)體育文化概論》,內(nèi)蒙古教育出版社,2004年4.KendallBlanchard:《TheAnthropologyofSport---AnIntroduction》,Bergin&Garvey,1995年華中師范大學(xué)胡小明、陳華:《體育人類學(xué)》,高等教育出版社,2005年1.莊孔韶編:《人類學(xué)通論》,山西教育出版社,2002年2.周大鳴、喬曉勤著:《現(xiàn)代人類學(xué)》,重慶出版社,1990年3.莊孔韶主編:《人類學(xué)概論》,中國人民大學(xué)出版社,2006年7月4.黃淑娉、龔佩華著:《文化人類學(xué)理論與方法》,廣東高等教育出版社,1996年5.容觀瓊著:《人類學(xué)方法論》,廣西民族出版社,1999年廈門大學(xué)(研究生)胡小明、陳華:《體育人類學(xué)》,高等教育出版社,2005年1.黃淑聘、龔佩華:《文化人類學(xué)理論方法研究》,廣東高等教育出版社,1996年2.莊孔韶:《人類學(xué)概論》,中國人民大學(xué)出版社,2015年3.王躍:《體育人類學(xué)研究方法》,黃河水利出版社,2009年4.汪寧生:《文化人類學(xué)調(diào)查———正確認(rèn)識社會的方法》,文物出版社,1996年5.羅伯特·埃默生等:《如何做田野筆記》,上海譯文出版社,2012年

2 體育人類學(xué)課程教材與內(nèi)容的選擇

2.1 教材的選擇

目前，我國體育人類學(xué)課程教材出版還較少，現(xiàn)總共出版了6個版本的體育人類學(xué)課程教材。最早體育人類學(xué)課程教材為1999年胡小明先生出版的《體育人類學(xué)》[4]一書，其后2001年席煥久的《體育人類學(xué)》[5]、2005年饒遠(yuǎn)、陳斌等的《體育人類學(xué)》[6]、2005年胡小明的《體育人類學(xué)》[7]、2009年王躍的《體育人類學(xué)研究方法》[8]以及2017年改版的胡小明先生的《體育人類學(xué)》[9]相繼出版。根據(jù)調(diào)查顯示(見表2)，我國高校體育人類學(xué)課程主教材現(xiàn)主要以胡小明先生與陳華先生合著的2005年版的《體育人類學(xué)》教材為主。胡小明先生作為我國體育人類學(xué)學(xué)科的奠基者，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果在體育人類學(xué)領(lǐng)域具有較大科學(xué)性和權(quán)威性，其編著的教材與當(dāng)前體育人類學(xué)主要研究領(lǐng)域緊密聯(lián)系，課程內(nèi)容體系較為完整、簡明易懂，在體育人類學(xué)剛剛興起之時，適用于作為本科生及研究生課程的基礎(chǔ)教材，因此被各個高校教師所采用。各高校選用的體育人類學(xué)課程參考教材則較為豐富多樣，主要為與人類學(xué)和民族體育相關(guān)的經(jīng)典著作、方法(論)書目、基礎(chǔ)知識教材等方面書籍。由任課教師根據(jù)自己對學(xué)科的理解和授課需求進(jìn)行選擇，旨在拓展學(xué)生的知識面和加深學(xué)生對知識的有效理解，對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容形成有效補(bǔ)充。

2.2 課程內(nèi)容的選擇

我國高校本科課程教學(xué)大都依托特定教材進(jìn)行授課，因使用相同的體育人類學(xué)課程主干教材，在本科階段幾所高校體育人類學(xué)授課內(nèi)容大體相似，主要為以下六章內(nèi)容：第一章緒論(人類學(xué)的概念與分支學(xué)科、人類學(xué)的理論流派、體育人類學(xué)的興起)、第二章體育人類學(xué)的理論與方法、第三章人類的發(fā)展階段與體育形成、第四章民族體育與文化、第五章競技與人類學(xué)、第六章體育與人類的發(fā)展。而相較本科生課程而言，研究生課程容針對性和專業(yè)性更強(qiáng)，更加注重理論前沿或?qū)嵺`問題。如華南師范大學(xué)課程內(nèi)容在涉及基本理論的知識時，要求學(xué)生系統(tǒng)掌握人類學(xué)的學(xué)術(shù)理論，以及這些理論在體育研究中的應(yīng)用及啟迪。在涉及體育人類學(xué)研究方法的內(nèi)容時要求“研討選擇體育人類學(xué)田野調(diào)查點(diǎn)社會文化特征和時空分布；研討田野調(diào)查進(jìn)入的基本常識在體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用等”，廈門大學(xué)則主要依據(jù)“體育人類學(xué)的理論與方法、體育與儀式、體育與身體等”各個理論前沿研究專題進(jìn)行授課。此外，因高校教師在給研究生授課時具有較大的自主性和靈活性，大多數(shù)研究生課程并不依據(jù)特定的教材章節(jié)進(jìn)行授課，教師依據(jù)自己的能力水平、研究方向以及對學(xué)科的理解擬定教學(xué)大綱和課件進(jìn)行授課。故同一門課程的授課內(nèi)容在各個學(xué)校呈現(xiàn)出“百花齊放”景象，華南師范大學(xué)和廈門大學(xué)的體育人類學(xué)研究生課程便是如此。但主要課程內(nèi)容也有相似之處，如均重視學(xué)生對人類學(xué)、體育人類學(xué)基本理論的掌握，并用這些理論進(jìn)行體育研究；十分重視學(xué)生對體育人類學(xué)研究方法的掌握等。

3 體育人類學(xué)課程類型與學(xué)時分配

體育人類學(xué)作為一門新興學(xué)科，發(fā)展至今已逾30余年。隨著學(xué)科體系的不斷完善，體育人類學(xué)在體育學(xué)和人類學(xué)學(xué)科中逐漸嶄露頭角并確立了自己學(xué)科地位，但在關(guān)系到其后備人才培養(yǎng)的課程設(shè)置上卻并未受到有效重視。

表3 我國高校體育人類學(xué)課程類型與學(xué)時分配

學(xué)校課程類型學(xué)時華南師范大學(xué)專業(yè)選修課18廣州體育學(xué)院專業(yè)選修課36中央民族大學(xué)全校公共選修課36中山大學(xué)專業(yè)選修課(人類學(xué))36華中師范大學(xué)專業(yè)選修課32廈門大學(xué)專業(yè)選修課16

調(diào)查得知(見表3)，體育人類學(xué)課程在高校中，主要以在體育院系中本科生和研究生專業(yè)選修課為主要形式，部分高校人類學(xué)系也開設(shè)體育人類學(xué)選修課或?qū)ｎ}。本科生課時大都為36學(xué)時左右，研究生課時為18學(xué)時左右。從教授此門課程的教師那里了解到，此課程在本科生中開設(shè)效果并不理想，由于在給本科生授課時存在課時擠壓、學(xué)生對理論課不感興趣、學(xué)院不重視等方面原因，開設(shè)過此課程的部分高校陸陸續(xù)續(xù)停止了這門課程。與此相反的，據(jù)授課教師反映，在研究生當(dāng)中授課時，此門課程授課狀況較為理想。由于研究生課程安排較為自由，較少存在擠壓其他課程課時的情況。學(xué)生們對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)也表示出了很大興趣，積極參與到課程學(xué)習(xí)活動當(dāng)中去。但在課時上，研究生課時大約18學(xué)時左右，體育人類學(xué)作為從體質(zhì)和文化角度全面研究人類體育活動的學(xué)科，其內(nèi)容涵蓋面十分廣泛，研究生課時過短，不利于學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)課程知識和進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

4 體育人類學(xué)課程的實(shí)施

4.1 體育人類學(xué)課程教師

教師自身的教學(xué)水平和科研能力，是影響體育人類學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在體育人類學(xué)課程的授課教師中，大部分皆為在核心期刊發(fā)表了數(shù)篇體育人類學(xué)研究學(xué)術(shù)成果或出版了相關(guān)學(xué)術(shù)專著的多年從事體育人類學(xué)研究的學(xué)者，在體育人類學(xué)研究領(lǐng)域具有一定的權(quán)威性。他們(5年以上的教齡，副教授及教授級別)不僅自身長期從事課程教學(xué)和體育人類學(xué)理論研究，并且長期從事田野調(diào)查研究活動，擁有十分豐富的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，能夠很好地從事體育人類學(xué)課程的理論教學(xué)和指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐?；隗w育人類學(xué)課程自身理論與實(shí)踐相結(jié)合的特殊性，大部分體育人類學(xué)課程教師在教學(xué)中時常根據(jù)自身的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)和課題，向?qū)W生講解案例，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生理解。但因體育人類學(xué)作為新興學(xué)科，在全國高校從事此項(xiàng)研究并取得一定造詣的學(xué)者較少，又因體育人類學(xué)是一門理論與實(shí)踐聯(lián)系十分緊密的學(xué)科，從事此課程教學(xué)的教師不僅要對課程理論知識擁有深刻的理解，還要擁有豐富的田野實(shí)踐調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，才能夠在理論和實(shí)踐過程中給予學(xué)生較好的指導(dǎo)，故而也導(dǎo)致了全國高校中體育人類學(xué)課程的師資十分匱乏。

4.2 體育人類學(xué)課程教學(xué)方法

通過調(diào)查得知(見表4)，我國高校體育人類學(xué)課程教師在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方法具有較大的一致性，主要采用講授法和討論法。講授法是教師通過語言向?qū)W生傳遞課程知識的有效途徑，教師在體育人類學(xué)課程授課時，基本概念的解釋、學(xué)科理論的闡釋、方法論的介紹等，主要依靠講授的方式來實(shí)現(xiàn)知識的有效傳遞。討論法的使用則有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并啟發(fā)學(xué)生思考問題。然而通過調(diào)查還顯示，具有實(shí)踐特征的田野調(diào)查法作為體育人類學(xué)研究的主要方法，并沒有在教學(xué)過程中得到使用。在教學(xué)過程中教師雖有要求學(xué)生掌握其內(nèi)容，但在授課過程中教師并沒有安排學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查實(shí)踐，進(jìn)行系統(tǒng)的體育人類學(xué)研究方法的實(shí)踐訓(xùn)練。這在一定程度上不利于課堂理論教學(xué)與調(diào)查實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生無法真正“學(xué)以致用”，在實(shí)踐中掌握和理解知識。其原因主要由于體育人類學(xué)課程大部分在本科生中作為選修課授課，一方面，我國在體育學(xué)本科生人才培養(yǎng)上對其科研方法的掌握并沒有太高要求，學(xué)生只需初步了解其知識即可，無須深入調(diào)查。另一方面，進(jìn)行田野調(diào)查需要一定的周期，耗費(fèi)一定的資金，還需考慮學(xué)生安全問題，教師需要承擔(dān)較大的責(zé)任，若是本科教學(xué)中學(xué)生人數(shù)過多，也不便于安排田野調(diào)查實(shí)踐。

4.3 教學(xué)條件

體育人類學(xué)課程教學(xué)的順利開展，需要在一定物質(zhì)條件滿足的情況下才能實(shí)現(xiàn)，教學(xué)場地、器材、教學(xué)經(jīng)費(fèi)、實(shí)踐基地、教材等條件的滿足，是體育人類學(xué)課程順利開展的前提保障。當(dāng)前大部分高校皆配備有投影、幻燈、電腦、掃描儀、音響、顯示器等多種設(shè)備的教室，基本上能夠滿足體育人類學(xué)課堂理論教學(xué)的需要。但在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)所需要配備的田野調(diào)查實(shí)踐基地、教學(xué)經(jīng)費(fèi)等方面需要進(jìn)一步完善。在我國設(shè)有人類學(xué)院系的高校，歷來擁有田野調(diào)查實(shí)踐的傳統(tǒng)，如中山大學(xué)、廈門大學(xué)、云南大學(xué)等大部分皆有田野調(diào)查的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和自己的田野調(diào)查基地，為學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查提供物質(zhì)基礎(chǔ)。在此類高校中，暑期有較多的田野調(diào)查培訓(xùn)向全校學(xué)生開放，體育院系的學(xué)生可自愿報(bào)名參加培訓(xùn)。且學(xué)生要進(jìn)行田野調(diào)查實(shí)踐還可向?qū)W校申請資金資助，為學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查學(xué)習(xí)提供物質(zhì)條件上的支持。而在我國高校(沒有設(shè)置人類學(xué)院系)開設(shè)體育人類學(xué)課程的體育院系中大部分皆沒有為學(xué)生的田野調(diào)查實(shí)踐設(shè)置專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和田野基地，這在一定程度上不利于體育院系的學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查實(shí)踐。

表4 我國高校體育人類學(xué)課程教學(xué)方法

學(xué)校教學(xué)方法華南師范大學(xué)講授、討論、研討(研究生)廣州體育學(xué)院授課與討論相結(jié)合中央民族大學(xué)講授、討論中山大學(xué)課堂講授,小組討論合作完成PPT并在課堂上展示華中師范大學(xué)講授、討論廈門大學(xué)講授、討論

表5 我國高校體育人類學(xué)課程考核方式

學(xué)?？己朔绞饺A南師范大學(xué)考試(本科):課堂提問(15%)、作業(yè)(15%)、期末考試(70%)考查(研究生):作業(yè)陳述,學(xué)生對體育人類學(xué)研究成果的述評廣州體育學(xué)院考查:讀書報(bào)告、小論文;撰寫研究報(bào)告中央民族大學(xué)考查:平時考勤占10分,期中交三次作業(yè)占30分,期末交相關(guān)體育人類學(xué)論文占40分中山大學(xué)考查:寫課程論文,百分制華中師范大學(xué)考查與考試:平時考核與期末考試相結(jié)合。一部分以閉卷考試題為主,另一部分以作業(yè)開卷考試為主?？记诩白鳂I(yè)占20%,考試占80%廈門大學(xué)考查:課堂表現(xiàn)、期末作業(yè)

5 體育人類學(xué)課程考核和評價形式

從表5可以看出，體育人類學(xué)課程授課教師在對學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價上采取的考評方式大致相似，僅存在細(xì)微差異。大部分高校主要采用考查的方式對學(xué)生進(jìn)行考核和評價，以學(xué)生平?？记凇⒄n堂表現(xiàn)、平常作業(yè)以及最后交的期末作業(yè)為依據(jù)對學(xué)生期末成績進(jìn)行評定。相比較以考試的方式讓學(xué)生識記各個知識點(diǎn)，大部分教師更加注重學(xué)生對知識點(diǎn)的應(yīng)用和啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，如廣州體育學(xué)院、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)均要求學(xué)生用所學(xué)知識撰寫體育人類學(xué)相關(guān)論文，華南師范大學(xué)要求學(xué)生對體育人類學(xué)研究成果進(jìn)行述評等，均體現(xiàn)了教師要求學(xué)生掌握能力重點(diǎn)不在于識記而在于應(yīng)用。

6 結(jié)論與思考

6.1 結(jié)論

(1)在課程目標(biāo)方面，不同高校在體育人類學(xué)課程目標(biāo)的表述上雖略有差異，但不管是本科生還是研究生的課程目標(biāo)，都重視學(xué)生對學(xué)科基本理論知識的了解和應(yīng)用以及科研方法的掌握。其中，在研究生的課程目標(biāo)方面更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用體育人類學(xué)的理論和方法進(jìn)行體育研究。不過，各個高校的體育人類學(xué)課程目標(biāo)在對學(xué)習(xí)者人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和價值觀的塑造上略有不足。

(2)在課程教材與內(nèi)容方面，我國高校體育人類學(xué)課程教材目前主要以胡小明先生與陳華先生合著的2005年版的《體育人類學(xué)》教材為主。因使用相同的體育人類學(xué)課程主干教材，幾所高校本科的體育人類學(xué)授課內(nèi)容大體相似。研究生的體育人類學(xué)課程容相較本科生而言針對性和專業(yè)性更強(qiáng)，更加注重理論前沿或?qū)嵺`問題。同時，因研究生課程并不依據(jù)特定的教材章節(jié)進(jìn)行授課，同一門課程的授課內(nèi)容在各個學(xué)校有所差異，但在要求學(xué)生掌握體育人類學(xué)基本理論知識、研究方法內(nèi)容等方面表現(xiàn)出了相似之處。

(3)在課程類型與學(xué)時分配方面，現(xiàn)全國有開設(shè)或曾經(jīng)開設(shè)過體育人類學(xué)課程的高校數(shù)量較少，主要以在體育院系中本科生和研究生專業(yè)選修課為主要形式，部分高校人類學(xué)系也開設(shè)體育人類學(xué)選修課或?qū)ｎ}。其中本科生課時為36學(xué)時左右，研究生課時為18學(xué)時左右。調(diào)查表明，在本科生開設(shè)此課程效果并不理想，開設(shè)過此課程的部分高校陸陸續(xù)續(xù)停止了這門課程。研究生當(dāng)中授課受到了學(xué)生較大的肯定，但課時較短不利于學(xué)生更加深入學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。

(4)在課程實(shí)施方面，我國高校體育人類學(xué)課程教師主要為長期從事體育人類學(xué)研究，并擁有豐富的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任。教師在授課過程中主要采用講授法和討論法進(jìn)行教學(xué)，具有實(shí)踐特征的田野調(diào)查法在教學(xué)過程中沒有得到使用。由于體育院系大部分皆沒有田野調(diào)查的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和自己的田野調(diào)查基地，這在一定程度影響了體育人類學(xué)課程理論知識與實(shí)踐相結(jié)合。

(5)在課程考核和評價方面，大部分教師以學(xué)生平常考勤、課堂表現(xiàn)、平常作業(yè)以及最后交的期末作業(yè)為依據(jù)對學(xué)生期末成績進(jìn)行評定。

6.2 思考

(1)以研究生為體育人類學(xué)課程開設(shè)的主要對象。通過現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在本科生中開設(shè)此課程效果并不理想。21世紀(jì)以來在胡小明先生的帶領(lǐng)下，我國高校諸如華南師范大學(xué)、廣州體育學(xué)院、中央民族大學(xué)等相繼開設(shè)了本科的體育人類學(xué)課程，但大多無疾而終。體育人類學(xué)課程最大的特征就在于其研究方法“田野工作”和其所隱含的“自下而上”看待問題的理論視角。其在研究方法上，能夠完善傳統(tǒng)體育學(xué)研究中研究方法上關(guān)于實(shí)證研究的不足。在研究理論視角上，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)體育學(xué)研究視角中過于注重“事”而忽視“人”的不足，這兩方面也正是其課程價值的核心所在。因此，從其課程的特征而言，我們可以看出，其更適用于作為研究生方法類或?qū)嵺`類課程開設(shè)。若作為研究生課程開設(shè)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到有效的科學(xué)研究方法，接受規(guī)范學(xué)術(shù)訓(xùn)練，起到提升學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的作用，在本科生中開設(shè)此課程則無法體現(xiàn)出其課程的價值所在。在教育部頒發(fā)的《教育部關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)研究生課程建設(shè)的意見(2014)》[10]中明確提出了要“構(gòu)建符合培養(yǎng)需要的課程體系，增加研究方法類、研討類和實(shí)踐類等課程”，在研究生中開設(shè)此課程符合國家對研究生培養(yǎng)的能力要求和課程建設(shè)意見。同時研究生的課程在開設(shè)上教師擁有較大的自主權(quán)，課時及課程內(nèi)容的設(shè)置上相對自由，在研究生中開設(shè)此課程一定程度上能減小課程開設(shè)的阻力。

(2)在體育人類學(xué)課程目標(biāo)設(shè)置當(dāng)中，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從我國現(xiàn)有的各個高校體育人類學(xué)課程目標(biāo)當(dāng)中可以看出，開設(shè)此課程的高校均重視對學(xué)科理論知識和方法的掌握，但對于學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)注還略顯不足。體育人類學(xué)具有以域內(nèi)的“他者文化”為研究主體的鮮明特點(diǎn)，其研究重點(diǎn)在于對地方性人文特征的把握。因此，通過課程學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“人”本位研究的價值，在體育人類學(xué)研究中關(guān)注“人”本身及行為邏輯，并以此作為行為準(zhǔn)則，從而彌補(bǔ)體育學(xué)研究中過于注重“事”而忽視“人”的不足，從“自下而上”的角度進(jìn)行研究，也使得學(xué)術(shù)研究更“接地氣”，反映群眾體育的真實(shí)現(xiàn)狀和需求。

(3)在研究生課程中以專題模塊形式組織課程內(nèi)容?；诓煌瑢哟稳瞬胖R素養(yǎng)的要求和學(xué)生各方面能力水平的差異，研究生的課程內(nèi)容相較于本科生而言，有很大不同。通過現(xiàn)狀調(diào)查我們可以看出，本科生課程主要依據(jù)特定的教材進(jìn)行授課，對于主干教材的依附性較大，而研究生課程內(nèi)容對于教材的依附性則相對較小，主要是對一些專業(yè)性和針對性較強(qiáng)的專題性內(nèi)容進(jìn)行授課。因此，在研究生的體育人類學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置時可依據(jù)前人課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以專題形式組織課程內(nèi)容。如結(jié)合體育人類學(xué)的主要研究領(lǐng)域和最新研究動態(tài)可將其劃分為“民族體育與文化、競技與人類學(xué)、體育與儀式、體育與族群認(rèn)同、體育與性別、體育與權(quán)力”等專題模塊進(jìn)行教學(xué)[11]。一方面，教師可打破固有的教材教學(xué)模式的束縛，廣泛收集具有較強(qiáng)針對性的特定專題研究成果和專業(yè)領(lǐng)域最新研究動態(tài)向?qū)W生傳授并共同探討，使學(xué)生更加深入了解學(xué)科專業(yè)性知識和最為前沿的理論動態(tài)。另一方面，在課時有限的情況下，教師也可依據(jù)學(xué)生的興趣愛好和自身的主要研究方向，在各個獨(dú)立的專題模塊中選擇特定的專題授課。即不影響課程內(nèi)容授課的完整性，又可在有限的時間內(nèi)向?qū)W生傳授針對性和專業(yè)較強(qiáng)的課程內(nèi)容，達(dá)成課程目標(biāo)。

(4)在體育人類學(xué)課程教學(xué)中注重科研方法實(shí)踐訓(xùn)練。接受規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)研究方法，是體育學(xué)研究生在學(xué)期間必須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。然學(xué)生是否能夠?qū)W習(xí)到系統(tǒng)的科學(xué)研究方法，科研方法課程的設(shè)置和教學(xué)組織發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前我國雖有部分高校開設(shè)體育人類學(xué)課程，也都重視研究方法的教學(xué)，但在教學(xué)組織中理論知識與實(shí)踐相結(jié)合方面存在著不足。不論是本科還是研究生，當(dāng)前均未安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。體育人類學(xué)課程的研究方法中不論是田野調(diào)查法、人體測量還是民族志的撰寫，僅僅依托課堂上學(xué)習(xí)理論知識，還不足以使學(xué)生達(dá)到掌握研究方法的學(xué)習(xí)目的，這就需要組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐。體育人類學(xué)研究方法的最大特征也在于其實(shí)踐性，因此有必要將理論與實(shí)踐操作相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對理論知識的理解，在實(shí)踐中真正掌握研究方法。

(5)為課程開展提供必要的物質(zhì)條件。體育人類學(xué)主要以其田野調(diào)查法為主要學(xué)科特征，其研究方法是整個課程內(nèi)容中的關(guān)鍵部分。如要掌握體育人類學(xué)研究方法，僅在課堂上學(xué)習(xí)理論知識是不夠的，體育人類學(xué)研究方法中諸如田野工作、參與式社會評估等，均需要進(jìn)入田野當(dāng)中通過一定的時間周期進(jìn)行學(xué)習(xí)，要切實(shí)地掌握這些研究方法，很大程度上需要依靠學(xué)生自身在實(shí)踐當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和體悟。而要使學(xué)生有機(jī)會在實(shí)踐當(dāng)中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究方法，則需要為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)情境，必要的物質(zhì)支持諸如人力、物力、財(cái)力等必不可少。在我國部分高校的體育院系在科研經(jīng)費(fèi)和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)上不是特別充足，無法為教學(xué)實(shí)踐設(shè)立實(shí)踐基地和提供充足的經(jīng)費(fèi)支持，在此情況下為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐開辟多樣化渠道則顯得尤為重要。建議院系可以利用就近的健身房、民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、校園周圍社區(qū)(村落、城鎮(zhèn)住宅小區(qū))等場所，組織和安排學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查實(shí)踐，這樣在調(diào)研中既實(shí)現(xiàn)了社會服務(wù)，又完成了學(xué)術(shù)研究。如福建師范大學(xué)部分研究生利用導(dǎo)師課題、學(xué)院閩臺體育文化研究中心等平臺展開田野調(diào)查，并與田野點(diǎn)建立了長期穩(wěn)定的聯(lián)系。