小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的改進

浙江省義烏市江濱小學(xué) 喻小燕

中華文化上下五千年，古詩詞也有著十分悠久的歷史，從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》到楚辭的代表作《離騷》，再到唐詩和元曲，這期中孕育出了許多優(yōu)秀的文人墨客，他們創(chuàng)作出的作品，許多都傳誦至今，成為家喻戶曉的名句。許多同學(xué)從小就開始接觸中國古詩詞，許多父母也有良好的教育意識，從很早開始就給自己的子女灌輸古詩詞。從古人的視角中，我們可以看見一個朝代的繁盛，也能感同這個朝代的衰??；我們能體會它們獨特的文化，更能見證它們的歷史。

一、體驗古詩詞意界，感悟思想內(nèi)涵

眾所周知，在古詩詞的教學(xué)中，意境是十分重要的。古人就是通過不同的意境來表達自己的思想感情，這也是古詩詞的核心與關(guān)鍵。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，從某種意義上來說就是通過意境來體會、感悟其中的思想內(nèi)涵。這本來是一種非常好的方法來理解古詩詞，但是現(xiàn)如今的小學(xué)教育中卻缺乏這種以意境來引導(dǎo)學(xué)生進入詩人世界的例子。我們能看到，在物質(zhì)財富不斷充裕的現(xiàn)在，大家對于精神財富的需求也越來越大，所以很多同學(xué)受到在很小的年紀(jì)就受到父母的熏陶，能夠背誦甚至默寫大量的古詩詞。但是他們很少能真正理解古詩詞的內(nèi)涵和意義，這就需要老師幫助他們。

例如，我在教學(xué)《鋤禾》這首詩時，其實文章本身并沒有什么難度，很多同學(xué)可能早就會背誦，也明白其中的內(nèi)涵。許多人都知道這是烈日當(dāng)空下農(nóng)民在田里辛苦勞作的景象，最后的格言“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”也早就成為耳熟能詳?shù)拿?，傳誦至今。那么在這種情況下，我又該如何教學(xué)呢？很多老師還是會采用傳統(tǒng)式的教學(xué)，從介紹作者到解釋詩中內(nèi)容，然后告誡學(xué)生要珍惜農(nóng)民伯伯種下的糧食，不能浪費。但是這種教學(xué)方式，與父母在家中教育孩子并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別孩子只是跟隨父母或老師的思路去理解這篇文章并沒有自己去體會、尋找這首詩中所含的意境。辛苦的農(nóng)民在烈日下勞作是十分常見的事，不管是大人還是小孩都經(jīng)常會碰到，但只有一個人寫出了《鋤禾》，只有一個人把他的所見寫成所感。所以我就讓學(xué)生融入那個情境中去，比如讓學(xué)生回想自己在夏天的正午，太陽火辣辣地照在臉上，在操場上上體育課的情形。那個時候身邊沒有可以遮陰的地方，也不能休息，僅僅是站著汗就會一滴一滴地流下來。再讓他們想象農(nóng)民伯伯還要堅持勞作的情形，汗像雨一樣經(jīng)過發(fā)梢，從臉龐流下，有時還會流進眼睛。經(jīng)過這種聯(lián)想，學(xué)生就更能設(shè)身處地去感受詩中所寫，而通過這種辛苦勞作得來的糧食，他們也會更加珍惜和愛護。

二、追尋古詩詞歷史，理解文化內(nèi)涵

古詩詞在小學(xué)語文中同樣占著非常重要的比例，每一個國家的文化都是璀璨的，如果一定要選一樣來代表中國的文化，那么一定是古詩詞。學(xué)習(xí)中國古詩詞是了解中國文化的快捷途徑。中華文化上下五千年，不同朝代的興衰與變革與歷史是息息相關(guān)的，這是由于這些歷史的進程才促進了我們國家的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是祖國未來的花朵，他們身上肩負(fù)著重大的使命職責(zé)，而了解一個國家的歷史就是最基本的組成部分。

例如，王昌齡經(jīng)典的七言絕句《出塞》，“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！痹姼鑳?nèi)容主要是感嘆戰(zhàn)亂不斷，國無良將的無奈以及詩人對戰(zhàn)爭勝利的渴望和對士兵們的充足信心。我們從一出生就生活在一個和平的時代，所以我們很難體會到戰(zhàn)亂不斷，兵荒馬亂是怎么樣的情形。但是通過王昌齡的這首詩，我們可以了解到他所身處的盛唐時代，盡管屢屢勝出，士兵們也十分有自信，但是百姓們深受戰(zhàn)爭之苦，沒有人渴望戰(zhàn)爭的發(fā)生。和平，在那個時候，是可望不可即的。而《出塞》這首詩，正是出于對和平的渴望，表達詩人的思想感情。這首詩雖然只有短短四行，但對于邊疆概況和人物的描寫卻展現(xiàn)了十分復(fù)雜的內(nèi)容。我在引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀時，把握這些復(fù)雜的內(nèi)容，既有對于和平生活的向往，又有對于國家無賢能人才的無奈，既有對戰(zhàn)爭中拼搏士兵的同情，又有知道戰(zhàn)爭是為了和平的大局觀念。全方位，多角度的去理解這篇詩文所要表達的復(fù)雜的思想情感，也是十分重要的。再例如王之渙的《涼州詞》，“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這首詩描寫了塞外的荒涼風(fēng)光，先通過描寫黃河蓬勃壯觀的景象，在突出塞山孤城的地勢之微，而后又表現(xiàn)了出征人之思怨，但身處盛唐，詩人王之渙還是有著和王昌齡一樣的廣闊胸襟，最后一句就表現(xiàn)了悲傷中的慷慨。我在教學(xué)時，更突出詩人所處大環(huán)境背景下的思想情感，與前文相同，依然是悲涼的，但也是壯闊的。這種思想可以說是特定環(huán)境下產(chǎn)生的，學(xué)生在閱讀這篇詩文時就能更好地理解盛唐時戰(zhàn)爭對于和平的意義，以及詩人們希望通過詩歌來表達什么樣的思想感情。盡管學(xué)生沒辦法在經(jīng)歷一次詩人們所遭遇的事情，但是讀詩就是在讀詩中的歷史，無論是波瀾壯闊的頂峰還是戰(zhàn)爭不斷的亂世，都可以通過詩人的描寫體現(xiàn)，讓教師帶著學(xué)生一起穿越回那個時代，去感受那個時代的人和事，了解中國的興衰史。

三、教學(xué)古詩詞多樣化，提高文學(xué)素養(yǎng)

我們知道，教學(xué)方式是有很多種的，盡管當(dāng)今許多教師采用的都是普遍化的傳統(tǒng)教學(xué)方法，但是對于學(xué)習(xí)古詩詞，推廣多樣化、趣味化的教學(xué)也是很有必要的。小學(xué)語文的學(xué)習(xí)對象年齡尚小，還處在學(xué)習(xí)萌芽期，他們的心智還不夠成熟，因此也更喜歡有趣的事物。那么相對枯燥乏味的古詩詞，對于他們來說簡直就像天書一樣，沒有學(xué)習(xí)的興趣，心里就會開始抵觸古詩詞的學(xué)習(xí)。所以教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生，用豐富、多樣、趣味的課堂教學(xué)吸引學(xué)生的注意力和思考能力，適當(dāng)也可以開展一些古詩詞活動和社會實踐，增強課堂的包容度，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)古詩詞，去感受古代文人墨客的韻味，拓寬自己的知識面深度和廣度。感悟詩詞意境，提高文學(xué)素養(yǎng)，也能使自己的語文成績在潛移默化中得到提高，達到雙贏的效果。

例如，在教學(xué)唐代詩人孟浩然的《春曉》時，就需要運用到多樣化教學(xué)。春曉也是大家耳熟能詳?shù)脑姼?，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”這短短的四句詩就生動形象地體現(xiàn)了詩人對于春天的喜愛。那么我在教學(xué)這首詩歌時，如果只是按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，講解首句破題，描寫了春睡的香甜和對陽光的喜愛，第二句表達了鳥鳴使自己醒來，第三句又在回憶夜里的風(fēng)和雨，第四句則由喜愛春天轉(zhuǎn)為嘆息。那么這樣的講解之后，學(xué)生的確能夠明白全詩所要表達的內(nèi)容，但是很難有親身經(jīng)歷的感覺。老實說，“感同身受”這四個字是很難做到的，所以我不應(yīng)該僅僅局限于課堂上的講解，以將全文翻譯完為教學(xué)目的。而應(yīng)該拓寬思路，采用多樣化趣味教學(xué)，由于詩歌以“春天”為主題，所以我就早早地布置課前作業(yè)，要求學(xué)生在雙休日的早晨去親身經(jīng)歷孟浩然所見，并寫下自己對于早春的感悟，還在合適的情況下帶領(lǐng)同學(xué)們在春天學(xué)校的花壇旁或草坪上進行戶外教學(xué)。這種教學(xué)方式既輕松愉快，又能夠?qū)W(xué)生帶進詩中情境，也沒有什么危險性。俗話說，你見過詩人眼中的一百個春天，倒不如自己去看看春天。我還鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，運用自己的創(chuàng)造性，也寫一首關(guān)于春天的詩歌。不需要運用華麗的詞匯，也不需要篇幅很大，這只是一種鍛煉，讓學(xué)生將自己的所見所感寫下來。無論是對現(xiàn)在還是以后，這都會成為一種寶貴的財富，也會提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

總之，小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)是讓學(xué)生對中國古詩詞，對中國歷史文化產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵點，教師教學(xué)方法的好壞也可能直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在今后的語文學(xué)習(xí)中，這都是起決定性作用的。所以教師必須充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造想象能力，鼓勵他們自由創(chuàng)作，自由抒發(fā)，讓古詩詞滲透進他們的大腦中。