騰龍之夢(mèng)

顧幼之

摘? 要? 龍的形象以及中國(guó)人骨子里對(duì)這個(gè)圖騰的烙印構(gòu)成了眾多藝術(shù)創(chuàng)作的脊髓，當(dāng)代紫砂的創(chuàng)作帶有深刻的傳統(tǒng)印記又有著這個(gè)時(shí)代特有的文化特征，現(xiàn)代壺藝的創(chuàng)作正是用當(dāng)代的紫砂記錄當(dāng)代的文化，將紫砂藝術(shù)不斷地傳承下去。

關(guān)鍵詞? 龍;紫砂;造型;設(shè)計(jì)

在天空翱翔是很多人都曾夢(mèng)想過(guò)的事情，在萊特兄弟制作的飛機(jī)飛上藍(lán)天之前，世界上各個(gè)不同地區(qū)都曾有人嘗試征服天空，其中給人安上翅膀是最淳樸直觀的體現(xiàn)，在現(xiàn)代科學(xué)尚未引領(lǐng)世界的時(shí)候，這種淳樸的思想結(jié)合神話(huà)傳說(shuō)，成為了對(duì)天空最為終極的憧憬。這類(lèi)憧憬在很多地方，凝聚成為一種傳奇的生物形態(tài)，那便是“龍”。

世界上很多地方都有過(guò)“龍”的傳說(shuō)，但唯有一個(gè)地方的人，自稱(chēng)為龍的子孫，那便是我們中國(guó)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍是印入骨髓的神話(huà)和圖騰，這激發(fā)出了為數(shù)眾多的藝術(shù)創(chuàng)造，在紫砂壺中就經(jīng)?？梢钥吹揭浴褒垺弊鳛閯?chuàng)作主題的作品，眼前的這件“飛龍?jiān)谔靿亍保ㄒ?jiàn)圖1）便是其中之一。

《易·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔臁！碧啤だ铉摺度召x》：“乍出海而融朗，忽飛天而光大。”現(xiàn)在我們都知道在天空之上還有更為廣闊的宇宙，而征服那片更廣闊的天地一直是中華民族崛起的夢(mèng)想。在過(guò)去，貧窮和落后籠罩著我們的土地，近代屈辱的歷史讓我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)，那便是大國(guó)崛起，人民幸福生活的中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)想非常遠(yuǎn)大，也是歷史上第一次大聲地提出。對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，航空航天征服宇宙是一個(gè)國(guó)家崛起和強(qiáng)盛的象征，載人航天的成功讓我們能夠洗刷過(guò)去的那段屈辱，賦予我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣。作品“飛龍?jiān)谔靿亍北闶墙柚鴤鹘y(tǒng)文化中龍的形象，結(jié)合中國(guó)載人航天的時(shí)代事件，以充滿(mǎn)想象力的視角將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素糅合在了一起，表達(dá)出一個(gè)歷史悠久、奮發(fā)向上、朝氣蓬勃民族的文化之聲。

作品“飛龍?jiān)谔臁钡膲厣砼c很多傳統(tǒng)的紫砂壺形有所不同，在傳統(tǒng)作品中，“掇球壺”以圓為身，可以說(shuō)是“圓”的代表，但即便是這樣的作品，亦極少會(huì)將身筒塑造成一個(gè)完整的“圓”，究其原因在于傳統(tǒng)紫砂壺身筒成型時(shí)多采用泥片圍身筒或鑲身筒的方法，這兩種方法在制作橫向的圓形身筒時(shí)得心應(yīng)手，結(jié)合傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構(gòu)，上蓋下底可以說(shuō)非常之契合，上下并沒(méi)有制作成圓形的必要以及需求，加之古時(shí)泥料制取技術(shù)較為落后，以手工的方式制作一個(gè)完整的圓難度較高，所以在過(guò)去的紫砂壺作品中，很少能看見(jiàn)如眼前這件作品上以完整的球形作為壺身的造型。此類(lèi)身筒的制作難點(diǎn)就在于壺底部泥片的鑲接，制壺藝人借用虛陀制作出厚薄均勻的泥片，再結(jié)合拍壓身筒的方法調(diào)整好適合的曲線(xiàn)角度，接著迅速鑲接。這個(gè)步驟動(dòng)作一定要快速而均勻，倘若速度不夠，壺底鑲接時(shí)濕度變化產(chǎn)生的差異過(guò)大就會(huì)使得壺在燒制時(shí)產(chǎn)生變形甚至開(kāi)裂，所以不僅速度要快，還要注意保持整體干濕度的變化。

圓形的身筒在整體的形態(tài)結(jié)構(gòu)中用來(lái)指代我們所處的“地球”，表達(dá)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和泰山壓頂不彎腰的豪氣。底部的壺足就好似火箭發(fā)射時(shí)用來(lái)支撐的發(fā)射架，地球之上的壺鈕則被塑造成了飛向太空的火箭形狀，環(huán)形龍威壺鋬意味中國(guó)龍遨游太空而根系地球，喇叭形壺嘴表示歡慶飛天成功。在這個(gè)形象中，從地球上的龍到升空的火箭，共同構(gòu)筑了一個(gè)濃縮的想象空間，配合壺身刻有的“圓夢(mèng)”二字，瞬間彰顯了主題，一目了然，這代表了中華民族圓了飛天之夢(mèng)，又要實(shí)現(xiàn)更宏偉的中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)圖強(qiáng)，立于世界民族之林。

“圓夢(mèng)”既可以看做是圓滿(mǎn)之夢(mèng)、地球之夢(mèng)，也可以看做是努力實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，既是靜態(tài)的感動(dòng)，又是動(dòng)態(tài)的行為，僅僅用兩個(gè)字就將整件作品的主題內(nèi)涵整合，與人形成共鳴，這種簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的表達(dá)方式，正是紫砂傳承數(shù)百年所流傳下來(lái)的那份樸實(shí)、傳神而感人的情懷。龍是一種集美麗與強(qiáng)大的傳說(shuō)中的生物，中國(guó)人之所以有著強(qiáng)烈的“龍文化”情節(jié)，便源自這種終極的美麗以及強(qiáng)大，“騰龍之夢(mèng)”當(dāng)中寄托了所有中國(guó)人對(duì)于中華崛起的夢(mèng)想，這種夢(mèng)想不單是物質(zhì)上的，更是文化上的，我們世世代代熱愛(ài)這片誕生龍的土地，也世世代代以我們自身的文化而自豪，在當(dāng)今世界，中國(guó)人不甘心被同化于西方文明所主導(dǎo)的世界文化文明體系，要堅(jiān)持自己的道路，像翱翔的飛龍一般實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)。