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      紫砂與佛文化的融合

      2019-10-30 06:56:05鄭求標(biāo)
      江蘇陶瓷 2019年4期
      關(guān)鍵詞:文化意境紫砂壺

      鄭求標(biāo)

      摘? 要? 紫砂壺浸潤著深厚的傳統(tǒng)文化,給人以清幽空闊的意境,讓人在一壺一茗間感受到自然的靜謐,放下浮躁,保持一顆純凈的心靈。本文以紫砂壺“六方心經(jīng)”為例,淺談其藝術(shù)魅力。

      關(guān)鍵詞? 紫砂壺;六方心經(jīng);佛文化;文化意境

      “空持百千偈,不如吃茶去”,這一句千古流傳的名句讓紫砂壺與佛文化有微妙的關(guān)聯(lián),與其正襟危坐、手持百卷經(jīng)書而百思不得其解,不如放下經(jīng)書,也放下煩惱,執(zhí)壺喝一盞茶,自在地享受安靜的時(shí)光,一切疑惑都在這樣一壺茶中迎刃而解,心境豁然開朗。由此可見,用紫砂壺喝茶不僅是一種精致的生活方式,更能陶冶人們的情操,為人們釋惑答疑。紫砂壺浸潤著深厚的傳統(tǒng)文化,給人以清幽空闊的意境,讓人在一壺一茗間感受到自然的靜謐,放下浮躁,保持一顆純凈的心靈。

      1? 紫砂壺“六方心經(jīng)”的造型設(shè)計(jì)

      藝術(shù)來源于自然又高于自然,真正的藝術(shù)追求天人合一,追求自然瀟灑的韻致。紫砂壺造型深受中國傳統(tǒng)“天圓地方”陰陽學(xué)說思想的影響,按照這一自然形態(tài)規(guī)則,紫砂壺大致可分為圓器和方器,極具自然韻律。其中,方器采用鑲接身筒的方法成型,制作難度高于圓器,展現(xiàn)出簡明利落、剛勁挺秀的特點(diǎn),在紫砂壺的造型中別具一格,在不失實(shí)用性的前提下具有極強(qiáng)的觀賞性。紫砂壺“六方心經(jīng)”(見圖1)壺身沿襲“半月壺”的形態(tài)韻律,將飽滿的圓潤半球狀壺身改為六方形,六條棱線清晰有力,曲中有直、直中有曲,顯出剛?cè)岵?jì)的氣度,使得身筒極具張力,勻挺周正,具有剛勁而不乏婉約的美感;底部采用榫足的式樣撐起壺身,平添了幾分挺拔之感,中和了壺身的敦厚;壺頸較短,簡明利落,壺蓋為壓蓋,與壺身嚴(yán)絲合縫、完美契合,六方形壺蓋六個(gè)棱角與壺身相呼應(yīng),蓋面平整,給人以簡明利落之感,蓋面飾以與壺口外形相吻合的六方形塊面狀,從上往下俯視之,可見大大小小的六方形相互層疊,極具層次感和韻律感;壺鈕為六方狀扁柱鈕,頗具莊重穩(wěn)健的氣質(zhì),整壺棱線以壺鈕為中心往下延伸,上下貫通,形成層層呼應(yīng)的統(tǒng)一感;一彎流從壺身自然胥出,粗壯渾厚,呈現(xiàn)上翹的弧度,柔順有力,與呈上揚(yáng)之勢的圈把相輔相成,提攜整壺的氣勢,流、把皆飾以棱線,既與壺身相互呼應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一,又增加了流、把造型的剛勁感。紫砂壺“六方心經(jīng)”整體造型明快挺秀、棱角清晰,極具陽剛之氣,將方器的幾何之美塑造得淋漓盡致。行話說,一方抵十圓,方器中角的處理是表現(xiàn)作品氣度的首要因素,紫砂壺“六方心經(jīng)”對鈍角、大圓角的處理十分得當(dāng),靈動圓融,不虛浮、不僵滯,賞心悅目,十分難得,讓人在剛勁高逸的氣韻中感受到平靜安詳、靜謐柔和的氛圍,與《心經(jīng)》的圣潔莊重相輔相成。

      2? 紫砂壺“六方心經(jīng)”的文化意境

      陶刻是紫砂壺重要的裝飾技巧,陶刻以刀代筆,集金石書畫等多種文化藝術(shù)形式于一體,增添了作品的人文氣韻。紫砂壺“六方心經(jīng)”塊面簡潔,為裝飾留下了很大的發(fā)揮空間,此壺在身筒陶刻《心經(jīng)》全篇,雖然耗時(shí)耗力,但升華了作品的主旨,為作品帶來更多的收藏價(jià)值和文化價(jià)值。此壺以剛勁有力的行書字體陶刻《心經(jīng)》,縱橫有致、刀法連貫、一氣呵成,字體沉穩(wěn)有力,給人以力透紙背之感,極具書法的美感,讓人心生平靜?!缎慕?jīng)》整篇篇幅雖短,卻涵蓋了六百卷《大般若經(jīng)》的內(nèi)容精華?!缎慕?jīng)》是佛家的代表作,融合了佛家思想。首先,《心經(jīng)》啟示我們要看破一切身外之物,無論是親眷、財(cái)色、名利、地位等都是身外之物,都是虛幻不實(shí)的,唯有放下對功名利祿、榮華富貴的執(zhí)著,我們才能以平和的心態(tài)來為人處世,塵世之間也會減少很多紛爭,人世間也會成為一片凈土。其次,《心經(jīng)》勸誡人們要心無掛礙地生活。時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,世事變化多端。我們正在做的或者已經(jīng)做過的事,轉(zhuǎn)瞬之間就成為過去。過去的事我們無法去把握,將來的事還沒有到來,追憶往事是無用的,我們唯一能夠把握的只有現(xiàn)在。因此,人生短暫,我們定要擺正心態(tài),正確地面對得失。在人生之路上,每個(gè)人都會有成功的喜悅和失敗的教訓(xùn)。有很多人一旦在某方面取得成功,就會洋洋自得,甚至得意忘形、盛氣凌人。因此,一個(gè)人在春風(fēng)得意之時(shí),應(yīng)當(dāng)保持平淡的心志,這樣才不會掛礙太多;在失意之時(shí),也無需消沉,“塞翁失馬,焉知非?!?,所有的失去終會以另一種形式歸來,只要堅(jiān)持努力,所有的付出終有回報(bào)。在人生路上,每個(gè)人都會面臨相遇和離別,若相遇就好好珍惜,無論是一起走一程,還是一起走一輩子;若離別就坦然放手,或許是他有自己更重要的路要走,又或許離別是為了更好的相逢,不妨讓一切隨緣。

      3? 結(jié)? 語

      紫砂壺“六方心經(jīng)”沉穩(wěn)端莊的形象猶如佛陀端莊蓮花,默念著“心經(jīng)”,整壺將佛文化融于其中,“你中有我、我中有你”,顯露出“明心見性”的禪意,提升作品的文化意境。現(xiàn)代人一直在忙于追求物質(zhì)生活,但人生總要忙閑得當(dāng),該忙碌的時(shí)候認(rèn)真專注地工作,該放松的時(shí)候就好好享受柔軟的時(shí)光。紫砂壺“六方心經(jīng)”給人以一種過盡繁華之感,讓人不知不覺沉靜下來,偷得浮生日閑,享受悠然時(shí)光。

      參 考 文 獻(xiàn)

      [1]張繼彪.淺談紫砂“禪心壺”的佛家思想[J].江蘇陶瓷,2017(6):32,35.

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