六六大順，左右逢源

吳立平

摘? 要? 宜興紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的薪火傳承，發(fā)展至今可謂到了出神入化的境界。本文以紫砂壺“大彬六方”為例，淺談其藝術(shù)造型和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;大彬六方;文化意境

宜興紫砂壺起源于北宋，因飲茶方式的改變而誕生，自明代起，紫砂壺受到文人雅士的關(guān)注和青睞，并由于文人的參與設(shè)計(jì)和推廣，而呈現(xiàn)出精彩紛呈的造型，擁有更多的文化內(nèi)涵，擺脫傳統(tǒng)實(shí)用器的范疇，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。宜興紫砂壺歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，始終與時(shí)俱進(jìn)，保持著鮮活的生命力，是無(wú)數(shù)紫砂藝人匠心傳承和銳意創(chuàng)新的結(jié)果。

1? “大彬六方壺”的藝術(shù)造型

紫砂壺的造型風(fēng)格變化萬(wàn)千，如今精彩紛呈的紫砂壺造型大多由傳統(tǒng)器型演變而來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美水平的變化，經(jīng)過(guò)歷代無(wú)數(shù)藝人的智慧傳承、開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展出多種多樣的造型。按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器，其中光器以簡(jiǎn)單的幾何形體構(gòu)成，最能體現(xiàn)紫砂壺素面素心、光華質(zhì)樸的特性，深受人們的喜愛(ài)。紫砂壺“大彬六方”屬于光素器中的方器，是一款傳統(tǒng)器型，由明代藝人時(shí)大彬所創(chuàng)制，可謂是經(jīng)典權(quán)威的象征。時(shí)大彬所制“大彬六方壺”造型嚴(yán)謹(jǐn)，呈幾何六方形制，線面清爽、塊面利落、棱角分明、造型挺拔，身筒方圓并濟(jì)、鼓腹飽滿，給人以剛?cè)岵?jì)、明快挺秀的陽(yáng)剛之美。經(jīng)典雖然百看不厭，但也極易成為后人發(fā)展創(chuàng)新的屏障。紫砂壺藝的發(fā)展離不開(kāi)傳承，更離不開(kāi)創(chuàng)新，可以說(shuō)傳統(tǒng)是紫砂藝術(shù)的根，創(chuàng)新是紫砂藝術(shù)的魂。

此壺（見(jiàn)圖1）在傳統(tǒng)壺型的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和改進(jìn)，既是對(duì)傳統(tǒng)的一次挑戰(zhàn)，也體現(xiàn)了壺藝人精益求精的匠心。縱觀整壺，其總體造型遵循傳統(tǒng)要領(lǐng)，以壺鈕為中心點(diǎn)，通貫六棱，直達(dá)壺底，棱線曲中有直、直中有曲，身筒飽滿勻稱(chēng)、剛?cè)岵?jì)，但相較傳統(tǒng)器型，此壺身筒更為挺正，筒壁較直、高挺有力，更具陽(yáng)剛之氣;底部平足，穩(wěn)定地立于平面，重心沉穩(wěn);肩部轉(zhuǎn)折清晰明朗，短頸，平蓋為壓蓋，與壺口完美契合，貼合緊密，平蓋與壺底上下呼應(yīng)，彰顯出端莊穩(wěn)健之勢(shì);珠鈕方圓相濟(jì)，立于蓋面中央，可謂點(diǎn)睛之筆，流露出高遠(yuǎn)的意境;三彎流轉(zhuǎn)折有度，顯出向前拉伸的力量，壺流方圓相濟(jì)，以棱線修飾，大圈把與壺流相互呼應(yīng)，提升整壺氣勢(shì)。作品充盈著一股淡雅而古色古香的氣息，與造型相輔相成。整壺結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，棱線俊朗有力，造型輪廓分明，達(dá)到了“方中寓圓、方中求變、口蓋劃一、剛?cè)嵯喾Q(chēng)”的藝術(shù)效果，頗具大師遺風(fēng)，又在創(chuàng)新中產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，凸顯出錚錚鐵骨。

2? “大彬六方壺”的文化內(nèi)涵

此壺不僅制作精良，更是一把讓人充滿想象的光素器，它以六方為基本形制，讓人聯(lián)想到“六六大順”的寓意，六六大順一詞來(lái)源于《左傳》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，此數(shù)者累謂六順也”。意思是國(guó)君待臣下仁義，臣下對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)，父親對(duì)兒女慈祥，兒女對(duì)父親孝順，兄長(zhǎng)待弟弟友愛(ài)，弟弟對(duì)兄長(zhǎng)尊敬，才能做到事事順利。放在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，也就是與家人相處和睦，與社會(huì)中的人相處融洽，就能夠做到左右逢源。一直以來(lái)，人們將“六六大順”當(dāng)做一種吉祥和祝福，卻忽略了其來(lái)處和背后的深刻哲理。關(guān)于六六大順的來(lái)源，一是與中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān);二是與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的諧音現(xiàn)象有關(guān)，六六大順同“路路大順”;三是來(lái)自于《易經(jīng)》的說(shuō)法。中國(guó)人講究“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“六六大順”所體現(xiàn)的對(duì)人際關(guān)系的經(jīng)營(yíng)正體現(xiàn)了這一哲理，體現(xiàn)了“天人合一”的觀念。

此壺以剛?cè)岵?jì)的造型，體現(xiàn)出“六六大順”的典故，其中深意值得體會(huì)，整壺看似是方器，但在幾何原理中，無(wú)數(shù)個(gè)方形最后構(gòu)成圓形，其中深意值得體會(huì)。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，人們都渴望事事順利，人只要遵循倫理綱常，保持內(nèi)心的美好，善待身邊的人，心中有了愛(ài)意，生活有了愛(ài)意，一切自然會(huì)平靜順?biāo)斓枚唷４藟靥N(yùn)含著一種美好的人生祈福，蘊(yùn)含了深厚的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著深刻的人生況味，給大家傳遞了一種精神信仰和藝術(shù)向往。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

傳統(tǒng)造型是紫砂成壺、成品的基石，對(duì)傳統(tǒng)的保存和繼承是對(duì)文化的尊重。紫砂壺作為傳統(tǒng)手工藝品，經(jīng)歷不斷的創(chuàng)新和文化滲透，具備其他沏茶器皿所不能比擬的優(yōu)越性能和人文內(nèi)涵，展現(xiàn)出沉穩(wěn)又獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。身為一名紫砂藝人，既要繼承傳統(tǒng)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以一種文化或?qū)W術(shù)的眼光審視紫砂壺，為自己的作品注入更多情感和個(gè)性，將紫砂壺文化發(fā)揚(yáng)光大。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐萍.《大彬六方壺》的創(chuàng)作與鑒賞[J].佛山陶瓷，2016（4）：67.