哪吒的形象是怎么演變來(lái)的

動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》一經(jīng)問(wèn)世便好評(píng)如潮，堪稱國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的又一里程碑。

作為電影中的靈魂人物，哪吒軟萌的兒童形象獲得了觀眾的一致好評(píng)。然而，歷史上的哪吒卻并非一直以兒童面目示人，那么，古代的哪吒形象是什么樣子？

一、哪吒起源

細(xì)究哪吒的起源，最早可以追溯到佛經(jīng)典籍《佛本行經(jīng)》中。那時(shí)的哪吒，是個(gè)不折不扣的外國(guó)友人，還有個(gè)梵文名字叫做那羅鳩婆。

按照佛經(jīng)上的記載，外國(guó)友人哪吒是多聞天王俱毗羅的三太子，負(fù)責(zé)鏟除世間的黑暗與邪惡，是佛教中的護(hù)法軍神。正因如此，哪吒最初的形象兇猛而高大。據(jù)史料記載，古印度時(shí)期的哪吒身高一丈六尺，擁有強(qiáng)大的戰(zhàn)力及駭人的容貌，是夜叉中的統(tǒng)帥大將。如此偉岸的身軀和現(xiàn)今可愛(ài)的哪吒形象相去頗遠(yuǎn)，但不同的哪吒形象里包含的懲惡揚(yáng)善的精神卻千古不變。

二、傳入中土

唐朝時(shí)期，中土和古印度、古波斯的往來(lái)日益密切，來(lái)自異域的哪吒也隨著傳播佛教的僧人來(lái)到了中國(guó)，并被記載在《開(kāi)元傳信記》中。

為了方便中原人士更好地認(rèn)識(shí)哪吒，有位高僧根據(jù)梵語(yǔ)發(fā)音將這個(gè)神話人物翻譯為“哪吒”。其中，“哪”意為“儺”，這是古漢語(yǔ)復(fù)合名詞，意思是驅(qū)邪消災(zāi)；“吒”通“咤”，指的是叱嚇邪惡。哪吒的意思就是儺叱祓禳鬼怪。

進(jìn)入中國(guó)后，雖然哪吒的形象一開(kāi)始依舊高大兇猛，但他的樣子卻隨著民間傳播逐漸有了不同的版本。北宋時(shí)期，蘇轍有一首關(guān)于哪吒的詩(shī)：

北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚難教語(yǔ)，寶塔令父左手舉。

兒來(lái)見(jiàn)佛頭輒俯，且與拜父略相似。佛如優(yōu)曇難值遇，見(jiàn)者聞道出生死。

嗟爾何為獨(dú)如此，業(yè)果已定磨不去。佛滅到今千萬(wàn)祀，只在江湖挽船處。

從這首詩(shī)中不難看出，中國(guó)版的哪吒在宋朝已經(jīng)開(kāi)始和父親產(chǎn)生矛盾，并且李天王也已經(jīng)獲得了寶塔這一大殺器，哪吒演變的這背后反映的是古人對(duì)父權(quán)的反抗。

同時(shí)，由于唐宋時(shí)期的人十分推崇名將李靖，因此民間將李靖的故事和哪吒的故事合二為一。

三、神話故事

這樣的哪吒形象轉(zhuǎn)眼便流傳了百年。明朝時(shí)期，四大名著之一的《西游記》問(wèn)世，哪吒的形象廣為流傳。

而另一部神話作品《封神演義》對(duì)哪吒的敘述更為細(xì)致，哪吒也終于擺脫了佛教的背景，成為道教太乙真人的傳人。

在太乙真人的教導(dǎo)下，哪吒武藝高強(qiáng)，法寶眾多，卻因打死龍王三太子被迫割骨還父割肉還母，太乙真人找到哪吒的魂魄，用蓮花荷葉助其重生。

這段故事流傳甚廣，以至之后的哪吒事跡無(wú)不在此基礎(chǔ)上豐富完善。

如今，哪吒的故事早已傳遍千家萬(wàn)戶。這位遠(yuǎn)道而來(lái)的異域神話人物，最終完成了本土化的蛻變，成為大名鼎鼎的中國(guó)神仙，永享萬(wàn)民千秋敬奉。