中國人民迎來了中華人民共和國成立70周年的歷史時刻。從9月29日上午到10月1日上午，在國慶的各項重要活動中，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平共發(fā)表了三次重要講話。本刊轉(zhuǎn)發(fā)青年學者、中國社會科學院中國歷史研究院副院長鐘君的解讀。

問：對于習近平總書記這三次講話的總體基調(diào)，您有怎樣的感受？

鐘君：2019年是新中國成立70周年，總書記最近發(fā)表了三次非常重要的講話。這三次重要講話的總基調(diào)，一是高揚了愛國主義的豪情，二是唱響了新時代全國人民奮進的凱歌。我覺得可以用三個關鍵詞來描述總體基調(diào)。

第一是客觀，對于新中國發(fā)展的70年歷史，有一個客觀的回顧。不論是我們?nèi)〉玫慕?jīng)驗、創(chuàng)造的奇跡，還是新中國一路走來的艱辛歷程，在總書記的講話當中，都給予了全面、客觀的描述和評價。

第二是自信，新中國成立以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，在建設、改革、發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了中國奇跡，在全世界高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。所以，總書記的講話當中無處不流露著自信與自豪。

第三是奮進，特別在總書記的每一次重要講話都落腳到新時代，鼓勵全國人民在新時代奮斗，唱響了新時代全國人民奮進的凱歌。

問：習近平總書記的第一次講話，是在9月29日向國家勛章以及國家榮譽稱號獲得者頒獎時。他指出，國家勛章和國家榮譽稱號獲得者的身上體現(xiàn)了中華民族精神和社會主義核心價值觀。那么，對于中華民族精神和社會主義核心價值觀，應該如何理解？

鐘君：這個問題很大，在我看來，不論是中華民族精神，還是社會主義核心價值觀，都體現(xiàn)了一個關鍵詞——愛國主義。提起中華民族精神，我們知道它是以愛國主義為核心。談到社會主義核心價值觀，愛國在第三層次中位居第一位。在新中國成立70周年這樣一個特殊的時機，總書記提到了中華民族精神和社會主義核心價值觀，其中最重要的就是愛國主義。

在新時代，愛國主義有了新的內(nèi)涵，它是一直激勵中華民族不斷奮勇向前的一種精神氣質(zhì)，也是中華民族骨子里流淌的最深沉、最深厚的一種精神品質(zhì)。總書記在不同的場合講過，愛國和愛家是統(tǒng)一的，愛國和愛黨、愛社會主義是統(tǒng)一的。所以，我們對愛國主義的理解既不能泛化，也不能狹隘化。

愛國主義不是抽象的，而是具體的。我們說過不能泛化地理解它，那么愛國就是愛家、愛黨、愛社會主義。另外，我們不能狹隘地把愛國主義理解為民粹主義，這是不對的。實際上，在新中國成立70周年這樣的大日子里，愛國主義通過各種方式融入到人們的生活工作中，也融入人們的骨子里?？倳浱岬街腥A民族精神和社會主義核心價值觀，我認為是在特殊的場合強調(diào)愛國主義。

問：除了剛才您提到的愛國主義，習近平總書記在講話中還頌揚了英雄主義，請您從歷史的角度談談英雄主義，就是中國人民的英雄主義情結(jié)以及英雄主義在中國歷史上發(fā)揮的作用。

鐘君：從歷史角度講，我國涌現(xiàn)出了很多英雄，比如岳飛、文天祥。特別是近代以來，為了救亡圖存、強國富民，無數(shù)仁人志士進行了可歌可泣、不屈不撓的探索和奮斗。所以，中國歷史上是不缺英雄的，中國人民始終有英雄情結(jié)。

但是，什么是英雄？在不同的歷史時期，有不同理解。過去我們提到英雄，很多是在舊社會的背景下來講，是比較狹隘的。按照馬克思主義的唯物史觀，真正的英雄就是人民。總書記反復講以人民為中心，反復強調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。老百姓是天，老百姓是地，老百姓是真正的英雄。

在今天的中國，英雄主義有了和以前完全不同的定義。這一次總書記在講話中特別強調(diào)，偉大出自平凡，平凡造就偉大。在國慶游行過程中，外賣小哥、廣場舞大媽都出現(xiàn)在天安門廣場上，共同唱響贊歌，這就是人民英雄觀，也就是說人民才是新中國70年來最重要的英雄。

問： 今天倡導英雄主義具有怎樣的現(xiàn)實意義？

鐘君：我們倡導英雄主義的意義非常重大，在實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的過程中，需要人民接續(xù)奮斗，特別是在新時代高揚奮斗的凱歌，用奮斗去創(chuàng)造美好生活和新時代的新輝煌。在這樣的背景下，發(fā)揚英雄主義，發(fā)揮英雄模范作用，特別是平凡崗位上的英雄模范作用，就顯得特別必要和迫切。

問：習近平總書記的第二次講話是在9月30日的國慶招待會上，他強調(diào)中國人民走在了時代的前列;在第三次講話中，又說沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，等等。對講話中所流露出的高度自信，應該如何看待？

鐘君：黨的十九大報告提到，十八大以來，我們黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。這就是新中國成立以來創(chuàng)造的中國奇跡。講話中體現(xiàn)的自信首先基于我們?nèi)〉玫某删?，來自于具體實踐，更具體地說，就是我們現(xiàn)在常說的“四個自信”：中國特色社會主義的道路自信、中國特色社會主義的理論自信、中國特色社會主義的制度自信，以及中國特色社會主義的文化自信。

總書記反復講，當今世界要說自信，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族、中國特色社會主義是最有理由自信的?？倳涍€說過：“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別?。　蓖瑲W美一些國家受困于金融危機、債務危機相比，同一些發(fā)展中國家陷入發(fā)展陷阱相比，同西亞北非一些國家政治動蕩、社會混亂相比，我國發(fā)展可以說是風景這邊獨好，這就是我們自信的來源。

我們的自信來自于選對了一條路，就是中國特色社會主義道路;我們的自信來自于一個科學的理論，就是馬克思主義理論，特別是和中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的中國特色社會主義理論體系;我們的自信來自于一個能夠集中力量辦大事的制度，就是中國特色社會主義制度。更重要的是還來自于文化自信，這是在馬克思主義指導下，融合了先進的革命文化、社會主義文化，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于一身的中國特色社會主義文化，以上內(nèi)容形成了“四個自信”，這就是我們的自信最好的表達。

特別是國慶一系列的活動，體現(xiàn)了我們泱泱大國、社會主義大國盛世的氣象，這也是自信最好的表達。

問：習近平總書記在講話中談到了黨中央對港澳臺的方針，并且呼喚團結(jié)，他說“團結(jié)就是力量”，其中釋放了哪些信息？

鐘君：這個問題很容易理解，不管是香港、澳門，還是臺灣，都是中華民族的一部分，都是中國領土不可分割的一部分。血濃于水，大家都是同胞，我們在骨子里是一體的，所以要摒棄一些外來干擾，精誠團結(jié)，在中華民族大家庭里擰成一股繩。這對于實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，意義非常重大。

問：我們是血脈相連的一家人，這個歷史是不能改變的。習近平總書記在慶祝大會上又一次強調(diào)了“五個堅持”，對此您怎么理解？

鐘君：這“五個堅持”，分別是堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持人民主體地位，堅持中國特色社會主義道路，堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，堅持走和平發(fā)展道路。

第一是堅持中國共產(chǎn)黨領導。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義制度最大的優(yōu)勢，也是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。從新中國成立到新中國建設，再到新中國改革，都是在黨的領導下才取得的，沒有共產(chǎn)黨的領導，這一切都是不可能的。

第二是堅持人民主體地位。人民是歷史的主體，人民創(chuàng)造了歷史，所以習近平總書記反復強調(diào)以人民為中心。我們要始終堅持人民主體地位，保障人民當家作主的權利，要把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為我們奮斗的目標。特別是在新時代，這一點要更加堅定不移地堅持下去。

第三是堅持中國特色社會主義道路。這條道路是中國在5000多年的歷史發(fā)展中得來的，是從世界社會主義運動歷史得來的，也是從新中國70年的發(fā)展得來的，更是從改革開放40多年的歷史中得來的。實踐證明，這條路走得好、走得對，也必須始終堅持。

第四是堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針?！耙粐鴥芍啤笔菍崿F(xiàn)祖國統(tǒng)一的國策，在香港問題和澳門問題上已經(jīng)取得了成功。我們也希望堅持“一國兩制”國策，能夠更好地解決臺灣問題，讓祖國實現(xiàn)完全統(tǒng)一。

最后是堅持走和平發(fā)展道路。實際上是強調(diào)新中國的發(fā)展走得是一條獨立自主、和平發(fā)展的道路。中華民族骨子里面流淌的是和平的血液，充滿了和平的基因。中國現(xiàn)在是一只醒來的獅子，但它是一頭和平、文明、可親的獅子。中華民族向來崇尚和平，過去不會侵略、欺負別的國家，未來也不會侵略、欺負別的國家，更不可能爭霸。這是我們走的一條重要的道路。特別是現(xiàn)在，習近平總書記提出了“一帶一路”的倡議，要構建人類命運共同體，更要把和平發(fā)展的道路堅定地走下去。

總書記講的這“五個堅持”，實際上是對新中國70年治國理政經(jīng)驗的重要總結(jié)。

問：習近平總書記在講話中提到，我們要繼續(xù)為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而奮斗，這里強調(diào)的“完全統(tǒng)一”，您對此怎么理解？

鐘君：講話中的“完全統(tǒng)一”體現(xiàn)了全國各族人民對于祖國統(tǒng)一的熱烈期盼，現(xiàn)在在香港問題上出現(xiàn)了一些外部勢力的干擾，特別是一些外部勢力影響香港的安定團結(jié)，香港的一些年輕人受到了蠱惑，在“一國兩制”的實踐上出現(xiàn)了一些波折。但是“一國兩制”的大勢、“一國兩制”的國策，是必須要堅持的。未來我們希望通過“一國兩制”的國策，能夠更好地解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。

（來源：中國網(wǎng)）

（責任編輯/王英楠）