無(wú)趣是一種時(shí)代病

詹騰宇

當(dāng)代生活很容易陷入無(wú)趣。

“太忙了”“沒時(shí)間”成為生活無(wú)趣的托詞，但即便時(shí)間充裕，很多人也學(xué)不會(huì)如何尋找快樂。

我們時(shí)代日常的無(wú)趣，包括但不限于：活動(dòng)地點(diǎn)只有公司和家，話題中心總是車房育兒，用音樂軟件只聽日推，用購(gòu)物軟件只知買賣，刷微博抖手只盯熱門，鍛煉只選在健身房留影，舞姿來(lái)去都是那三兩個(gè)，耳機(jī)里盡是爛大街的歌。

如你所見，單一、固定、被動(dòng)、量復(fù)，卻似乎不能不這么做。

翻譯家朱生曾描述類似的狀態(tài)：“是一種無(wú)事可做，即有事而不想做，一切都懶，然而又不能懶到忘懷一切，心里什么都不想，而總在想著些不知道什么的什么，那樣的感覺。”

當(dāng)你的生活呈現(xiàn)如上狀況，就得警惕了：你是不是已經(jīng)陷入差序格局的限制之中？是不是被原生家庭和年少時(shí)培養(yǎng)的生活習(xí)性和思維觀念定型了？是不是覺得自己沒有什么興趣，且培養(yǎng)興趣全然是多余的事情？是不是一閑下來(lái)就完全不知做什么好，以至于用無(wú)聊打發(fā)無(wú)聊，成為劣質(zhì)短視頻、粗糙網(wǎng)游、爽文和床的俘虜？

無(wú)趣的人倒是振振有詞：生活這么忙，節(jié)奏這么亂，忙而無(wú)趣，不正是不可避免的當(dāng)代生活常態(tài)么？

這其實(shí)并不是借口。

趣味人生的重要元素

余光中在《朋友四型》里把人分為四型：第一型是高級(jí)而有趣，第二型是高級(jí)而無(wú)趣，第三型是低級(jí)而有趣，第四型是低級(jí)而無(wú)趣。大體來(lái)說(shuō)，人應(yīng)是得體在先、有趣在后，最起碼也得給他人帶來(lái)一些切實(shí)的快樂——至于那些處處不得體、無(wú)趣又不自知的人，離他們遠(yuǎn)點(diǎn)吧。

無(wú)趣的人與事總是無(wú)處不在。王小波在《思維的樂趣》中說(shuō)，自己雖然活到不惑之年，但仍不知道“為什么有很多人總是這樣地仇恨新奇，仇恨有趣”。人被管控和引導(dǎo)多了，認(rèn)同的“正確活法”少了，生活在作繭自縛的狹小空間里，生命自然也就無(wú)趣了——問(wèn)題是，王小波這篇文章寫于1994年，25年之后的今天，我們依然面臨著許多人拒絕有趣、甘愿無(wú)聊的僵局。

明明可以比王小波身處的年代更容易追求“詩(shī)意的世界”，最后卻只能車轱轆一般過(guò)完此世此生，這是這個(gè)時(shí)代的病癥，也是巨大的遺憾。

有人總結(jié)了當(dāng)下無(wú)趣之人的十種類型。

其一，好奇心與知識(shí)儲(chǔ)備貧乏，只喜歡說(shuō)自己喜歡的東西，一旦話題稍微展開，便會(huì)因肚里沒貨而陷入無(wú)話可說(shuō)的窘境。

其二，習(xí)慣性地阻斷好奇心，口頭禪是“知道那么多有什么用”。這類人對(duì)“無(wú)用之術(shù)”的僧惡程度，堪比咒罵遲發(fā)工資的老板。

其三，不看書，也不喜歡了解新知提升自己，除非最近有什么跟切身利益密切相關(guān)又避不開的考試，或者是工作任務(wù)所需。

其四，對(duì)“人”缺乏興致，也不熱衷與人交流，覺得人是靜態(tài)的、與自己同樣無(wú)趣的，不想再聯(lián)絡(luò)老朋友或結(jié)交新朋友。

其五，口味單一，拒絕接受新菜式，也很少做各種生活習(xí)慣上的積極改變。

其六，拒絕旅行，對(duì)異地與不同文化習(xí)俗缺乏探究欲，安于在某個(gè)狹容的生活圈子打轉(zhuǎn)。

其七，不接觸甚至抵觸外國(guó)人與外國(guó)文化，固執(zhí)于偏見且不接受更多元的觀念。

其八，毫無(wú)腦洞可言，無(wú)法理解為什么會(huì)有一題多解，為什么有人可以天馬行空地發(fā)散思維。

其九，過(guò)于鈍感，無(wú)法感知甚至拒絕了解時(shí)尚與流行文化的走向，生命體驗(yàn)趨向于靜止，經(jīng)常在別人聊天玩梗時(shí)目瞪口呆。

最后，盲從權(quán)威。畏懼犯錯(cuò)、不敢質(zhì)疑，當(dāng)他們身居高位時(shí)同樣拒絕挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，死要面子、尊嚴(yán)，活成傳說(shuō)中花剌子模國(guó)君的模樣——給自己送來(lái)壞消息的人，通通拖去喂老虎。

新的時(shí)代本來(lái)就為所有人的活法提供了更多的可能性，互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)打開好與壞兩道門，鋪好通往美好生活和美好陷阱的不同路徑。于是世人便有了“我們正走向天堂，我們都在奔向與其相反的地方”的兩極分化。

通過(guò)這些路徑，人們得以了解、接觸和連結(jié)的有趣事物數(shù)不勝數(shù)，遵循其中某一條路徑細(xì)細(xì)摸過(guò)去，總能窺見從未想過(guò)的遼闊天地。

很多人因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代提供的便利變得更為有趣，活成了自己想不到的樣子;但也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的過(guò)分便利，很多人習(xí)慣以愛之名對(duì)你過(guò)分體貼——猶如樂于幫你尋找人生道路的父輩。幫人定制這個(gè)那個(gè)服務(wù)，讓人從一種狹隘走入另一種狹隘，變得鈍感、不會(huì)選擇、看山是山、照單全收，活成了被各路商家收割的目標(biāo)用戶的樣子，接受這些服務(wù)的人可能并不愚笨，有些還是行業(yè)的佼佼者，他們只是缺少更多元、更豐富的趣味。

活著明明就是為了體驗(yàn)盡可能多的美好，而一樣?xùn)|西被設(shè)計(jì)出來(lái)并不只有說(shuō)明書上的用法，時(shí)代給了如此多的便利，正是助我們成為不一樣的人，不是么？

（王建薦自《新周刊》）