超現(xiàn)實主義繪畫的研究

黃帥 朱彩瑩

摘要：超現(xiàn)實主義產(chǎn)生于20年代的法國，最開始由十幾個人參加文學(xué)運動而誕生，以獨特的思想和方式給法國文壇注入生機。超現(xiàn)實主義經(jīng)常被看成是一種時髦的思想，一種精神的墮落，其概念是有發(fā)展變化過程的，它的各種不同意義在一個中心問題上趨向了一致，就是造就出完備無缺的人。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實主義；夢幻；繪畫

超現(xiàn)實主義產(chǎn)生于法國，第一次世界大戰(zhàn)后，法國的藝術(shù)文化領(lǐng)域中興起了對資本主義傳統(tǒng)文化思想的反叛思潮。部分藝術(shù)家認(rèn)為這是一場精神革命，他們通過自己的肢體和動作傳達(dá)自身的思想，從而達(dá)到一種精神上真正的統(tǒng)一，以充分表達(dá)自己的想法。他們只接受思想的啟示，沒有理性的控制，沒有審美或者道德偏見。超現(xiàn)實主義基于這個基礎(chǔ)，即夢想全能和不存在偏見的信念。當(dāng)時的許多藝術(shù)家接受并運用這些觀念，在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中加以實踐，超現(xiàn)實主義因此得到了快速發(fā)展。隨著超現(xiàn)實主義的發(fā)展，它的影響涉及到了很多國家，英國，比利時，德國，瑞士，西班牙等等，不僅表現(xiàn)在繪畫，電影，戲劇，文學(xué)等領(lǐng)域，還表現(xiàn)在很多西方人的行為和思想之中。

從某種意義上講，超現(xiàn)實主義，既是超脫現(xiàn)實也是脫離現(xiàn)實，其實，超現(xiàn)實主義與極端虛無主義并不相同，他們不是無視現(xiàn)實與現(xiàn)實格格不入，而是努力做到用唯物主義觀點來肯定現(xiàn)實的存在，解決人生的問題。超現(xiàn)實主義的繪畫，能夠為尋求真正的靈感和啟示的能讓藝術(shù)靈感浸透全身心的人所理解，事實上，只要繪畫能夠擺脫掉基本再現(xiàn)出從外部世界中得來的形狀的考慮，那么，它就是詩的最廣闊的作用范圍，繪畫的目標(biāo)是讓人向純粹的抽象的認(rèn)識本身邁進(jìn)一步，它就不可能以愉悅眼睛作為自己的目的。超現(xiàn)實主義認(rèn)為，人們的思考、理性或超現(xiàn)實主義變化的性質(zhì)應(yīng)該從被禁錮的狀態(tài)中釋放出來，甚至把動物的日常生活習(xí)性變成人類的精神生活需要。除此之外，創(chuàng)作意味著藝術(shù)家想要創(chuàng)造一個不一樣的、有新意的，打破傳統(tǒng)模式、方法、習(xí)慣的世界。再者，超現(xiàn)實主義藝術(shù)家想讓自己“瘋狂起來”，甚至盡可能地讓自己達(dá)到一種幻想和非理性狀態(tài)，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。反之，只能是一場徒勞，既不會創(chuàng)作出具有新意的作品，也不會有什么突破。因此，在詩歌創(chuàng)作中，詩人刻意用幼稚的語言和病態(tài)的意象反對傳統(tǒng)的見解。在繪畫中，超現(xiàn)實主義藝術(shù)家使用混亂的線條和色彩任意涂抹。在戲劇中，超現(xiàn)實主義藝術(shù)家往往利用“野蠻”的音樂和舞蹈、騎自行車的聲音、有節(jié)奏的跳動、臉盆等進(jìn)行表演。超現(xiàn)實主義是由“自己大腦中形成的意識寫作”和“不自覺的寫作”創(chuàng)造的。超現(xiàn)實主義藝術(shù)家認(rèn)為寫作是絕對可靠的，是一種純粹的無意識活動過程，并且通過這種無意識的精神不停地創(chuàng)作一幅幅精美的繪畫，讓自己大腦中的一些想法、理念甚至一些扭曲的觀念得到呈現(xiàn)。

超現(xiàn)實主義繪畫代表畫家達(dá)利認(rèn)為，大家不理解他的畫是沒有什么可奇怪的，因為就他自己也不理解這些畫，他只是努力的表現(xiàn)出偏執(zhí)狂患者所幻想出來的形象，這些形象對他來說只能是實實在在地未知數(shù)，它的特征是幻覺。在他的畫里，我們可以看見各種各樣的荒誕事物，不同的觀者可以感受到不同的事物，可以隨心所欲的去理解去解釋這些畫作。就像是一部音樂作品，不同心情的聽眾可以聆聽出不同的激情。繪畫是一種表達(dá)方式， 米羅的藝術(shù)代表了一種超現(xiàn)實主義風(fēng)格，即有機超現(xiàn)實主義。與達(dá)利的藝術(shù)不同，米羅的作品是令人心情愉悅、輕松和自由的，這是藝術(shù)家自由幻想和精心組合的結(jié)果。雖然米羅的畫是純真、質(zhì)樸的，似乎來自兒童之手，但這些畫并不是天真、單純的兒童繪畫，其中飽含深意。馬克斯？恩斯特1891年出生于德國萊茵蘭地區(qū)的布呂爾，1976年卒于巴黎，是德裔法國畫家、雕塑家。恩斯特的父親是一位教師和業(yè)余畫家，恩斯特從父親那里受到了一定的繪畫藝術(shù)熏陶。恩斯特的作品創(chuàng)造出一種夢幻和撩人情懷的氛圍，其中往往有一些由動物和礦物構(gòu)成的元素。

首先，超現(xiàn)實主義繪畫中往往出現(xiàn)一些非常接近人們生活的、特殊的、不常見的東西，并在此基礎(chǔ)上將其放大，讓觀者的心靈受到觸動。除此之外，超現(xiàn)實主義繪畫中往往會運用一些夸張的、能夠襯托出前景的虛幻的背景。在顏色的運用方面，超現(xiàn)實主義繪畫會讓人有一種恐慌或不知所措的感受，能將觀眾的注意力吸引過來。超現(xiàn)實主義畫家往往不會在乎畫面的美與丑。

超現(xiàn)實主義繪畫在繪畫藝術(shù)史中起到了承上啟下和延續(xù)的作用，它既能讓后來的創(chuàng)作者接觸和認(rèn)識到前人的繪畫藝術(shù)特色，又能使他們在某些特定的環(huán)境下將自己的意識融入作品。超現(xiàn)實主義繪畫的影響是革命性的，假如沒有馬克思？恩斯特、米羅這些超現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)家，今天的繪畫藝術(shù)可能還會一如既往地承襲以前的繪畫觀念。從某種層面上來說，超現(xiàn)實主義繪畫豐富了筆者的思想和生活，將筆者繪畫的焦點從“如何畫”變?yōu)椤爱嬍裁础?，統(tǒng)一了潛意識世界。超現(xiàn)實主義藝術(shù)家面對生活與死亡、過去與未來、現(xiàn)實與幻覺，在對所謂的“絕對現(xiàn)實”的探索中，完全違背了正常的思維規(guī)律。超現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)對20世紀(jì)的審美觀念產(chǎn)生了重要的影響。超現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)影響了文學(xué)、電影、色彩、服裝、攝影等領(lǐng)域。超現(xiàn)實主義使人們的閱讀變得不再枯燥、平淡，使文學(xué)變得新奇而富有想象力。電影汲取超現(xiàn)實主義的元素更為明顯，其中蒙太奇手法和剪輯拼貼的效果能夠讓觀眾在極短的時間內(nèi)看到畫面的切換，從而感受到場景的變幻藝術(shù)效果，這使電影藝術(shù)不再只停留在平鋪直敘的放映方式上。

羅伯特.迪斯查勒斯在《瓦薩爾多.達(dá)利》中寫過：將來，超現(xiàn)實主義者完全有可能證實，了解這個時代，這比文學(xué)，詩歌，繪畫和政治方面進(jìn)行有限探索的團(tuán)體的活動更加重要。超現(xiàn)實主義繪畫反對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的理念，對現(xiàn)在的文化發(fā)展有著一定的作用，繪畫語言的運用是很重要的，一件藝術(shù)作品如果沒有自身的繪畫語言，就不能稱之為好的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]（西）達(dá)利.達(dá)利談話錄.楊志麟，李芒，等譯.廣西師范大學(xué)出版社，2002.

[2]（美）約翰？拉塞爾.現(xiàn)代藝術(shù)的意義.常寧生，等譯.中國人民大學(xué)出版社，2003.

作者簡介：

黃帥，學(xué)校：延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院，年級專業(yè)：2017級繪畫；

朱彩瑩 ，學(xué)校：延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院，年級專業(yè)：2017級繪畫。