林侃

南北朝有奇人劉白墮曾大隱隱于市，以釀酒為樂(lè)，當(dāng)時(shí)游俠俱云：不懼刀劍弓矢，但畏白墮春繆?？蔁o(wú)論世人如何評(píng)價(jià)他，他和他的酒自有一種格局。我一直欣賞他的淡定和氣節(jié)，隨著年齡的增長(zhǎng)也漸漸明白，這份結(jié)廬于繁華之中的氣質(zhì)，正來(lái)源于他內(nèi)心的平靜。

哲學(xué)家王陽(yáng)明認(rèn)為歷事方能練心，真正的平靜源于內(nèi)心的強(qiáng)大，而不是外部安靜的環(huán)境所催發(fā)的。生活在蕓蕓眾生中，心中渴求的外界之境其實(shí)可遇不可求，見(jiàn)了固然最好，不遇也應(yīng)該學(xué)習(xí)為自己留一片靜心之地。如果你的靈魂蠢蠢欲動(dòng)，那么無(wú)論在何處都會(huì)焦躁難耐，迫不及待地想尋求下一片浮華，因此從山中秘境里也難以找到真正的平靜。平靜是一種圓融，一種貫通，一種智慧，一種咸淡皆宜卻不失精致的生活態(tài)度，只能從心中窺見(jiàn)。

不過(guò)可惜的是，這是一個(gè)過(guò)于急躁的世界。許多人向往寧?kù)o卻又缺乏強(qiáng)大的內(nèi)心，只好尋找掩護(hù)以躲避生活的狂轟濫炸。一些青年們用無(wú)所謂的態(tài)度和缺乏激情的方式在自己的圈子中打造一種沉寂的環(huán)境，并美其名曰佛系。他們依靠、信賴并最后沉溺于這種環(huán)境，最終生活淪為一潭死水，了無(wú)生氣。由此可見(jiàn)，環(huán)境之靜并不能真正給人注入力量，長(zhǎng)期沉淪其中反而會(huì)使我們?nèi)鄙倭松畹臍v練，一旦遭遇挫折苦難便亂了陣腳，而這時(shí)，靜謐的環(huán)境留給我們的便不是慰藉而是空虛。

那么不妨像那些古典音樂(lè)大師們學(xué)習(xí)吧。貝多芬在人生最無(wú)望黑暗的時(shí)候?qū)懗隽嗽伋Ｍ摹稓g樂(lè)頌》;肖邦顛沛流離半生，筆下的抒情曲描述的仍是波蘭的靜謐夜晚;舒曼在病痛與酒癮中掙扎追尋，唯有心中的《萊茵河交響曲》流淌得令人心神安寧?？赡苌羁偸菤埧岫卑椎?，當(dāng)它霸道而強(qiáng)橫地往你的圈子里塞入喧嘩和辛苦的時(shí)候，外界之靜并非每個(gè)人都可以享用，因此更需要我們?nèi)バ逕捯环輳?qiáng)大的內(nèi)心。在坦然接受生活的一切后，學(xué)著歷練自我，不斷修心，讀書(shū)行路，安守好心靈之靜，結(jié)一方精神之廬。

許多人抱怨生活中打擾自己狀態(tài)的事情太多，無(wú)法靜下心來(lái)學(xué)習(xí)工作或全心全意投入某項(xiàng)事務(wù)。他們說(shuō)生活里有應(yīng)酬，有誘惑，有聲色犬馬的快感，慨嘆世間難覓清凈之地?？善鋵?shí)決定我們生活的只能是我們自己，孟子曾言反求諸己，告誡我們一切的原因與結(jié)果都源于我們自身。從自身出發(fā)，也用自身去衡量，試著用內(nèi)心之強(qiáng)大鑄生命之平靜。

可能我們?nèi)匀恍枰M(jìn)一步理解劉白墮的春繆，更需要他的格局，來(lái)引導(dǎo)我們?cè)跓熁鹑松幸挼闷谂蔚撵o謐之地，在心中結(jié)一方草廬，自然無(wú)有車馬前來(lái)喧囂。

【評(píng)點(diǎn)】

文章標(biāo)題化用陶淵明的詩(shī)句，體現(xiàn)了作者的獨(dú)具匠心，于繁華之中養(yǎng)成的氣度和格局方能真正獲得內(nèi)心的平靜。劉白墮、佛系青年、貝多芬等人的例證既有新鮮感，又有典型性，凸顯“歷事方能練心，真正的平靜源于內(nèi)心的強(qiáng)大”這一觀點(diǎn)。文章條理清晰，環(huán)環(huán)緊扣，依托典型材料，分析論點(diǎn)層遞推進(jìn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)法值得借鑒，觀點(diǎn)引人深思。

張? 晗