陳晉

中國共產(chǎn)黨一路走來，經(jīng)歷了鬧革命、干建設(shè)、搞改革三個歷史時期。每個時期都有坎坷和曲折，卻干成那么多大事，將來還要干更多的事。在今天，她的黨員人數(shù)已經(jīng)近9000萬，相當(dāng)于整個德國的人口數(shù)量。這就引出一個問題：她是怎樣干事的？靠什么來說服人們和自己一起去干各種各樣的大事？回答這個問題，比較好的角度，是來看看她身上的精神氣質(zhì)。

革命：“愚公”人格

中國共產(chǎn)黨重視思想理論建黨，也重視精神道德建黨。她一路走來創(chuàng)造的精神，很豐富。其中講得最多的，是要為人民服務(wù)。所謂為人民服務(wù)，就是做事情的目的，是為了人民大眾的利益，而不是為了自己的利益，自己要走在前面帶頭為大家的事情奮斗奉獻(xiàn)。人民大眾看她還不錯，真是為他們著想，于是，就愿意和她一起去干事，這樣，跟著她干事的人就越來越多，許多大事就辦成了。

1945年，中國共產(chǎn)黨在延安召開第七次全國代表大會，毛澤東在會上充滿感情地說：中國共產(chǎn)黨成立以來，“嘗盡了艱難困苦”，“從古以來，中國沒有一個集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事”。

在這個會上，毛澤東還講了一個中國古代寓言故事。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫作太行山，一座叫作王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個名叫智叟的老頭子看了發(fā)笑，說你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：“我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？”于是，愚公不受智叟思想的影響，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。

在中國共產(chǎn)黨看來，她的隊伍應(yīng)該是由這樣的“愚公”們組成的。那么，最終幫助愚公把山背走的這個“上帝”又是誰呢？毛澤東說，是人民大眾。也就是說，愚公挖山不止的壯舉，感動了人民大眾，使他們甘心情愿和中國共產(chǎn)黨人一起奮斗。人多力量大，有什么困難不能克服，有什么事情不能辦成功呢？這就是中國共產(chǎn)黨一路走來的歷史本質(zhì)。

干革命，本質(zhì)上就是一場“愚公移山”的事業(yè)。從精神道德上說，感動“上帝”的，是中國共產(chǎn)黨人身上散發(fā)的人格氣質(zhì)。

革命是為了民族獨立和人民解放。中國共產(chǎn)黨的人格力量，重點體現(xiàn)在不畏艱險、堅守信念、追求真理、勇往直前上面，在特殊的環(huán)境中，哪怕犧牲自己的生命也在所不惜。

在南京有一個叫雨花臺的地方，是一個美麗的山崗。在1927年以后的一段歷史里，這里是中國共產(chǎn)黨人和愛國志士最集中的殉難地。其中，留下姓名的便有2401位。一個叫史硯芬的共產(chǎn)黨員，1928年9月27日被槍殺在雨花臺，時年24歲。親人們冒險前來收斂遺體時，在他的口袋里發(fā)現(xiàn)了一封給弟弟妹妹的遺書。里面說：“我的死，是為著社會、國家和人類，是光榮的，是必要的。我死（后），還有我千萬同志，他們能踏著我的血跡，奮斗前進(jìn)。我們的革命事業(yè)，必抵于成。故我雖死猶存……以后你能繼我志愿，乃我門第之光，我必含笑九泉，看你成功。不能繼我志愿，則萬不能與國民黨的腐敗分子同流?！?/p>

其實，國民黨在審訊共產(chǎn)黨員的時候，一個要求是只要你聲明脫離共產(chǎn)黨，就放你走，但很少有人作出這樣的選擇。在雨花臺犧牲的人，有兩個鮮明特點。一是家境出身大多不錯。也就是說，他們不是為生活所迫投身革命的，而是真正為追求遠(yuǎn)大理想信念而奮斗犧牲的。就像“愚公”一樣，就是為了挖掉那兩座山。二是不少人具有比較高的文化知識水平，大學(xué)畢業(yè)生不少，甚至還有留學(xué)美國的博士，這就使他們對為之奮斗犧牲的理想信念有比較高的思想自覺，因而他們對理想信念的忠誠是發(fā)自內(nèi)心的，擁有對真理的認(rèn)識和把握高度。

這樣一些特點，使雨花英烈常常結(jié)合自己為之奮斗的事業(yè)來思考怎樣做人、怎樣做事，道德自覺非常明顯，因而有很強(qiáng)的人格力量。比如，在那里犧牲的中國共產(chǎn)黨早期著名領(lǐng)導(dǎo)人、擔(dān)任中共中央委員的惲代英就常常說：“好人是有操守的，好人是有作為的，好人是要能夠為社會謀福利的?！敝泄仓醒胝尉治瘑T羅登賢的名言是：“什么也不能動搖我，我將我的生命給我們的黨與人民大眾。”共產(chǎn)黨員胡秉鐸的名言是：“齊家治國平天下，由吾輩擔(dān)當(dāng)?！边@樣的人格追求，毫無疑問會在全社會激發(fā)起善良的道德意愿和道德情感，形成“向上”“向善”的價值觀和人格力量。

建設(shè)：創(chuàng)業(yè)風(fēng)采

革命年代要挖掉的大山，是帝國主義和封建主義，而在建設(shè)時期要挖掉的大山，是貧窮落后。為了挖掉這座山，“愚公”們的人格氣質(zhì)，主要體現(xiàn)在自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)上面。

建設(shè)時期的創(chuàng)業(yè)者，首先應(yīng)該是一支清正廉潔、艱苦樸素、勤儉奮斗的執(zhí)政隊伍。不僅自己不能“當(dāng)官做老爺”，還要杜絕“一人得道，雞犬升天”的舊社會習(xí)氣。為此，中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)人帶頭示范。他們普遍要求子女親屬不要搞特殊化，鼓勵子女親屬腳踏實地、不圖虛榮、自立自強(qiáng)。

毛澤東時常用工資和稿費接濟(jì)家鄉(xiāng)親友的生活，但對于他們安排工作、上學(xué)、當(dāng)官這樣一些要求，一概婉言回絕。1949年中華人民共和國剛成立時，毛澤東的妻兄楊開智計劃到北京見毛澤東，希望解決自己的工作問題。毛澤東寫信勸阻：“不要有任何奢望，不要來京?！薄耙磺邪凑Ｒ?guī)矩辦理，不要使政府為難?！?/p>

近親毛澤連要帶母親到北京來治病，毛澤東回信讓他們就在湖南長沙治病，并說：“現(xiàn)在人民政府決定精簡節(jié)約，強(qiáng)調(diào)反對浪費，故不要來京，也不要在長沙住得太久?！辈㈦S信寄去一些錢，資助其在長沙治病。

周恩來給親屬們訂下了“十條家規(guī)”，其中一條是“在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系”。為了防止親屬借他之名為己謀利，只允許親屬照一張合影。劉少奇不允許家里人用公家的車，特意找了輛三輪車送女兒上小學(xué)，大一點兒后就要她自己騎自行車上學(xué)。女兒在學(xué)校填家庭情況表的時候，“父親”欄填的是劉少奇用過的化名“劉衛(wèi)黃”。朱德的兒子朱琦抗日戰(zhàn)爭初期便參加革命，從部隊轉(zhuǎn)業(yè)時已經(jīng)是團(tuán)級干部，但朱德只讓他到鐵路機(jī)務(wù)段當(dāng)了一名火車司機(jī)。

領(lǐng)導(dǎo)人的新家風(fēng)，和新的社會風(fēng)氣融為一體，體現(xiàn)了那時倡導(dǎo)和踐行的新型價值觀。新的社會風(fēng)尚一旦樹立起來，建設(shè)者們便有了特殊的人格感染力量。

有一位勞動模范叫時傳祥，是北京走街串巷的掏糞工人。他擁有“一人臟換來萬家凈”的職業(yè)道德觀。因此，他把清理糞便、整修廁所當(dāng)成十分光榮、很有尊嚴(yán)的事情來做，獲得了居民們的尊敬和稱贊。

在資本和技術(shù)匱乏的條件下，要挖掉貧窮落后這座大山，推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程，只有兩條路：或者大量依賴外援;或者發(fā)揮勞動力資源充裕這個優(yōu)勢，自力更生、艱苦奮斗。當(dāng)時的中國，只能選擇后者。

創(chuàng)業(yè)者生產(chǎn)條件之簡陋、生活條件之艱苦，今天的人們難以想象。在建設(shè)大慶油田的時候，鉆機(jī)和井架運來了，一個叫王進(jìn)喜的鉆井工人和工友們用肩扛手抬，把這些幾噸、十幾噸重的設(shè)備運到工地。沒有房子，他們就住在冰冷潮濕的地窖子里。1960年，王進(jìn)喜帶領(lǐng)他的“1205”鉆井隊共打井19口，完成進(jìn)尺2.1258萬米，創(chuàng)造了世界石油鉆井史上的奇跡。在一次打井發(fā)生井噴的危急時刻，王進(jìn)喜不顧腿傷，帶頭跳進(jìn)泥漿池，用自己的身體來攪拌泥漿，最終止住了井噴，被稱為“鐵人。

位于中國北部太行山腹地的山西省昔陽縣大寨大隊，是個貧窮的小山村，自然環(huán)境惡劣，糧食畝產(chǎn)量每年不到200斤。1953年，農(nóng)業(yè)合作化后，社員們在賈進(jìn)才、陳永貴、郭鳳蓮等人帶領(lǐng)下，開山鑿坡，修造梯田，引水澆地，改變了靠天吃飯的狀況，糧食產(chǎn)量大幅提升，社員生活明顯改善。他們曾在尋找石材的過程中，10天內(nèi)砸碎了兩把大錘，3根一米多長的鋼釬磨得只剩下一尺左右，10多個七八寸長的鐵楔子被打得只剩三四寸。

還有一類獲得贊譽(yù)的勞動模范，他們勤于動腦，善于進(jìn)行種種提高工作質(zhì)量和效率的技術(shù)革新。如年輕的紡織女工郝建秀摸索出能夠大幅提高紡紗效率和質(zhì)量的“郝建秀工作法”，在全國推廣后，使整個紡織工業(yè)的產(chǎn)量大幅提高。鞍鋼的青年技工王崇倫大膽探索、反復(fù)試驗，制造出一種“萬能工具胎”，使加工工具的效率比原來提高了六七倍，他因此被譽(yù)為“走在時間前面的人”。

特別讓人感慨的是，一批科學(xué)家，為了研制中國的原子彈和導(dǎo)彈，隱姓埋名，遠(yuǎn)赴中國西北的沙漠戈壁地帶，一干就是十幾年。有的還為此付出了生命。核武器研究所副所長郭永懷，1968年12月帶著中國第一顆熱核導(dǎo)彈試驗數(shù)據(jù)從西北飛回北京，飛機(jī)失事，不幸遇難。人們在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)兩具燒焦的尸體緊緊地抱在一起，好不容易將兩具尸體分開后，發(fā)現(xiàn)一個皮包緊貼在兩人的胸部，里面裝的資料安然無恙。在生命的最后一瞬，郭永懷和警衛(wèi)員牟方東，用血肉之軀保住了珍貴的熱核導(dǎo)彈試驗數(shù)據(jù)。他們犧牲后的第22天，中國第一顆熱核導(dǎo)彈試驗獲得成功。

改革：開拓?fù)?dān)當(dāng)

改革開放年代的先鋒們，除了傳承革命和建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng)，還擁有開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實這樣一些新的精神品格。

開拓進(jìn)取、務(wù)實擔(dān)當(dāng)，是共產(chǎn)黨人的政治本色?！袄献孀凇瘪R克思就提出：“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！泵珴蓶|的名言是：“一萬年太久，只爭朝夕?！编囆∑皆诟母镩_放過程中經(jīng)常寫下這樣的批示：“抓住機(jī)遇”“不宜拖延”“不要拖延”“不能拖延”。習(xí)近平說過：“看一個領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。”

改革開放是一項前所未有的創(chuàng)舉。它可以有總的發(fā)展方向和趨勢，但任何人都不可能預(yù)設(shè)出一成不變和萬事倶備的政策思路。鄧小平在1992年初的南方談話中說：“辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那么回事?！币虼?，改革開放的前進(jìn)方式，就是大膽地試。

改革開放前，國家把農(nóng)民的土地高度集中起來，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活都被人民公社以及下屬的生產(chǎn)隊統(tǒng)一管理，每天吹哨或者敲鐘下地干活，年終按每家掙得的工分多少來分配糧食。農(nóng)民沒有任何自主權(quán)。漸漸地，他們對生產(chǎn)經(jīng)營失去了責(zé)任心和創(chuàng)造熱情，日子也不好過。

農(nóng)村基層干部開始想辦法，包產(chǎn)到組或包產(chǎn)到戶的做法隨后興起。1978年冬天，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民創(chuàng)造了大包干的做法，把土地徹底包給每家農(nóng)戶自己去種，打下糧食，先交國家的，后交集體的，剩下都是自己的。這樣一來，群眾開始起早貪黑地干，過去生產(chǎn)隊吹破哨子、敲破鐘也沒有人上工的現(xiàn)象不再有了。

在當(dāng)時，這種做法與國家的法令不相容，農(nóng)民們只有舍命共擔(dān)，才敢一試。小崗村的改革是秘密進(jìn)行的，為防止以后領(lǐng)頭干的生產(chǎn)隊干部出現(xiàn)意外，他們還約定，萬一出了事情，大伙就把領(lǐng)頭人的子女撫養(yǎng)到18歲，并且在一份秘密契約上蓋上了各自的手印。這個秘密的做法還是傳了出去，引起了廣泛爭論甚至受到批評。直到將近兩年后，才在中央文件里第一次得到認(rèn)可?？梢姡r(nóng)村改革的經(jīng)驗，是由一群務(wù)實擔(dān)當(dāng)?shù)娜藙?chuàng)造的。

創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)也是這樣。中共中央1979年同意廣東先行先試后，立刻遇到了一個問題：錢從哪里來？深圳市領(lǐng)導(dǎo)只好向中央要錢，結(jié)果只給了3000萬元，這對需要移山填湖的城市建設(shè)來說，實在是杯水車薪。深圳市干部的眼光不得不瞄準(zhǔn)了大片荒涼的土地，決定出租土地。所謂出租，就是讓外來投資的資本家有償使用國家土地，為深圳的前期開發(fā)籌措資金。但這個做法很容易讓人想起舊中國那些被帝國列強(qiáng)們租占的租界，由此引來一片爭議之聲。但深圳堅持了下來，同時還創(chuàng)造了“時間就是金錢，效率就是生命”等刺激人們更新思想觀念的新提法。直到1984年1月，鄧小平到深圳實地考察，寫下“深圳的發(fā)展和經(jīng)驗證明，我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策是正確的”這個題詞，關(guān)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的爭論才停歇下來。

要開拓進(jìn)取、務(wù)實擔(dān)當(dāng)，就要不怕犯錯誤。鄧小平告訴人們，“都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既然是新事物，難免要犯錯誤”。所謂錯誤，有不同性質(zhì)，有的是前進(jìn)中探索的錯誤，有的是違背歷史規(guī)律和潮流的錯誤。為推進(jìn)改革開放而犯的錯誤，屬于前一種。如果不想前進(jìn)，不敢探索，許多失誤和不足就不會發(fā)生，但那樣一來，改革開放就停止了。這是中國改革開放能夠走到今天的重要經(jīng)驗。

開拓進(jìn)取、務(wù)實擔(dān)當(dāng)，在改革開放中事實上成了全社會的精神面貌，激發(fā)出全社會的創(chuàng)造活力。1995年，根據(jù)中美雙方有關(guān)機(jī)構(gòu)簽署的協(xié)議，首先在北京、上海提供國際互聯(lián)網(wǎng)接入業(yè)務(wù)。這一年，在北京中關(guān)村電子一條街豎起了一個巨大的廣告牌：“中國人離信息高速公路還有多遠(yuǎn)——向北1500米?！彼缓芏嗦啡水?dāng)作路標(biāo)，實際上通向的是一個叫瀛海威的小公司，這是中國第一個互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)的公司。也是在這一年，一個叫馬化騰的人投資5萬元，購置了4條電話線、8臺電腦，創(chuàng)建了惠多網(wǎng)深圳站，他后來的公司名叫“騰訊”。

當(dāng)今中國的改革背景又發(fā)生了明顯變化。中國用幾十年的時間，走過了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑墓I(yè)化過程，不斷出現(xiàn)的新問題和新矛盾都被壓縮在相應(yīng)狹窄的時空里面，中國不再擁有西方國家在現(xiàn)代化過程中從容處理社會需求和社會矛盾的時空。

改革發(fā)展的復(fù)雜性已非往日可比。好改的，讓大家高興的改革，已經(jīng)做了，剩下的都是難啃的“骨頭”;普惠式改革人們可以容忍出錯，甚至忍受陣痛，啃硬骨頭的改革就不能指望如此了;人們對改革發(fā)展的訴求和預(yù)期日漸多樣，期望值越來越高，影響社會穩(wěn)定的矛盾日漸增多;利益格局的多樣化和分化趨勢明顯，甚至出現(xiàn)“利益固化”現(xiàn)象;凝聚改革共識，統(tǒng)籌兼顧各方利益，比過去更難了。

在這些背景下，要全面深化和推進(jìn)改革，更需要開拓進(jìn)取、務(wù)實擔(dān)當(dāng)?shù)木?。何謂擔(dān)當(dāng)？就是面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任;就是敢辦大事，善辦難事，能辦小事，多辦好事。今天的中國，正是這樣鼓勵改革者們前行的。

開拓進(jìn)取、務(wù)實擔(dān)當(dāng)，實際上就是一種干事業(yè)的勁頭。中國能取得今天這樣的發(fā)展成就，靠的就是這種勁頭。這連美國領(lǐng)導(dǎo)人也是承認(rèn)的。2014年12月3日，美國《華盛頓日報》網(wǎng)站報道，奧巴馬在同美國企業(yè)領(lǐng)袖的談話中，稱贊中國“充滿干勁”，“這給所有人留下了深刻印象”，還不禁感慨：

“我要說的是，如果他們想建什么東西，就真的能夠建起來。隨著時間的推移，這會侵蝕我們的競爭優(yōu)勢?！?h3>還有規(guī)矩

中國共產(chǎn)黨一路走來，還靠制度建黨、靠規(guī)矩管黨。沒有規(guī)矩，或訂了規(guī)矩而不嚴(yán)守，是很難做成大事的。

規(guī)矩就是紀(jì)律，中國共產(chǎn)黨目前對其成員制定的紀(jì)律，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律、群眾紀(jì)律、生活紀(jì)律、廉政紀(jì)律6個方面。

怎樣管理好自己，怎樣定規(guī)矩、守規(guī)矩，中國共產(chǎn)黨有一個認(rèn)識過程。成立中國共產(chǎn)黨時，有人主張建立中央集權(quán)制的馬克思主義政黨，有人主張建立一個研究宣傳馬克思主義的黨，黨的中央應(yīng)該是一個聯(lián)絡(luò)的機(jī)關(guān)。誰也沒有說服誰，結(jié)果中共一大在組織制度上并沒有形成決議。

1922年召開中共二大時，仍然有人主張黨內(nèi)組織形式仿照聯(lián)邦制，即使設(shè)立中央委員會，僅須1人即可。但這次大會通過的黨章，還是專列“紀(jì)律”一章，計9條。其中規(guī)定，各地黨的組織“不得自定政策”，凡關(guān)系全國之重大政治問題，各地黨組織不得違背中央立場“單獨發(fā)表意見”。立下這些規(guī)矩，就使中國共產(chǎn)黨和那些只在口頭或書案上講講馬克思主義的松散學(xué)術(shù)團(tuán)體之間劃出了一道界限。在當(dāng)時，確實有些人，包括曾積極宣傳馬克思主義甚至參加籌備建黨的一些社會名人，受不了這些規(guī)矩，先后離開了黨。

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨陷入生死存亡之境。叛變者有之，不聽招呼者有之，消極動搖者有之，在黨內(nèi)另立派別者也有之。在這種情況下，如何強(qiáng)化紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化戰(zhàn)斗力，至關(guān)重要。在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的過程中，毛澤東主持了一場入黨儀式，在他確定的24個字的入黨誓詞中，便有“服從紀(jì)律”這4個字。這份入黨誓詞后來歷經(jīng)各個歷史時期，雖幾經(jīng)調(diào)整和修改，但“服從紀(jì)律”保留至今，最新的入黨誓詞表述是“嚴(yán)守黨的紀(jì)律”。

井岡山時期，毛澤東等還創(chuàng)設(shè)了人民軍隊的基本紀(jì)律，后來發(fā)展為“三大紀(jì)律八項注意”，提出要“一切行動聽指揮，不拿群眾一針一線，一切繳獲要歸公”。正是靠了這樣的規(guī)矩，中國共產(chǎn)黨在絕境中搞出了紅紅火火的局面。哪怕是后來因為“左”傾教條主義的錯誤再次陷入絕境，也依然靠著這些規(guī)矩所形成的凝聚力和戰(zhàn)斗力，走過了千難萬險的長征之路。

延安整風(fēng)的時候，毛澤東在1941年9月中共中央政治局?jǐn)U大會議上，提出了一個著名的論斷：“路線是‘王道，紀(jì)律是‘霸道，這兩者都不可少?！币馑际屈h的建設(shè)，既要靠正確的路線方針來指導(dǎo)，也要靠鐵的紀(jì)律來約束。為什么講這個話？因為當(dāng)時黨內(nèi)存在“鬧獨立性，不服從決議，沒有紀(jì)律的現(xiàn)象，必須整頓”。視紀(jì)律為“霸道”，是強(qiáng)調(diào)其剛性約束，黨員干部必須有敬畏之心;不敬畏，就不會去認(rèn)真遵守，就會影響黨的路線方針政策的貫徹實行。毛澤東還說：孫悟空頭上套的箍是金的，共產(chǎn)黨的紀(jì)律是鐵的，比孫悟空的金箍還厲害、還硬。

西柏坡是中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村的最后一個指揮所，更是立規(guī)矩的地方。1948年，解放戰(zhàn)爭開始打得比較順利時，黨內(nèi)無紀(jì)律傾向有所抬頭，作決策不請示報告的情況屢有發(fā)生。毛澤東對此高度警覺，要求全黨“懂得必須消滅現(xiàn)在我們工作中的某些嚴(yán)重的無紀(jì)律狀態(tài)或無政府狀態(tài)”。1948年9月，中共中央政治局專門召開擴(kuò)大會議，主要議題就是“軍隊向前進(jìn)，生產(chǎn)長一寸，加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”。會議強(qiáng)調(diào)要建立請示報告制度，黨的下級的重要決議，必須呈報黨的上級組織批準(zhǔn)以后方準(zhǔn)執(zhí)行;各級黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，必須將不同意見的爭論，及時地、真實地向上級報告，其中重要的爭論必須報告中央。

1949年3月，要進(jìn)北京執(zhí)政的時候，身處河北平山縣西柏坡村的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，既興奮，又很憂慮。要從農(nóng)村到城市里去了，歷史任務(wù)也將從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)，從打碎一個舊世界轉(zhuǎn)向建設(shè)一個新世界，中國共產(chǎn)黨人將經(jīng)受更加嚴(yán)格的考驗，黨員隊伍能夠適應(yīng)這個轉(zhuǎn)變嗎？會不會一進(jìn)大城市就蛻化變質(zhì)呢？為此，毛澤東提出，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。后來，人們把這個要求，概括為“兩個務(wù)必”。在西柏坡召開的中共七屆二中全會，還確定了中共成為執(zhí)政黨后必須遵循的“六條規(guī)定”，內(nèi)容包括：不做壽，不送禮，少敬酒，少拍掌，不以人名作地名。

進(jìn)城以后，中國共產(chǎn)黨對那些違反“兩個務(wù)必”的人，堅決地做了處理。有兩個從小參加革命、出生入死立下不小功勞的黨內(nèi)高級干部，一個叫劉青山，一個叫張子善。他們曾在敵人的監(jiān)獄中，面對嚴(yán)刑逼供堅貞不屈，很有“愚公”的人格氣質(zhì)。不承想，在他們擔(dān)任天津地區(qū)的一、二把手以后，迅速腐化墮落。毛澤東親自過問此案，并批準(zhǔn)了對他們的死刑判決。當(dāng)有人念在劉、張二人過去的功勞來說情時，毛澤東痛心地說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個，200個，2000個，20000個犯有各種不同程度錯誤的干部?！边@件事在全社會引起很大震動。

歷史也曾給人們以教訓(xùn)。“文化大革命”期間，團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私現(xiàn)象大量出現(xiàn)，不少地方和部門大鬧派性，各行其是，成為黨內(nèi)政治生活的混亂之源。為此，在改革開放之初，為了講規(guī)矩、守規(guī)矩，黨做了兩件大事。一是恢復(fù)設(shè)立中共中央紀(jì)律檢查委員會，一是制定《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。鄧小平更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在改革開放中要團(tuán)結(jié)和組織起來，“一靠理想，二靠紀(jì)律”。

今天的中國共產(chǎn)黨，更強(qiáng)調(diào)講規(guī)矩。在改革開放中逐步形成的，被認(rèn)為是法不責(zé)眾、司空見慣的一些尋常事，今天都不能做了。

2013年，四川省涼山州一名領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)15個人的工作組下鄉(xiāng)時開了10臺越野車，加上縣里陪同的車輛，在崎嶇的山路上，形成一支綿延一兩里路的車隊。晚上本來安排的是工作餐，卻因為前來看望的同鄉(xiāng)、同學(xué)和親友越來越多，變成了60人參加的大宴席，花費了1.5萬多元。中共四川省紀(jì)委對這起大吃大喝案件進(jìn)行了嚴(yán)肅處理。

涼山州還因此制定了“十條規(guī)定”，其中一條很特別，就3個字：“不殺牛。”原來，當(dāng)?shù)乩习傩沼幸粋€風(fēng)俗，婚喪嫁娶、招待尊貴客人都要殺牛。這個風(fēng)俗后來有些變味兒，書記下鄉(xiāng)要殺牛，縣長下鄉(xiāng)也要殺牛，殺牛成為公務(wù)接待的“標(biāo)配”。新規(guī)定一出，無論大事小事都要殺牛宰羊顯排場的風(fēng)氣基本上不見了。

與此同時，中國共產(chǎn)黨對違規(guī)者的處理力度也達(dá)到空前的程度。從2012年到2017年，5年間立案審查的省部級和部隊軍級以上領(lǐng)導(dǎo)干部，包括其他管理中央的干部，達(dá)到440人，其中包括中共中央委員、中共中央候補(bǔ)委員43人。立案審查的廳局級領(lǐng)導(dǎo)干部8900多人、縣處級干部6.3萬人，處分村黨支部書記和村主任5.8萬人。

講規(guī)矩，事實上也是一種精神氣質(zhì)和人格力量的建設(shè)。中國傳統(tǒng)文化追求圣賢理想，君子人格，修身齊家，最后才能治國平天下。中國共產(chǎn)黨講規(guī)矩，主要是讓他的成員：一是要嚴(yán)于修身，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味;二是要嚴(yán)以用權(quán)，堅持按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私;三是要嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，為政清廉。