胡順江

《思想的田野》湖南篇以“精準(zhǔn)扶貧、改變中國(guó)”為主題，以“精準(zhǔn)扶貧”首倡地十八洞村為主會(huì)場(chǎng)，通過實(shí)地走訪、專家解析、故事講述、群眾互動(dòng)、文藝表演等多種形式，向電視觀眾解答了“‘精準(zhǔn)扶貧怎樣在全國(guó)各地落實(shí)落地、開花結(jié)果？”這一問題，展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的磅礴偉力。

通過節(jié)目的創(chuàng)作，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，電視理論節(jié)目要做到“叫好又叫座”，實(shí)現(xiàn)有效傳播，首先取決于觀眾能不能“看得熱鬧”又“看出門道”。在準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作原則之外，更要求節(jié)目團(tuán)隊(duì)在策劃創(chuàng)意時(shí)入心化行，在節(jié)目形式上出新出彩，以守正創(chuàng)新的態(tài)度講好新時(shí)代扶貧故事，讓思想解讀可信、可感、可學(xué)習(xí)，讓節(jié)目好看、好玩、好走心。

“1+4”田野大調(diào)查尋訪脫貧歷程

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)思想深邃、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的體系，“精準(zhǔn)扶貧”重要論述亦如此。面對(duì)這樣一個(gè)宏大的主題，如何破題是節(jié)目創(chuàng)作的一大挑戰(zhàn)。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過反復(fù)論證，確定了以“1+4”田野調(diào)查破題，以“思想號(hào)”大篷車為線索，放眼全國(guó)，通過多個(gè)典型案例梳理分析，展現(xiàn)習(xí)近平“精準(zhǔn)扶貧”重要論述的形成過程、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐成果的創(chuàng)作思路。

“1+4”中的“1”是指一個(gè)主會(huì)場(chǎng)，即十八洞村?！?”則是四個(gè)田野調(diào)查點(diǎn)，分別是東西部扶貧協(xié)作典型樣板——寧夏閩寧鎮(zhèn);發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的典型案例——貴州花茂村;找準(zhǔn)“貧根”、靶向治療的典型案例——湖南插柳村;“半條被子”故事發(fā)生地——湖南沙洲村。將一個(gè)主會(huì)場(chǎng)和四個(gè)田野調(diào)查點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)的方式，就是節(jié)目的重要視覺標(biāo)識(shí)——“思想號(hào)”大篷車。四位湖南衛(wèi)視主持人作為“田野調(diào)查員”，乘坐“思想號(hào)”大篷車，分赴四地采風(fēng)后，會(huì)聚到十八洞村，與兩位主會(huì)場(chǎng)主持人一起尋訪十八洞村的脫貧歷程。

十八洞村過去全村年人均純收入僅有1600多元，如今已增加到1萬(wàn)元以上，實(shí)現(xiàn)全村脫貧。“精準(zhǔn)扶貧”為什么能帶來如此天翻地覆的變化？主持人帶著這個(gè)問題實(shí)地體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐闹黝}郵局、苗家秋千、農(nóng)家樂等，直觀感受村民脫貧后物質(zhì)生活和精神面貌發(fā)生的巨大變化。在與當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷慕涣髦?，調(diào)查團(tuán)了解到十八洞村踐行“精準(zhǔn)扶貧”，積極探索“資金跟著窮人走、窮人跟著能人走、能人跟著產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目走、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目跟著市場(chǎng)走”的“四跟四走”模式。

田野調(diào)查員也從各地帶回了不同的感悟和思考，與理論專家圍繞“閩寧模式”、湖南插柳村等脫貧典型，闡釋“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”的要義，解讀“精準(zhǔn)扶貧”能夠幫助百姓實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效脫貧的深層原因。

采民風(fēng)、聽民聲、傳民情，為時(shí)代放歌

“精準(zhǔn)扶貧”的成效如何，人民群眾才是閱卷人。扶貧事業(yè)是關(guān)系人民群眾切身利益的大事、好事，要講好新時(shí)代的扶貧故事，最行之有效的辦法，就是將鏡頭和話筒對(duì)準(zhǔn)基層干部群眾，真正做到采民風(fēng)、聽民聲、傳民情，讓節(jié)目的表現(xiàn)形式更富親和力、感召力。

《思想的田野》節(jié)目錄制的主會(huì)場(chǎng)設(shè)在習(xí)近平總書記在十八洞村考察過的“巧媳婦”農(nóng)家樂的院壩內(nèi)。錄制期間正值五一假期，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)不設(shè)圍欄，不搞清場(chǎng)，來自十八洞村的父老鄉(xiāng)親和全國(guó)各地的游客，都成為了這臺(tái)田野晚會(huì)的觀眾。

觀眾與臺(tái)上嘉賓、主持人現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，氣氛熱烈。特邀嘉賓“聲入人心”男團(tuán)與來自湖南插柳村的孩子們同臺(tái)獻(xiàn)唱，來自云南獨(dú)龍江鄉(xiāng)的干部群眾和大家分享獨(dú)龍族全族脫貧的喜悅。在“聲入人心”男團(tuán)帶來的歌曲《奉獻(xiàn)》中，節(jié)目組以MV的形式呈現(xiàn)了一幅幅扶貧干部與貧困群眾攜手奮斗的畫面，從扶貧干部個(gè)例升華到對(duì)基層扶貧干部群體的致敬。

節(jié)目通過營(yíng)造好看好玩的互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，講述生動(dòng)走心的扶貧故事，展現(xiàn)淳樸炙熱的百姓心聲等形式，為觀眾展現(xiàn)脫貧之路的艱辛和百姓脫貧后的喜悅與自豪。

攝制團(tuán)隊(duì)真情投入，實(shí)力踐行“四力”

《思想的田野》湖南篇的創(chuàng)作過程，對(duì)于攝制團(tuán)隊(duì)來說，也是一次難得的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐“練兵”。

從寧夏到貴州，從武陵山到羅霄山，攝制組乘坐著“思想號(hào)”大篷車，前往祖國(guó)的天南地北，行走在湖南各地的田間地頭。為了更好地捕捉到“思想號(hào)”大篷車在田野中馳騁的航拍鏡頭，制作團(tuán)隊(duì)專門成立了航拍組，多位攝像師跟隨車隊(duì)在崇山峻嶺、峽谷深澗中艱苦拍攝。

在寧夏閩寧鎮(zhèn)，攝制組深入戈壁灘取景。在湖南插柳村，主持人和編導(dǎo)下地干活，與老鄉(xiāng)在田埂邊攀談，通過深入細(xì)致的采訪，挖掘出生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)：當(dāng)?shù)卮迕窭钊湓谧粤Ω撠氈赂坏膴^斗中，精神面貌為之轉(zhuǎn)變，她的微信簽名也從之前的“子規(guī)夜半猶啼血”改為了“不信東風(fēng)喚不回”。節(jié)目主會(huì)場(chǎng)十八洞村地處偏僻，近百人的錄制團(tuán)隊(duì)每天需要從縣城往返奔波，部分編導(dǎo)干脆搬到老鄉(xiāng)家里住，只為能夠與老鄉(xiāng)們多見面，多聊天，多掌握一手新聞素材。

《思想的田野》湖南篇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來自湖南廣播電視臺(tái)新聞中心，今年以來，這支新聞團(tuán)隊(duì)已先后推出《新春走基層·直播皇都侗寨》《我的青春在絲路3》《我的非洲朋友》等多部新聞作品，完成了《長(zhǎng)江之戀》湖南篇、《連線紅土地》等大體量、大協(xié)同的新聞直播。通過參與《思想的田野》聯(lián)合創(chuàng)作，湖南廣播電視臺(tái)新聞中心團(tuán)隊(duì)在與同行的交流互鑒中，進(jìn)一步加強(qiáng)了理論節(jié)目的創(chuàng)新能力。通過這次實(shí)踐，也讓我們更加深刻地明白了自身所肩負(fù)的使命和重任。

作為新時(shí)代的電視新聞工作者，我們將一如既往地堅(jiān)持為人民傳情，為時(shí)代放歌，努力做到“腳下踩泥土，眼中有故事，心中存大局，筆下有擔(dān)當(dāng)”。

（作者系湖南衛(wèi)視《平民英雄》欄目制片人、《思想的田野》湖南篇總導(dǎo)演）