婁燁電影中邊緣人物形象分析

摘 要：第六代導(dǎo)演是中國(guó)影壇上備受矚目的群體，婁燁無(wú)疑是第六代導(dǎo)演中頗具潛力的一位，婁燁的作品因題材和內(nèi)容備受爭(zhēng)議以及受嚴(yán)格的審查制度所限，導(dǎo)致其許多作品無(wú)法出現(xiàn)在大眾的視野中，但這并未影響婁燁對(duì)于電影的熱愛(ài)以及通過(guò)電影的途徑來(lái)表達(dá)自我。

關(guān)鍵詞：邊緣人物;需求層次論;欲望

1 婁燁電影中所刻畫(huà)的邊緣人物形象

縱觀婁燁的影視作品，不難發(fā)現(xiàn)其中主要人物形象一個(gè)共同點(diǎn)，即極力刻畫(huà)邊緣人物形象。對(duì)于“邊緣人物”這一詞語(yǔ)的定義十分廣泛，既可以指徘徊在社會(huì)邊緣或底層的小人物，也可指漂泊無(wú)依的弱勢(shì)群體。馬斯洛指出“至少?gòu)睦碚撋峡蓪?duì)某人的單一行為盡可能的進(jìn)行分析，從中發(fā)現(xiàn)生理需要、安全需要、愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要的表現(xiàn)根源”[1]，婁燁電影中的邊緣人物形可分為兩類：以社會(huì)身份作為定位依據(jù)的邊緣人物和具有邊緣心理的普通人。

1）以社會(huì)身份作為定位依據(jù)的邊緣人物?！锻颇谩分锌坍?huà)的是盲人群體，富有文藝情懷的沙復(fù)明，受荷爾蒙支配的小馬、極度自尊的都紅都是社會(huì)身份處于邊緣的人物代表。影片中按摩院的服務(wù)員、按摩房的性工作者，他們也是處于社會(huì)底層的邊緣人物?！短K州河》中馬達(dá)靠送貨賺取微薄收入，與同伙計(jì)劃綁架牡丹也是出于窘迫的生活狀態(tài)，美美靠著在水箱中表演美人魚(yú)為生，他們身份地位的底下決定了其邊緣人物屬性?！洞猴L(fēng)沉醉的夜晚》中女工李靜，與羅海濤在一起的同時(shí)依附于老板阿明，在阿明入獄后，只能以身體作為籌碼換取阿強(qiáng)的幫助，也是以社會(huì)身份作為定位依據(jù)的邊緣人物。

2）具有邊緣心理的普通人?！短K州河》中家庭富裕的牡丹，缺乏原生家庭的關(guān)愛(ài)，心理上極度缺乏歸屬感;《浮城謎事》中喬永照具有一定的社會(huì)地位和財(cái)富，但因依附于妻子缺乏男人的尊嚴(yán);《春風(fēng)沉醉的夜晚》中江誠(chéng)則是一個(gè)事業(yè)有成的中年男人，靠著和不同的男人在一起以獲得心理上的安慰，已婚男人王平擁有看起來(lái)幸福的家庭，但實(shí)則并不幸福，他們都是具有邊緣心理的普通人。

2 婁燁電影中邊緣人物形象的特點(diǎn)

1）歸屬和愛(ài)的缺失。馬斯洛指出“愛(ài)是一種兩個(gè)人間健康的、親熱的關(guān)系……在這樣一種關(guān)系中……當(dāng)其中一放害怕他的弱點(diǎn)和端出會(huì)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，愛(ài)常常就受到了傷害”[2]婁燁的成名作《蘇州河》中，單親家庭的牡丹十分缺乏歸屬感和關(guān)愛(ài)，非常規(guī)的家庭狀態(tài)和模式未給牡丹提供足夠安全的環(huán)境，于是她試圖從馬達(dá)身上找到歸屬感;同樣，美美也是處于雙重矛盾下的，一邊和“我”在一起，一邊又極其渴望馬達(dá)口中的愛(ài)情，她在與“我”的關(guān)系中沒(méi)有得到想要的歸屬感和愛(ài)，所以對(duì)馬達(dá)并不反感，反倒希望自己就是故事里的牡丹。

《春風(fēng)沉醉的夜晚》中王平很大程度是迫于社會(huì)的壓力選擇和一個(gè)普通女人結(jié)婚，靠著暗地里與江誠(chéng)的相互慰藉尋找歸屬感和愛(ài)，當(dāng)兩人的地下情暴露后，王平甚至想要與妻子林雪離婚以保全“真我”，當(dāng)江誠(chéng)選擇避而不見(jiàn)，王平的心理防線幾近崩潰，最終選擇了割腕;江誠(chéng)沒(méi)有選擇像王平一樣向世俗低頭，一直在追尋自己想要的生活尋求自身的歸屬，不管是王平、羅海濤還是出現(xiàn)在最后的新男友，于江誠(chéng)來(lái)說(shuō)都是自己歸屬感和愛(ài)的來(lái)源，。羅海濤的女友李靜也是在追求歸屬和愛(ài)，男友羅海濤的頑劣成性和幼稚不成熟，讓她得不到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，相反有婦之夫的老板阿明卻對(duì)其百般呵護(hù)，在阿明身上她感受到了在男友身上得不到的歸屬感和愛(ài)，這也是她長(zhǎng)期在道德的禁錮和出軌之間徘徊的主要原因。

2）對(duì)尊重需要的渴求?！锻颇谩分械亩技t與其他盲人技師最大的區(qū)別在于她能夠正視自己是盲人的事實(shí)，并一直在追求和常人同等的尊重，可以說(shuō)她的內(nèi)心十分理性，她可以勇敢的接受自己是盲人的事實(shí)并且認(rèn)可這樣的事實(shí)。都紅是受外部環(huán)境影響的代表人物，她非常明白自己外貌的美在男性的意識(shí)中是什么，所以才拒絕了沙復(fù)明的愛(ài)意，這也是她內(nèi)心極力想要追求被尊重的表現(xiàn)。在對(duì)小馬暗示心跡未得到回應(yīng)后、遭遇了意外事故折斷了手指，她毅然離開(kāi)推拿中心，既保全自己在愛(ài)情中的自尊，也保持了自己的獨(dú)立人格。

《春風(fēng)沉醉的夜晚》中羅海濤女友李靜的前后變化，源于由尋求歸屬感和愛(ài)的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷で笞鹬匦枰?，影片以李靜的兩次剪發(fā)為契合點(diǎn)展現(xiàn)她的心理變化。第一次剪發(fā)是與羅海濤分手，老板阿明被抓，李靜此時(shí)的歸屬和愛(ài)的需求自然是處于缺失狀態(tài)的，而要換取阿明的被釋放，她只能用肉體作為籌碼來(lái)得到阿強(qiáng)的幫助，使得李靜人格上受到的侮辱。在阿明被釋放后，李靜并沒(méi)有再度尋求歸屬和愛(ài)，因此此時(shí)迫切的需要也已經(jīng)被另一種需要所取代，即尊重需要，她的憤怒和仇恨難以消除，以至于選擇離開(kāi)阿明回到羅海濤的身邊。第二次剪發(fā)是在李靜再一次回到海濤身邊，與江成一起三人共同出行旅游時(shí)，旅游的過(guò)程愉悅而開(kāi)心，但是潛在的矛盾依舊存在，她發(fā)現(xiàn)了羅海濤與江誠(chéng)之間的關(guān)系，此時(shí)的她內(nèi)心是矛盾的，再度燃起的對(duì)于歸屬感和愛(ài)的需求，轉(zhuǎn)瞬又被尊重需要所代替，當(dāng)她買(mǎi)完?yáng)|西回到賓館之后看到男友與江成的激吻，終于意識(shí)到這種所謂的三角關(guān)系是不可能維持下去的，內(nèi)心對(duì)于尊重需要的渴望再度燃起，所以獨(dú)自離開(kāi)。

3）尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。《蘇州河》中始終未露面的“我”在不斷的尋求自我實(shí)現(xiàn)中一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬自己的“情欲”。“我”在整個(gè)過(guò)程中始終以一種俯視的姿態(tài)凌駕于每個(gè)人的故事之上，“我”從來(lái)不曾暴露過(guò)自己的內(nèi)心，也從不插足別人的生活，更不會(huì)從別人身上尋求安全感，所追求的只是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。雖然看著美美每天出門(mén)，“我”會(huì)擔(dān)心美美再也不回來(lái)，但一切只是因?yàn)椤拔摇闭幻烂浪枰诿烂赖男枰小拔摇笨梢詫?shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)美美留下紙條“我走了，來(lái)找我”后，“我”并不會(huì)真的去找她，而是寧愿閉著眼等待下一次愛(ài)情，此時(shí)此刻美美已經(jīng)不再需要“我”了。與其漫無(wú)目的的尋找不如迎接下一次愛(ài)情，“我”的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同樣也可以尋找另外的載體。

《春風(fēng)沉醉的日子》里，王平的妻子林雪也是尋求自我價(jià)值的代表，身為中學(xué)教師的林雪過(guò)著平淡且幸福的生活，丈夫的一次外遇打破了平靜的生活。當(dāng)?shù)弥煞虻耐庥鰧?duì)象是男人后，林雪的傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了重創(chuàng)，她本想壓下來(lái)不做聲張，一如既往的維持夫妻和諧的表象，但真相還是暴露了，扮演賢妻角色的林雪存在感減弱，在王平那里她找不到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的載體。得知王平死去的消息時(shí)，王平的妻子和江成表現(xiàn)出了兩個(gè)完全不相同的行為。江成獨(dú)自一人蜷縮在角落里泣不成聲，妻子林雪第一時(shí)間不是為丈夫的死而感到傷痛欲絕，而是害怕警察的追查，她對(duì)丈夫已經(jīng)沒(méi)有什么愛(ài)情可言，更多的只是在破壞的基礎(chǔ)上尋求一種補(bǔ)償。

3 結(jié)語(yǔ)

醉心于法國(guó)新浪潮電影的婁燁，其電影所最終的指向并非政治而是人性和欲望。“藝術(shù)上的‘現(xiàn)實(shí)主義無(wú)不首先具有深刻的‘審美性……現(xiàn)實(shí)的血肉并不比最離奇的幻想更容易把握?！盵3]婁燁電影的核心在于自身價(jià)值觀的表達(dá)，對(duì)于“邊緣人物”形象的塑造是婁燁電影中鮮明的特點(diǎn)。婁燁選擇“邊緣人物”作為電影的著眼點(diǎn)，通過(guò)人物關(guān)系映射社會(huì)和時(shí)代，試圖挖掘人性的真實(shí)和復(fù)雜。作為一位作者導(dǎo)演，婁燁堅(jiān)持不懈拍攝更為純粹和有意義的影片，理應(yīng)受到更多的關(guān)懷和注目。

參考文獻(xiàn)

[1]馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明，譯.北京：九州出版社，2003：47.

[2]馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明，譯.北京：九州出版社，2003：5.

[3]安德烈·巴贊.電影是什么[M].崔君衍，譯.南京：江蘇教育出版社社，2005：275.

作者簡(jiǎn)介

李婧（1994-），女，漢族，山東煙臺(tái)人，山東藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，電影批評(píng)方向研究生。