詞調(diào)學(xué)研究的學(xué)術(shù)空間

田玉琪

(河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071002)

詞調(diào)是歷代詞學(xué)研究的重要內(nèi)容，詞調(diào)有其自身發(fā)展、運(yùn)用、研究的規(guī)律。從詞調(diào)研究的角度切入，也可以涉及詞學(xué)研究的諸多層面?？偟膩砜矗瑐鹘y(tǒng)詞學(xué)中與詞調(diào)相關(guān)的研究有的內(nèi)容在明清時(shí)期已頗具體系，如詞譜之學(xué)、用韻之學(xué)等，但在其他諸多方面還頗為零碎，如詞調(diào)本身的發(fā)展、運(yùn)用等，遠(yuǎn)不成系統(tǒng)，即使如詞譜、用韻之學(xué)也存在諸多混亂?，F(xiàn)當(dāng)代詞學(xué)研究，長(zhǎng)期以來有關(guān)詞調(diào)的研究并未受到應(yīng)有的重視，與詞人生平、風(fēng)格流派、作品鑒賞研究等相比，詞調(diào)的研究顯得異常薄弱。雖然現(xiàn)當(dāng)代詞史、詞學(xué)史著作很多，但卻較少有人將詞調(diào)研究納入詞人創(chuàng)作史、詞學(xué)批評(píng)史的研究范疇。近一二十年以來，詞調(diào)、詞體聲律、詞譜研究開始倍受關(guān)注，涌現(xiàn)出了不少研究成果，在一定程度上，詞調(diào)研究已經(jīng)成為詞學(xué)研究重要的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，一個(gè)新的詞學(xué)學(xué)科——“詞調(diào)學(xué)”——也已呼之欲出。相較詞學(xué)其他研究領(lǐng)域的“版本”“?？薄薄拜嬝薄皞鞑ソ邮堋薄芭u(píng)鑒賞”等，詞調(diào)學(xué)可以看做是詞學(xué)研究中頗具獨(dú)立特點(diǎn)的特有的學(xué)術(shù)研究，也是詞學(xué)區(qū)別于詩(shī)學(xué)、賦學(xué)、曲學(xué)研究的重要環(huán)節(jié)。提倡詞調(diào)學(xué)的建設(shè)，無論是對(duì)詞學(xué)的本體研究還是詞學(xué)理論批評(píng)的研究都有重要的意義。那么，詞調(diào)學(xué)如果作為一個(gè)詞學(xué)專題性的學(xué)科，它特有的研究領(lǐng)域應(yīng)有哪些，又與傳統(tǒng)的詞學(xué)版本、?？薄⑴u(píng)等領(lǐng)域的具體關(guān)系如何，它的學(xué)術(shù)空間究竟有多大，并且，作為一個(gè)學(xué)科它應(yīng)該有一個(gè)怎樣的話語(yǔ)體系，或者說這個(gè)話語(yǔ)體系如何得以更加規(guī)范，等等。本文試對(duì)這些問題作一些初步的探討，還請(qǐng)方家批評(píng)指正。

一 詞調(diào)學(xué)研究的特有領(lǐng)域

詞調(diào)學(xué)，簡(jiǎn)單地說就是與詞調(diào)相關(guān)的一切關(guān)于創(chuàng)作、研究的學(xué)術(shù)。這個(gè)詞調(diào)，它特指的是傳統(tǒng)所言詩(shī)詞曲賦之詞所屬詞調(diào)，首先指向的是詞的調(diào)名。詞調(diào)既可以指向個(gè)體，如《浣溪沙》《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》，也可以指向總體，既泛指所有詞調(diào)。詞調(diào)學(xué)有其十分豐富的專屬研究對(duì)象，也有非常廣闊的詞學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域。就當(dāng)今學(xué)界研究現(xiàn)狀來看，這兩個(gè)層面都還有較大的學(xué)術(shù)空間，值得長(zhǎng)期深入地研究。

關(guān)于詞學(xué)研究的內(nèi)容與體系，二十世紀(jì)三十年代至今，如龍榆生、吳熊和、唐圭璋、馬興榮、劉揚(yáng)忠、崔海正、王兆鵬等先生都提出過自己的看法。崔海正先生在《中國(guó)詞學(xué)研究體系追述與構(gòu)想》一文中，對(duì)前賢提出的詞學(xué)研究及詞學(xué)體系作了歸納介紹，并將中國(guó)詞學(xué)分為“詞體研究”“詞學(xué)本體研究”“詞學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系研究”三個(gè)大的層次，下分若干門類、科目、子目。在前兩大層次的科目中，崔先生就多次提到與詞調(diào)相關(guān)的研究?jī)?nèi)容，其中在“詞體研究”中便有“詞調(diào)研究”、文字格式研究、“曲調(diào)與表情關(guān)系研究”、“字聲與表情關(guān)系研究”、“用韻與表情研究”，在“詞學(xué)的本體研究”層面提出音樂特征研究。應(yīng)該說，崔先生所談及的與詞調(diào)相關(guān)的研究層面已經(jīng)非常豐富，但還是有一些重要的缺漏，并且從詞調(diào)研究的總體角度來看，還是顯得有些分散。

二十世紀(jì)三十年代龍沐勛在《研究詞學(xué)之商榷》一文中提出的傳統(tǒng)詞學(xué)研究領(lǐng)域和新應(yīng)拓展的三個(gè)領(lǐng)域，依然對(duì)我們今天詞調(diào)學(xué)的建設(shè)有重要啟發(fā)。他提出傳統(tǒng)詞學(xué)研究分為五個(gè)方面：圖譜之學(xué)，音律之學(xué)，詞韻之學(xué)，詞史之學(xué)，?？敝畬W(xué)，又提出了詞學(xué)研究應(yīng)拓展的三個(gè)領(lǐng)域：聲調(diào)之學(xué)，批評(píng)之學(xué)與目錄之學(xué)。應(yīng)該說，龍先生當(dāng)時(shí)尚并沒有詞調(diào)之學(xué)的意識(shí)，這與清代詞學(xué)研究的具體情況是密切相關(guān)的，如研究圖譜之學(xué)者，并不關(guān)注音律之學(xué)，研究音律之學(xué)者通常也不關(guān)注圖譜之學(xué)。今天，我們建構(gòu)詞調(diào)之學(xué)，還是應(yīng)該將詞調(diào)的文學(xué)屬性和音樂屬性結(jié)合在一起進(jìn)行研究。在龍榆生先生提及的這八個(gè)方面中，圖譜、音律、詞韻、聲調(diào)應(yīng)當(dāng)皆為今日詞調(diào)學(xué)研究的主要內(nèi)容。在二十世紀(jì)八十年代，吳熊和先生在《唐宋詞通論》中，設(shè)專章論詞調(diào)，從“來源”“曲類與詞調(diào)”“詞調(diào)的異體變格”“選聲擇調(diào)”“詞調(diào)的演變”等幾個(gè)角度進(jìn)行了分析論述，其中 “選聲擇調(diào)”“詞調(diào)的演變”的論述已經(jīng)涉及到詞人用調(diào)、詞調(diào)的歷史發(fā)展問題，這對(duì)當(dāng)代詞調(diào)研究的深入發(fā)展具有重要的引領(lǐng)意義，也是今日詞調(diào)學(xué)研究重點(diǎn)開展的方向之一。

回顧傳統(tǒng)詞學(xué)對(duì)詞調(diào)的關(guān)注并結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代詞調(diào)研究的成果，詞調(diào)學(xué)若為一個(gè)較為獨(dú)立的詞學(xué)研究學(xué)科，其特有的研究領(lǐng)域，大致應(yīng)有以下幾個(gè)方面：詞調(diào)發(fā)生演變學(xué)、運(yùn)用學(xué)、詞譜學(xué)、用韻學(xué)、聲情學(xué)、音樂學(xué)。下面試分別作一扼要介紹：

(一)詞調(diào)發(fā)生演變學(xué)，就是研究詞調(diào)發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史。它的研究對(duì)象可以是個(gè)體詞調(diào)，也可以是一個(gè)時(shí)期、甚至一個(gè)朝代總的詞調(diào)。南宋初王灼《碧雞漫志》“詞調(diào)”三卷，就主要是探討個(gè)體詞調(diào)的發(fā)生、演變，可謂詞調(diào)發(fā)生學(xué)奠基之作。清人毛先舒《填詞名解》則為探討詞調(diào)起源的發(fā)生學(xué)專著。詞調(diào)的發(fā)生演變與詞體的起源、詩(shī)詞關(guān)系、詞曲關(guān)系密切，同時(shí)也涉及詞學(xué)研究的諸多重大理論問題，無論是個(gè)體詞調(diào)，還是對(duì)一個(gè)時(shí)期總的詞調(diào)進(jìn)行細(xì)致深入的歷時(shí)性研究，依然還有很多值得探討的工作。當(dāng)前有學(xué)者在做北宋前期詞調(diào)史、兩宋詞調(diào)史等，都是非常值得期待的工作。

(二)詞調(diào)的運(yùn)用之學(xué)，就是詞調(diào)的創(chuàng)作之學(xué)。這主要是當(dāng)代發(fā)展起來的詞調(diào)研究的新領(lǐng)域，也是今日詞調(diào)學(xué)研究應(yīng)特別重視的內(nèi)容。這部分研究的學(xué)術(shù)空間非常大。它可以分為兩大塊，一是個(gè)體詞調(diào)的運(yùn)用研究，一是詞人總體的選聲擇調(diào)研究。唐宋流行詞調(diào)都可以做個(gè)體詞調(diào)的專題研究，目前雖然不少流行詞調(diào)已有碩博論文或單篇論文論及，但是還有相當(dāng)一些流行詞調(diào)沒有做過全面的梳理研究。另外一些唐宋詞調(diào)中比較偏僻的詞調(diào)，在明清時(shí)期又流行起來，比如柳永、周邦彥、姜夔、吳文英的一些孤僻詞調(diào)在明清時(shí)期的運(yùn)用情況，也都應(yīng)給予關(guān)注。而詞人創(chuàng)作首先面臨的是選聲擇調(diào)問題，其具體情況直接關(guān)系詞人創(chuàng)作的過程和風(fēng)格特征，以及在詞史上的地位。唐、宋、金、元、明、清歷朝歷代著名詞人都可以進(jìn)行用調(diào)專題研究。僅以兩宋為例，如柳永、張先、杜安世、晏殊、晏幾道、秦觀、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、毛滂、仲殊、黃庭堅(jiān)、賀鑄、李之儀、晁補(bǔ)之、晁端禮、周邦彥、曹組、萬(wàn)俟詠、蔡伸、曹勛、程垓、李清照、朱敦儒、呂渭老、丘崈、石孝友、姜夔、史達(dá)祖、史浩、王觀、王沂孫、王之道、王質(zhì)、王灼、陸游、吳文英、辛棄疾、楊無咎、陳允平、方千里、楊澤民、袁去華、張孝祥、張?jiān)?、趙長(zhǎng)卿、趙師俠、趙彥端、趙以夫、劉克莊、劉辰翁、周密、蔣捷、張炎等等都可以做專人用調(diào)研究，其中一小部分詞人，當(dāng)代學(xué)者如劉尊明、朱惠國(guó)、曹辛華等先生已經(jīng)做過深入研究，但是絕大部分詞人的用調(diào)研究還屬于空白。有的如柳永、周邦彥、辛棄疾、姜夔等人用調(diào)不妨可以考慮作為博士論文的選題。至于金元、明清及近代很多重要詞的人的用調(diào)研究更大多還是空白。詞人用調(diào)的研究，尤其需要關(guān)注詞人對(duì)前人的繼承與新變，且對(duì)后來創(chuàng)作者的影響，考慮瞻前顧后，從詞史的角度給予把握，同時(shí)需要根據(jù)不同詞人的用調(diào)特點(diǎn)設(shè)計(jì)、修正研究路線。

(三)詞調(diào)的詞譜之學(xué)，就是對(duì)個(gè)體詞調(diào)的分片、韻位、句法、字聲進(jìn)行分析歸納并用符號(hào)標(biāo)注欲成詞調(diào)創(chuàng)作范式的學(xué)術(shù)研究。詞譜之學(xué)自明代《詞學(xué)筌蹄》誕生以來，歷萬(wàn)樹《詞律》、陳廷敬等人《詞譜》、秦巘《詞系》諸書，當(dāng)今又有潘慎、秋楓等人《中華詞律辭典》、羊基廣《詞牌格律》、謝桃坊《唐宋詞譜校正》等等，詞調(diào)的詞譜著作可謂已經(jīng)十分繁富。詞譜之學(xué)是詞體聲律之學(xué)于文字格律方面建設(shè)的主要陣地。詞譜之學(xué)雖然主要著眼于分片、韻位、句法、字聲的辨析，但具體涉及的問題相當(dāng)廣泛，特別是詞學(xué)理論中一些重大問題，比如詩(shī)詞之辨、詞曲之辨、詞與音樂的具體關(guān)系等等。應(yīng)該說，在詞譜之學(xué)著述中，《詞律》創(chuàng)新最多，《詞譜》最為集大成者，對(duì)當(dāng)時(shí)、后世包括現(xiàn)當(dāng)代的影響，也以二書最大。詞譜之學(xué)的完善應(yīng)和詞學(xué)理論的完善并行；詞譜之學(xué)需要詞學(xué)理論的指導(dǎo)，而詞學(xué)理論也需要詞譜之學(xué)的修正。今日詞譜之學(xué)可以做的工作依然有很多，一是對(duì)前人詞譜進(jìn)行全面整理研究，很多重要的詞譜著作如《詞律》《詞譜》《詞系》等，都應(yīng)該做專書研究。在這一方面，鮑恒、張仲謀、江合友、陳水云、劉少坤、昝圣騫等先生都已經(jīng)完成或正在進(jìn)行相關(guān)的研究工作。而在前人詞譜編撰的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)新相應(yīng)的詞譜編撰理論，全面總結(jié)歸納唐宋金元作品，編撰出比較科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男略~譜，也是一件重要的工作。近一二十年來，學(xué)界很多人在這方面進(jìn)行著多角度的嘗試。這對(duì)于當(dāng)代詞體創(chuàng)作的規(guī)范與繁榮，對(duì)于詞學(xué)研究的總體推動(dòng)，也具有相當(dāng)重要的意義。

(四)詞調(diào)的用韻之學(xué)，就是關(guān)于詞調(diào)用韻的研究。詞調(diào)的用韻研究由來已久，它和詞譜之學(xué)關(guān)系密切，清人詞韻之書亦十分繁多(江合友先生即將出版的《清代詞譜詞韻叢刊》，所收著作就有70余種)。詞調(diào)的用韻研究，包括個(gè)體詞調(diào)用韻研究、詞人用韻研究和詞調(diào)的總體用韻研究，詞調(diào)的總體用韻也隨時(shí)代的發(fā)展而有所變化。現(xiàn)當(dāng)代對(duì)詞調(diào)用韻包括詞人用韻的研究工作，主要是語(yǔ)言學(xué)的研究者在做，如魯國(guó)堯先生及其弟子便有一大批關(guān)于詞人用韻的研究成果。一些文學(xué)類的碩博論文也從個(gè)體詞調(diào)的具體用韻情況作了一些分析總結(jié)?？傮w來看，詞人用韻研究，學(xué)界成果已經(jīng)不少，特別是從語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行歸納總結(jié)的成果，而就個(gè)體詞調(diào)具體的用韻特征，研究尚有明顯不足，就總體詞調(diào)用韻而言，詞韻史的著作還沒有出現(xiàn)。詞調(diào)的用韻研究和詞學(xué)史研究相結(jié)合的專論尚未見到。而作為詞學(xué)研究的詞調(diào)用韻研究，自然需要借鑒語(yǔ)言學(xué)的研究方法手段，但從研究目的上還是應(yīng)落實(shí)到文學(xué)的層面，即詞調(diào)用韻、詞人用韻與詞調(diào)本身的特點(diǎn)、詞人創(chuàng)作題材、風(fēng)格特點(diǎn)等的聯(lián)系，當(dāng)然還可以著眼于詩(shī)韻、詞韻、曲韻在文學(xué)體式的流變方面起到的不同作用展開研究。而就創(chuàng)作依據(jù)的詞韻著作而言，清代編撰的詞韻之書，特別是作為代表作的戈載《詞林正韻》一書，今天仍然在作為填詞規(guī)范使用，而其具體韻部劃分、入派三聲等諸多問題，從現(xiàn)當(dāng)代詞韻研究成果來看，有著明顯的缺陷。通過對(duì)唐宋詞調(diào)用韻的全面歸納總結(jié)、研究，編成一部新的詞韻之書，引導(dǎo)當(dāng)代人的具體創(chuàng)作，也是迫切需要解決的問題。長(zhǎng)期以來，如言詞譜，動(dòng)輒言“欽定”，如言詞韻，動(dòng)輒言戈氏，這種情況應(yīng)該改變了。

(五)詞調(diào)的聲情之學(xué)，就是對(duì)詞調(diào)聲情的研究。中國(guó)文學(xué)之詩(shī)、詞、曲，于聲情方面各有特點(diǎn)，每一種文體都可以進(jìn)行專題的聲情學(xué)研究。詞調(diào)聲情問題唐宋時(shí)期即有較多關(guān)注，它既包含音樂的聲情，也包含詞作的聲情，二者有直接緊密的關(guān)系。今天唐宋詞音樂已大都失傳，從詞調(diào)的字、句、韻、聲等方面考究詞調(diào)固有之聲情，不失為一個(gè)可以接受的方法，當(dāng)然這同時(shí)還要考察調(diào)名原始、題材特點(diǎn)、宮調(diào)所屬等諸多因素。詞調(diào)的聲情研究自龍榆生提倡以來，在當(dāng)代已引起充分的重視。詞調(diào)聲情與題材、風(fēng)格關(guān)系密切，其研究應(yīng)關(guān)注普遍性與特殊性的關(guān)系，應(yīng)注意不同時(shí)期、不同詞人詞調(diào)運(yùn)用的發(fā)展變化。

(六)詞調(diào)的音樂之學(xué)就是研究詞調(diào)音樂特性之學(xué)。這在現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科中屬于音樂學(xué)的研究領(lǐng)域，是傳統(tǒng)詞學(xué)十分重要的研究對(duì)象。現(xiàn)當(dāng)代有一大批學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域不斷耕耘，如夏承燾、楊蔭瀏、鄭孟津、洛地、劉崇德、王小盾等，取得了很多重要的研究成果。作為詞調(diào)學(xué)研究的特屬領(lǐng)域，詞調(diào)音樂的研究應(yīng)該說是不可或缺的。其研究大體可分為理論的研究和實(shí)證研究，前者重在考察理論的闡述，后者重在音樂的解讀翻譯。作為主要從事文學(xué)層面的詞學(xué)研究者而言，可多關(guān)注詞調(diào)音樂理論的層面。詞調(diào)音樂研究當(dāng)今仍有許多可以繼續(xù)探討的問題，如詞調(diào)音樂文獻(xiàn)特別是海外音樂文獻(xiàn)的整理研究，詞調(diào)音樂的源流演變研究，詞調(diào)音樂術(shù)語(yǔ)的考證辨析等等。作為詞學(xué)的詞調(diào)音樂研究，需要借鑒當(dāng)代音樂學(xué)的研究方法包括研究成果，但其目的還是應(yīng)該側(cè)重于闡釋詞調(diào)發(fā)生演變、體式聲調(diào)的特點(diǎn)及成因。有音樂專業(yè)背景的詞學(xué)研究者，可關(guān)注歷代的詞調(diào)音樂樂譜文獻(xiàn)(包括琴曲樂譜文獻(xiàn))，通過對(duì)個(gè)體詞調(diào)的音樂梳理、考證并進(jìn)行翻譯、試唱，從實(shí)踐操作的角度傳播詞調(diào)音樂，同時(shí)也為詞學(xué)的相關(guān)理論研究提供參考。

需要特別說明的是，以上將詞調(diào)學(xué)研究分成六大方面，只是為了解說的方便，很多時(shí)候?qū)υ~調(diào)的研究可以有所側(cè)重，但通常都應(yīng)該是立體的、全方位的研究，或者至少有全方位、立體的研究意識(shí)，這樣研究的結(jié)論才更加可信。如詞調(diào)運(yùn)用的研究應(yīng)該涉及詞調(diào)體式、用韻等方面，詞調(diào)的體式研究應(yīng)和詞調(diào)的發(fā)生演變聯(lián)系起來，等等。詞調(diào)學(xué)研究的任何一個(gè)層面，都是在詞調(diào)學(xué)系統(tǒng)上的研究。而同時(shí)，在研究的具體對(duì)象上，以上所有的研究層面都有學(xué)術(shù)史層面的研究，既研究之研究，這部分內(nèi)容從唐宋金元?dú)v經(jīng)元明清，直到近現(xiàn)代，內(nèi)容非常豐富，而在學(xué)術(shù)的創(chuàng)新與開拓上，學(xué)術(shù)史的清理正承擔(dān)著導(dǎo)夫先路之功能。

二 詞調(diào)學(xué)研究的應(yīng)用領(lǐng)域

詞調(diào)學(xué)除了自己特有的研究領(lǐng)域，其在詞學(xué)研究中的應(yīng)用領(lǐng)域也非常廣泛。王兆鵬先生在《詞學(xué)研究方法十講》中，將詞學(xué)研究分為“實(shí)證性研究”和“詮釋性研究”兩個(gè)層面，前一層面包括“目錄研究”“版本研究”“?？薄薄肮{注”“輯佚”“考辨”六個(gè)方面，后一層面包括“鑒賞”“個(gè)體研究”“群體研究”“流派研究”“詞史研究”“詞論研究”“傳播接受研究”“詞學(xué)學(xué)術(shù)史研究”等八個(gè)方面。應(yīng)該說，這些研究層面是當(dāng)代詞學(xué)長(zhǎng)期以來研究的重點(diǎn)，而無論“實(shí)證性研究”還是“詮釋性研究”層面，詞調(diào)學(xué)的內(nèi)容大都可以占相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｏ旅嬖嚪謩e擇要介紹：

(一)?？薄Ｐ？睂W(xué)以詞調(diào)研究特別是個(gè)體詞調(diào)的分片、字、句、韻、聲為基礎(chǔ)，當(dāng)為學(xué)界公認(rèn)。晚清四家在詞籍?？鄙先〉弥卮蟪删?，其中一個(gè)重要原因就是他們都為詞體聲律研究的專家，朱祖謀還有“律博士”之雅號(hào)。當(dāng)今的詞籍整理校勘相當(dāng)盛行，詞調(diào)學(xué)之研究成果必當(dāng)推動(dòng)詞籍?？闭淼馁|(zhì)量。由于長(zhǎng)期以來對(duì)詞體聲律研究的忽視，今日詞譜之學(xué)對(duì)清代《詞律》《詞譜》尚無本質(zhì)性超越。今人?？彼涝~譜之書通常多為《詞律》《詞譜》，二書中對(duì)兩宋重要作家如柳永、蘇軾、黃庭堅(jiān)、周邦彥、吳文英等人詞在用韻、斷句、字聲上的分析多有錯(cuò)誤，諸多錯(cuò)誤相沿至今。如柳永《輪臺(tái)子》“一枕清宵好夢(mèng)”詞，上片結(jié)句《詞律》《詞譜》《全宋詞》等書均斷作：“冒征塵遠(yuǎn)況，自古凄涼長(zhǎng)安道?！贝藢?shí)誤，應(yīng)實(shí)斷作四字一句、上三下五式八字折腰一句：“冒征塵遠(yuǎn)，況自古、凄涼長(zhǎng)安道?！痹偃缰馨顝段骱印贰伴L(zhǎng)安道”一首，下片結(jié)二韻《詞譜》《全宋詞》諸書均斷作：“算當(dāng)時(shí)、萬(wàn)古雄名，盡是作、后來人凄涼事?！?《詞律》脫漏“是”字)按“是”字本為韻字，此種斷句全然失韻。正確當(dāng)為：“算當(dāng)時(shí)萬(wàn)古，雄名盡是。作后來人凄涼事?！倍恍┓敲业淖髌吩跀嗑浞矫娴膯栴}就更多了。在充分重視個(gè)體詞調(diào)的聲律特征包括發(fā)展演變的基礎(chǔ)上進(jìn)行詞籍校勘，在當(dāng)代還有很多基礎(chǔ)性的工作需做。

(二)箋注。箋注是詞集整理的重要方面，是對(duì)詞作進(jìn)行注釋解析。注釋的內(nèi)容有很多方面，其中詞調(diào)學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該容納進(jìn)來，即對(duì)詞作的用韻、字聲、聲情特點(diǎn)給予關(guān)注，特別是一些大家的詞作，應(yīng)注意從詞體聲律的角度作注釋分析。如柳永的《望海潮》詞，頗富盛名，長(zhǎng)期以來學(xué)界通常以柳永詞為此調(diào)創(chuàng)調(diào)之作。據(jù)《唐宋詞匯評(píng)》考證，此調(diào)柳永之前，尚有沈唐詞。柳永此詞字聲，多有不協(xié)穩(wěn)之處。其上片第八句“怒濤卷霜雪”，檢后來宋人詞作，多作上一下四句法，且“卷”均用平聲。對(duì)此，《詞律》卷十九以“怒濤卷霜雪”“恐原是‘卷怒濤霜雪’ 而傳訛也”。萬(wàn)樹所言并非無理。然檢柳詞諸本皆作“怒濤卷霜雪”，作普通五字一句，再檢沈唐詞此句作“少年人一一”，亦作普通五字句。此調(diào)此句于沈、柳時(shí)代并未定型規(guī)范。這也涉及到經(jīng)典名篇與詞體聲律之間的關(guān)系。此等情況，于箋注中說明分析，亦為重要。

(三)鑒賞。每首詞作皆有詞調(diào)之名，此與樂府詩(shī)題名相似，但又因先聲后詞，與樂府詩(shī)又大不相同。傳統(tǒng)的詞作鑒賞多從主題、風(fēng)格、用字、用句角度分析，固然問題不大，但如果加入詞調(diào)學(xué)相關(guān)內(nèi)容，如該詞作的用調(diào)特點(diǎn)，在體式上對(duì)前人的繼承與變化，在音韻、聲情上的獨(dú)自特點(diǎn)，等等，詞作的鑒賞當(dāng)更加立體、全面，也有利于對(duì)詞作內(nèi)容、風(fēng)格的闡釋。如對(duì)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞的鑒賞可結(jié)合歷史上對(duì)這首詞句拍的爭(zhēng)議來分析，而對(duì)李清照《聲聲慢》詞的內(nèi)容、風(fēng)格可結(jié)合其在宋人《聲聲慢》詞調(diào)運(yùn)用的獨(dú)特性來分析。今天的中學(xué)教材鑒賞宋詞、大學(xué)文科教材鑒賞宋詞，于此實(shí)應(yīng)多多加強(qiáng)。

(四)個(gè)體研究、群體研究、流派研究、詞史研究。傳統(tǒng)詞學(xué)研究的個(gè)體研究、群體研究、流派研究，較少關(guān)注詞調(diào)學(xué)研究的相關(guān)層面，尤其對(duì)詞人選聲擇調(diào)關(guān)注嚴(yán)重不夠。詞人創(chuàng)作，首先面對(duì)是用什么樣的詞調(diào)表達(dá)自己的情感。詞人、詞人群體對(duì)詞調(diào)的運(yùn)用既有對(duì)前人的繼承與新變，也有對(duì)后世的影響。從詞調(diào)體式的選擇到詞調(diào)聲情、題材的運(yùn)用考察應(yīng)是個(gè)體研究、群體研究、流派研究的一個(gè)重要內(nèi)容。詞史研究是歷時(shí)性研究，說明一個(gè)時(shí)期或一個(gè)時(shí)代總體創(chuàng)作特點(diǎn)、成因及意義。這是在詞人個(gè)體、群體及流派研究的基礎(chǔ)上完成的，同樣，詞史研究也應(yīng)將詞調(diào)的發(fā)生、運(yùn)用、演變包括重要詞人的選聲擇調(diào)的歷史情況納入研究的視野。

(五)傳播接受研究。這是當(dāng)代詞學(xué)研究的新興領(lǐng)域，也應(yīng)是詞調(diào)學(xué)應(yīng)用的重要領(lǐng)域。從詞調(diào)本體的角度，分析研究歷史上詞學(xué)的傳播接受現(xiàn)象，會(huì)為我們打開一個(gè)十分方便的窗口，直接切入詞人創(chuàng)作傳播與接受的核心層面。如柳永《雨霖鈴》上片第五句“方留戀處”(或作“留戀處”)。檢宋金作品，此句或作四字，或作三字，則柳詞當(dāng)時(shí)應(yīng)有兩種不同文本(或唱本)的傳播，宋金詞人依所見不同，接受、創(chuàng)作情況亦異。再如蘇軾受張先詞的影響，從其對(duì)張?jiān)~體式的運(yùn)用及變化可以清晰的感知。而在兩宋及后世詞人創(chuàng)作中，從詞調(diào)體式、用韻、字聲等方面切入，詞人作品的傳播和接受多可一目了然。在傳播接受的發(fā)展過程中，政治、民俗、地理等多方面的因素都會(huì)起作用，詞調(diào)角度的考察也是便捷之門。

在“詞學(xué)學(xué)術(shù)史”研究的層面，詞調(diào)學(xué)的相關(guān)研究更有較大空間，上文已經(jīng)提及，不再多言?？傊~調(diào)學(xué)在詞學(xué)研究的眾多領(lǐng)域，有著非常廣闊的運(yùn)用空間。今日詞學(xué)除?？敝?，很多層面還未得到應(yīng)有的重視，值得深入開掘。這既是對(duì)詞學(xué)研究總體的推進(jìn)，也是推動(dòng)詞調(diào)學(xué)自身發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)然，詞調(diào)學(xué)之研究除了在詞學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用之外，因其特有的研究對(duì)象決定，自然還可以應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)、音樂學(xué)及中國(guó)文學(xué)的詩(shī)學(xué)、賦學(xué)、曲學(xué)等研究領(lǐng)域。

三 詞調(diào)學(xué)研究的話語(yǔ)體系

詞調(diào)學(xué)作為一門詞學(xué)專題性的研究學(xué)科，其研究方法與詞學(xué)研究其他學(xué)科大同小異，主要有實(shí)證考據(jù)法、數(shù)量統(tǒng)計(jì)法、列表法、列舉法、歸納法、綜合比較分析法等等，應(yīng)結(jié)合不同詞調(diào)、不同詞人、不同時(shí)期的具體內(nèi)容選擇最適合的研究方法，盡量避免研究方法上的單調(diào)。而作為既有古老傳統(tǒng)又新興發(fā)展的學(xué)科，其話語(yǔ)體系的梳理與規(guī)范于當(dāng)下也有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/p>

當(dāng)今與詞調(diào)研究相關(guān)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，從產(chǎn)生的時(shí)期來看，大致可分三類，一是唐宋時(shí)期已有的話語(yǔ)，二是明清時(shí)期新產(chǎn)生的話語(yǔ)，三是現(xiàn)當(dāng)代新產(chǎn)生的話語(yǔ)。唐宋時(shí)期詞調(diào)相關(guān)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，我們應(yīng)有足夠的尊重，全面考證辨析，做到正確的使用，現(xiàn)當(dāng)代夏承燾、馬興榮、、吳熊和、施蟄存、王兆鵬、劉尊明、李飛躍等先生在這方面都已做過大量工作。唐宋時(shí)期的詞調(diào)學(xué)術(shù)話語(yǔ)是詞調(diào)學(xué)研究學(xué)術(shù)話語(yǔ)中最重要的部分，在能夠清晰、準(zhǔn)確說明問題時(shí)，我們應(yīng)盡可能使用傳統(tǒng)的約定俗成的學(xué)術(shù)話語(yǔ)。隨著時(shí)代發(fā)展、詞學(xué)的演進(jìn)，在詞調(diào)的相關(guān)研究中，明清以來，不斷有新的學(xué)術(shù)話語(yǔ)產(chǎn)生。這些學(xué)術(shù)話語(yǔ)，有合理的因素，也有混亂的成分，從建立詞調(diào)學(xué)研究規(guī)范的角度出發(fā)，今天我們應(yīng)對(duì)一些明顯不科學(xué)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)給予淘汰，雖然這些話語(yǔ)也為很多詞學(xué)大家所使用。下面我們首先看幾個(gè)明清時(shí)期產(chǎn)生的不科學(xué)規(guī)范的詞調(diào)研究話語(yǔ)：

(一)詞牌。詞牌現(xiàn)在幾乎成了詞調(diào)的代稱，在專業(yè)的詞學(xué)研究論文中，稱詞調(diào)為詞牌者比比皆是，甚至在一篇小論文中，也會(huì)見到時(shí)稱詞調(diào)、時(shí)稱詞牌的現(xiàn)象。用詞牌指稱詞調(diào)，從詞調(diào)學(xué)研究的角度來看，并不嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，從調(diào)名學(xué)的角度來看，也不科學(xué)，較為隨意。我們知道，唐宋金元時(shí)期，只有詞調(diào)并沒有詞牌的說法。詞牌一詞只是明清時(shí)期才漸漸使用，至近現(xiàn)代較流行起來。詞牌之名，是伴隨曲牌之名而產(chǎn)生，它的出現(xiàn)與詞調(diào)音樂的亡佚有關(guān)，有其產(chǎn)生合理性一面。但詞牌的稱呼，主要是在名稱的角度上，人為抹去了詞調(diào)之名在音樂上的特有屬性，詞調(diào)之“調(diào)”，主要是旋律、節(jié)奏之意。散曲、戲曲之“曲牌”固然只能稱“曲牌”，因有“曲”字，不失“調(diào)”性，而“詞調(diào)”如稱曲牌，其音樂性的“調(diào)”性從名稱上便失去。詞牌之名，應(yīng)考慮淘汰。

(二)單調(diào)、雙調(diào)。這是明清圖譜著作對(duì)詞調(diào)結(jié)構(gòu)分析時(shí)常用術(shù)語(yǔ)，明清所編詞總集也常常使用此說，現(xiàn)當(dāng)代于詞譜著作及詞學(xué)研究中也多采納。然而此種說法稍作考究，也十分不科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。宋人言詞體結(jié)構(gòu)無單調(diào)、雙調(diào)之名，雙調(diào)本唐宋宮調(diào)之語(yǔ)。王灼《碧雞漫志》言“今雙調(diào)《雨淋鈴》”“今雙調(diào)《鹽角兒》”皆為宮調(diào)之名，言詞體結(jié)構(gòu)，則以“段”“遍”相稱。王灼稱《望江南》“今曲子兩段，蓋近世曲子無單遍者”。明清詞人論譜不言宮調(diào)，論詞結(jié)構(gòu)竟以單調(diào)、雙調(diào)名之，實(shí)為荒唐。而此說與“詞牌”之說也由來已久，今人也多已習(xí)慣。然欲建詞調(diào)之學(xué)，必先正名，此等術(shù)語(yǔ)還是淘汰為好。

(三)中調(diào)。這個(gè)術(shù)語(yǔ)通常是與小令、長(zhǎng)調(diào)并列使用的，是對(duì)詞調(diào)在字?jǐn)?shù)上的一種分類。小令、長(zhǎng)調(diào)的說法于兩宋便有，中調(diào)的說法是明人的發(fā)明，在明清詞譜之學(xué)及詞總集中常見使用，今人也較普遍應(yīng)用。此說萬(wàn)樹于《詞律》中曾予批駁。然而可能由于使用的方便，這種說法后來竟也流行起來。明清人小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之論純?cè)谧謹(jǐn)?shù)上比對(duì)，是一種將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的做法，不符合唐宋詞人創(chuàng)作的具體實(shí)際，雖然有方便可用的長(zhǎng)處，但于科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)無益，亦應(yīng)考慮淘汰。

今人研究詞調(diào)相關(guān)專題如在詞體聲律、詞譜、詞調(diào)運(yùn)用之學(xué)中，有不少勇于創(chuàng)新的學(xué)者，將現(xiàn)代音樂學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的一些理論話語(yǔ)運(yùn)用到詞調(diào)研究中，涌現(xiàn)出了很多新的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，這固然是一種進(jìn)步。因?yàn)殡S著話語(yǔ)的增加，往往意味著內(nèi)容的更新。但是需要注意的是，在創(chuàng)造詞調(diào)研究新的學(xué)術(shù)話語(yǔ)時(shí)，首先應(yīng)特別尊重唐宋詞調(diào)本身的固有特性，不因話語(yǔ)的新建而有損這種特性。而詞調(diào)的運(yùn)用之學(xué)特別是詞人選聲擇調(diào)的創(chuàng)作及對(duì)后世的影響方面，由于傳統(tǒng)研究的薄弱以及詞人用調(diào)的多種復(fù)雜情況，該用哪些話語(yǔ)來表達(dá)，也需要學(xué)人不斷的探索與努力。