潘冰凌.杭州師范大學(xué).浙江杭州.311100

一、校園中的文化特點

（一）表層、基礎(chǔ)的物質(zhì)文化特點

物質(zhì)文化作為校園文化中的表層、最基礎(chǔ)的文化，表現(xiàn)為人作用和影響了以后的物質(zhì)形式，包括學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境、建筑物的樣式、風格、校園布置、生活資料等。以一種實體現(xiàn)實存在滿足校園內(nèi)部人員基本的工作、學(xué)習(xí)和生活的文化需求。校園的物質(zhì)文化的變革發(fā)展的更迭頻率較于另外兩種文化來得更為頻繁。一方面是由于在時代發(fā)展的今天，現(xiàn)代化作為一種總體性的發(fā)展要求和必然現(xiàn)象，對校園的物質(zhì)文化也產(chǎn)生了很大影響。相較于精神文化和制度文化，物質(zhì)文化現(xiàn)代化發(fā)展更加便捷，可塑性更好。另一方面是由于校園與社會的文化沖突——基礎(chǔ)的物質(zhì)文化緊緊聯(lián)系著校園主體的生存發(fā)展需求，社會發(fā)展日新月異，只有形成一個符合甚至引領(lǐng)社會實際的物質(zhì)文化，校園文化才能生存并壯大。

（二）上層、核心的精神文化特點

精神文化于校園的物質(zhì)文化、制度文化緊密相連，在長期的歷史積淀中形成了更高層的文化形式，是校園文化的核心。它總是以意識、觀念、價值觀以及精神等隱形形態(tài)存在著，由眾多因素交互影響而成的的校園精神文化呈現(xiàn)出即穩(wěn)定又充滿動蕩的文化發(fā)展特質(zhì)。一般來說，校園的精神文化由于本校園的長期共同參與、分享，形成了屬于本校園的共同、穩(wěn)定性質(zhì)特點，體現(xiàn)著校園全體真實的自我選擇取向，指引著校園的行為準則、價值取向、生活習(xí)慣和規(guī)范體系的選擇和建立。同時校園的精神文化又時刻變化，不斷演進。橫向來看，校園最重要的組成人員——學(xué)生和教師來自于不同的地區(qū)、民族，每個個體都攜帶著不同地區(qū)的人民心理特征和精神價值取向，甚至呈現(xiàn)出不同的行為模式。縱向來看，動態(tài)的校園人群在社會中扮演不同的身份角色、占據(jù)不同的社會階級地位，對校園的精神文化有各異的校園認同感和歸屬感，正是在這個意義之上，學(xué)生文化、教師文化、管理人員文化和校園自身的傳統(tǒng)文化彼此間不斷碰撞激蕩，在動態(tài)演化下最終形成校園獨特共有的精神文化。

物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三種緊密相織，從總體來說是整合唯一的，具有整體性。總而言之，校園的文化是建立在基礎(chǔ)的物質(zhì)文化上，以學(xué)校內(nèi)部形成、內(nèi)化了的精神文化為核心，通過制度文化的調(diào)整規(guī)范，試圖實現(xiàn)校園多層面、多類型的教育目標。校園本身作為一種文化的產(chǎn)物，又承擔著對人類現(xiàn)有的文化成果進行提煉和概括的任務(wù)；將各種文化積聚、選擇出被社會認同接納的主流文化；挖掘提取并整合亞文化中具有積極、促進作用的精髓，通過專業(yè)化的教師和受過培訓(xùn)的學(xué)生再生、創(chuàng)新文化。

二、校園文化建設(shè)如何有效促進文化傳承

（一）在文化沖突中尋求文化的傳承

文化沖突中新質(zhì)的產(chǎn)生既是舊文化和新文化之間的矛盾沖突與博弈，這種對抗的過程也是校園文化生存、成長的必經(jīng)之路。自在的文化因素往往潛移默化地溶進每個人生活的血脈中，作為人的文化基因，頑固、自在自發(fā)地左右著人的行為；而自覺的文化精神自覺地、有意識、有目的的引導(dǎo)和左右著人們的行為。校園的物質(zhì)文化和制度文化即其自覺文化以一種張揚的態(tài)度充分展現(xiàn)校園的文化個性，通過實現(xiàn)校園成員的的自由自覺活動，以創(chuàng)造性的實踐活動和思維模式不斷的修正和突破，最終整合傳統(tǒng)的校園文化模式為具有自覺、理性的校園文化，傳承符合時代要求的校園文化。不論是新舊文化，還是制度文化、精神文化或物質(zhì)文化，彼此之間都存在著相互制約性。當其中的某個文化的發(fā)展受到限制也會影響其他幾個文化的發(fā)展。尤其是校園文化，這是由于校園的整體文化發(fā)展較于日新月異的社會文化，其變遷速度較為緩慢，且校園中的文化實踐與實踐脫節(jié)嚴重，一方面呈現(xiàn)校園文化在某些領(lǐng)域能夠引領(lǐng)社會發(fā)展，而另一方面校園文化的創(chuàng)新、時代性奇缺，文化變革受到很大的限制。但當這些文化運行和發(fā)展之間協(xié)調(diào)時，就能夠促進文化系統(tǒng)的整體進步。

（二）在文化認同中探討本心

文化作為一種潛移默化的因素，在校園中顯示出強大的滲透性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。在校園中，文化的制度、精神和物質(zhì)三種表現(xiàn)形式都對校園主體產(chǎn)生極大的影響。校園文化的建設(shè)很大一部分就靠著其自身的正確性使得校園主體能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生文化認同。作為我國傳統(tǒng)文化“儒文化”也是校園文化的基底之一，在全球文化相互交織影響的時代里，海外文化和儒文化之間不斷對話、相互學(xué)習(xí)。某種意義上來說校園中的文化就是在傳遞、延續(xù)一種文化，同時也是在不斷對文化進行創(chuàng)新，增添新色彩。也就是說，文化延續(xù)和發(fā)展的重要內(nèi)在前提就是對文化傳統(tǒng)和文化根基產(chǎn)生文化認同，同時這種文化認同不光存在于校園本體，也該存在于校園主體之中。只有當校園主體和校園本體共同對校園文化產(chǎn)生認同感，此時才可以界定校園文化的本質(zhì)，而這種校園文化的本質(zhì)正是校園發(fā)生根本變革的前提。但要警惕的是，這種文化認同不是一成不變的，而是需要時刻保持對認同感的追問，保持對文化正確性的好奇和懷疑，在經(jīng)濟新常態(tài)背景下，文化也需要呈現(xiàn)出其“新常態(tài)”的發(fā)展特質(zhì)：“新而恒”?！靶隆彪S時代變遷發(fā)生應(yīng)時之變，“恒”在保持文化的本心不變。

但總而論之，無論是校園主體還是校園本體，在遵守文化自覺的同時，最核心的就是能夠有“自知之明”，在充分認清自我的文化特質(zhì)以及文化所追求的最高水平、最先進狀態(tài)的前提下，厘清自我發(fā)展的優(yōu)勢與不足，正確把握校園文化的發(fā)展方向，做出恰當判斷，對校園文化功能的實現(xiàn)起到積極地引領(lǐng)作用，保障校園文化呈現(xiàn)出具有活力、向上的發(fā)展態(tài)勢。