葉紹繼 謝文初

說到中華民族最浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日，那非七夕節(jié)莫屬了。七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)等，當(dāng)天夜晚，女孩們拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗?、祈禱姻緣。又因?yàn)槠呦Ρ毁x予了“牛郎織女”的愛情傳說，使其成為象征愛情的節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。

本期雜志和大家見面之時，恰逢這個有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日。那就讓我們跟隨課本的指引，看看那些富有浪漫氣息、傳唱千古的愛情故事吧！

鵲橋仙

文/秦？觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

名師對對碰：借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，相比之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句，成為愛情頌歌中的千古絕唱。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。全詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

這首詞的議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法及優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，跌宕起伏，謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

關(guān) 雎

《詩經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

名師對對碰：《詩經(jīng)》是中國最古老的文學(xué)典籍，在中國文學(xué)史上有著特殊的地位?！蛾P(guān)雎》出自《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，為全書第一篇。可以說，一翻開中國文學(xué)史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

《關(guān)雎》的內(nèi)容很單純，就是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當(dāng)?shù)匚坏?。因此，詩中所描繪的是貴族階層的生活。

人們通常認(rèn)為這是一首描寫男女戀愛的情歌。在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為，興起主人公對女子瘋狂的相思與追求。全詩語言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。

孔雀東南飛（節(jié)選）

文/漢樂府

府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。

名師對對碰：這是發(fā)生在1700多年前漢末建安年間的愛情故事。女主人公劉蘭芝自幼便習(xí)女紅，善彈琴，能誦詩書，十七歲嫁給焦仲卿為妻，日夜辛勞，勤于家務(wù)。可惜的是，在那個封建家長主宰一切的時代，婆婆的好惡將決定媳婦的命運(yùn)。因此，劉蘭芝即使如此完美，卻還是不為婆婆所容。男主人公焦仲卿深愛妻子，回來為妻子求情，卻遭母親斥責(zé)，并令其休妻另娶。因仍要趕回郡府任上，仲卿只得先請妻子回娘家，暫避一時。選文主要記述了蘭芝與仲卿分別時對天盟誓、依依難舍的情形。它告訴我們，這對新婚夫婦感情上的互相理解、互相眷念，他們的分離是被逼的。他們在分手前指天為證，誓不相負(fù)，這就為后面他倆的殉情奠下了基石。在分別之前，蘭芝既表白了對愛情的堅(jiān)貞，也表露了對前途的憂慮。最終，這一對具有鮮明性格和堅(jiān)貞愛情，敢于反抗封建禮教的年輕夫婦雙雙自殺殉情，他們的死，是向封建禮教發(fā)出血淋淋的控訴。

氓（節(jié)選）

《詩經(jīng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

名師對對碰：這是發(fā)生在2700多年前春秋時期的愛情故事，男主人公貌似忠厚老實(shí)，女主人公純潔天真，入世不深，以致一下子便芳心暗許。當(dāng)她看到氓因?yàn)樽约簺]有爽快答應(yīng)求婚而不高興時，趕快安慰他：請你不要生氣，把秋天定為婚期吧。她多情，真心愛氓，看不到他時，眼淚簌簌地掉下來；看到他時，就又說又笑。她勇敢，敢于沖破禮法的束縛，無媒而和氓同居。這在當(dāng)時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她最終還是被拋棄了。這是因?yàn)樵谀袡?quán)社會，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。因此她雖曾勇敢地沖破封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地殊途同歸了。這首詩旨在告誡姑娘們，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身；姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。這些呼告，正是女主人公對男女不平等社會現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。