河南南陽黃山遺址石雕研究

張銀河

摘 要：近一年多來，我們?cè)趯?duì)河南南陽黃山遺址第三次現(xiàn)場考古發(fā)掘現(xiàn)場關(guān)注研究的同時(shí)，與文物考古專家一起，在遺址周邊發(fā)現(xiàn)近百件疑似史前石雕作品。研究后認(rèn)為，這些石雕與遺址同一個(gè)時(shí)期。

關(guān)鍵詞：南陽黃山;史前石雕;現(xiàn)象研究

1 石雕內(nèi)容

河南南陽黃山遺址周圍發(fā)現(xiàn)的石雕作品大致有人物、動(dòng)物、飛禽三大類型。

①人物方面有多種人物肖像、女陰、男根等，惟妙惟肖，形象生動(dòng)逼真。

②動(dòng)物方面有有鱉、龜、鼠、狐貍、狼、象、豬、馬、虎頭、貓、猴、狗頭等數(shù)十種，形象栩栩如生。

③飛禽方面有喜鵲、麻雀、烏鴉、老鷹、鸛、雕、鴿子、燕子等，形象活靈活現(xiàn)。

2 石雕特點(diǎn)

2.1 因材施藝

南陽黃山遺址周圍發(fā)現(xiàn)的石雕作品有一個(gè)共同特點(diǎn)，原料全部是采集于遺址旁邊白河河床上的石料，而且是獨(dú)立成形，然后在此基礎(chǔ)上根據(jù)天然造形雕琢而成。

2.2 多位一體

南陽黃山遺址周圍發(fā)現(xiàn)的石雕作品，另一個(gè)構(gòu)思特點(diǎn)是人獸合一、鳥獸一體、蛇獸一體、蛇魚一體、鳥蛇一體、一眼多用、多面成形、上下各形、形態(tài)各異，多位一體。

2.3 大小不一

南陽黃山遺址在現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)的約上百件作品中，最大的25～28厘，最小的5～7厘米。

南陽黃山遺址周圍發(fā)現(xiàn)的石雕現(xiàn)象在全國其他地區(qū)多有記錄。例如，內(nèi)蒙古林西縣白音長汗興隆洼文化遺址（距今8400～7500年）出土的石刻女神像，制作手法比較稚拙;河北武安磁山遺址（距今約7300年）出土有一件石雕人頭，五官造型頗似大頭曲身的虬龍等，高2～6厘米不等，刻工粗率，形象古樸;浙江余杭反山良渚文化遺址（距今約5300年）出土的透雕神人玉冠飾;安徽含山凌家灘文化遺址（距今約5000年）出土的石雕夸張，作瞪目張嘴狀;遼寧東溝后洼屯文化遺址（距今約6000年）清理出土的數(shù)十件滑石雕刻作品，包括半身人像、人獸復(fù)合頭像、最為出色的玉雕人像等。

3 石雕用途

3.1 巫術(shù)崇拜

中國原始人類的一切社會(huì)活動(dòng)都離不開宗教和巫術(shù)，巫術(shù)已波及到民眾生活的各個(gè)方面，滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面。如河北灤平后臺(tái)子紅山文化早期遺址（距今8000～6000年），出土一批史前石雕人像，較大的幾件石人高約30厘米，五官清晰，臉形豐滿，身軀呈溜肩鼓腹?fàn)?，下肢作蹲踞姿態(tài)，其造型頗似孕婦，當(dāng)與紅山文化崇拜女神的宗教觀念相關(guān)。北京平谷上宅文化遺址（距今7700～7200年）出土的猴形石飾，用黑色滑石雕成，長3.1厘米，上端刻成圓目、尖頜、聳耳的猴頭，下端呈圓錐形，中段有一橫孔，可以系繩佩掛。重慶巫山大溪、甘肅永昌鴛鴦池、陜西神木石峁和山東滕縣崗上村文化遺址皆發(fā)現(xiàn)史前的浮雕石人面，作瞠目吼叫狀，額上或面部均有穿孔，推測皆屬原始巫術(shù)活動(dòng)中使用的護(hù)身符。無獨(dú)有偶，南陽黃山遺址發(fā)現(xiàn)的石雕藝術(shù)作品中，有的上面明顯有人工雕琢而成的多個(gè)圓穴，顯然是用于祭祀使用;有的則有對(duì)開的穿孔，顯然是用于佩帶護(hù)身使用。

3.2 交易流通

《易經(jīng)·系辭》載：“庖犧氏沒，神農(nóng)作物，列廛于國，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》載：“大人之市在海中。”意思是，大商人的貿(mào)易在海里。上古時(shí)期，人們對(duì)海的概念相對(duì)來講比較模糊，這里的“海”有可能指的是真正意義上的海，也有可能是大河。南陽黃山遺址恰恰位于寬闊的白河岸邊，而且城址四周最初有水系相繞。遺址周圍發(fā)現(xiàn)的眾多石雕作品，在當(dāng)時(shí)也可能是用于日常交易之目的。

4 釋惑

南陽黃山遺址發(fā)現(xiàn)的眾多石雕，多數(shù)工藝比較粗糙，但有的也比較細(xì)致（如猴頭），如在打孔方面（如豼貅）。這就是說，先民已能將堅(jiān)硬的石頭雕琢得如此細(xì)致生動(dòng)，這便得有金屬工具。對(duì)此，筆者查詢了有關(guān)資料。

《禮記·禮運(yùn)》載：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢;未有火化，食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛;未有麻絲，衣其羽皮，后圣有作，然后修火之利，范金合土，以為臺(tái)榭宮室牖戶，以炮以燔以烹以炙，以為醴酪，治其麻絲，以為布帛，以養(yǎng)生送死。”修火之利，是對(duì)熱能和高溫技術(shù)的應(yīng)用;范金合土，則指制作模范和熔鑄金屬器件。這也就是說，從史料層面金屬技術(shù)的利用，在人類上古時(shí)期已經(jīng)開始。

新石器時(shí)代中晚期，中原地區(qū)已經(jīng)有冶金術(shù)。中國最早考古發(fā)掘所得金屬遺物是陜西臨潼姜寨仰韶文化早期遺址所出原始黃銅片、管。換言之，早在距今約6300年的新石器時(shí)代中晚期，中國的中原地區(qū)已有冶金術(shù)的萌生。在此期間，中原地區(qū)以及山東、山西、甘肅等地已較為頻繁地出有銅片、銅錐、銅煉爐、煉渣等冶銅遺存?？梢哉J(rèn)為中國的金屬技術(shù)在新石器時(shí)代中晚期已經(jīng)開始。

公元前3000年的龍山文化時(shí)期，已是銅、石并用時(shí)代，在今河南、河北、山東、甘肅、青海、遼寧、內(nèi)蒙古等地區(qū)都已使用銅器，出土實(shí)物有刃形器、錐、刀、匕、鑿、鉆、鏃、斧、鈴、鏡、指環(huán)等10余類約50多件，其分布地域遍及黃河上、中、下游的河南、山東龍山文化、紅山文化和齊家文化。銅器材質(zhì)有紅銅、錫青銅、鉛青銅、鉛錫青銅和原始黃銅，除使用天然銅外，已能人工冶煉紅銅和銅合金。所用金屬工藝有鍛造、鑄造和退火等。

為什么南陽黃山遺址沒有發(fā)現(xiàn)上述金屬遺物？

河南省考古研究所、南陽黃山遺址現(xiàn)場考古專家雷樹威先生，給出三點(diǎn)答案：“一是這種工具當(dāng)時(shí)比較稀少，極有可能控制在少數(shù)高級(jí)匠人手中;二是這種金屬工具露天存放數(shù)千年，很難完整保存下來;三是這些金屬遺物，如果不是在探方中直接發(fā)現(xiàn)很容易被我們忽略?！?/p>

5 結(jié)束語

河南是原始繪畫雕塑產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說：“應(yīng)犧發(fā)于滎河中，典籍圖畫萌矣。軒轅氏得于溫洛中，史皇倉額狀焉?！比曛莺樯綇R仰韶文化遺址出土陶缸上的浮雕壁虎，淅川下王崗出土的仰韶文化時(shí)期豬頭形狀的陶器蓋鈕，都屬于中國最早的藝術(shù)品。此外，還有原始時(shí)期石雕、骨雕、蚌殼雕等藝術(shù)品在河南被發(fā)現(xiàn)，也都說明河南是原始雕塑藝術(shù)起源的重要地區(qū)之一。南陽黃山遺址發(fā)現(xiàn)的這些石雕，是否可以為我們?cè)黾幼糇C？有待相關(guān)研究人員做進(jìn)一步共同探討。

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