◎孔維克

“我每次出席全國兩會常看到這令人感動的一幕： 帶著囑托肩負使命，各民族政協(xié)委員齊聚北京，在人民大會堂開會議政，天安門廣場上咱們與國旗合個影。五星紅旗是共和國的象征，一個個手機留下了時代的風采，把對祖國的愛、民族情定格在我們心中?！?今年7 月底，在“八一” 建軍節(jié)前夕，我經(jīng)過日夜幾個月的幸福煎熬，終于完成了這張有著特殊意義的作品《咱與國旗合個影》，并飽含深情地在畫面的右上方題寫了上面這段跋文，在右下方重重地蓋上了大紅色的壓角章“祖國萬歲”。

2019 年是一個大家都在關注并期盼的年份。這一年將迎來中華人民共和國70 周年的生日，全國各族人民、各界人士都將以不同的形式表達對偉大祖國華誕的禮贊。作為一名畫家，我也在思考著如何用手中的畫筆來抒發(fā)自己內(nèi)心的真切感受。

在近代史上，災難深重的中華民族走過了近百年的屈辱奮爭的歷程，是1949 年的那一面飄揚在中國上空的五星紅旗，才向全世界昭示了那個舊時代結束，我們這個民族終于站立起來了。70 年來，在中國共產(chǎn)黨領導下全國各民族團結奮進的業(yè)績，又讓全世界認識到一個逐漸強大的新中國，讓聯(lián)合國以及世界各國逐漸認識到了這面高高飄揚的五星紅旗。

今年民革中央也將要隆重舉辦“慶祝中華人民共和國成立70 周年暨風雨同舟·首屆民革中央畫院全國書畫作品展”。我作為民革中央畫院院長在策劃組織展覽的同時，更應帶頭抓學術建設，投入到藝術創(chuàng)作中，為畫院添彩、為時代謳歌。

當決定要創(chuàng)作這么一幅 “獻禮” 的作品時，選取何種題材、如何去表現(xiàn)，這使我陷入了深思。今年不僅是建國70 周年且國家要同時舉辦第十三屆全國美展。據(jù)悉，其它民主黨派也都將舉辦慶賀類的書畫展覽，全國數(shù)萬計美術工作者都投入了這次轟轟烈烈創(chuàng)作活動中。以山東為例，僅中國畫和油畫兩個畫種，初評時就收到作品照片近兩千件。眾多美術家都各自在自己生活的體驗中調(diào)度審美經(jīng)驗，過濾蕪雜信息，選取合適畫材，精心投入創(chuàng)作。如何畫出對生活個性化的理解，選取獨特的創(chuàng)作題材，展示時代的風采，這是大家都在思考的問題。

習總書記在北京文藝座談會上指出： 文化藝術應 “感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼”。這使我認識到藝術家應該敏銳地感受時代的脈動，因為只有先讓自己感動了，才能創(chuàng)作出好的作品去感動別人。

在對習總書記這段論述的反復咀嚼中，全國政協(xié)委員照相的一幕闖入了我的腦海。我已是兩屆全國政協(xié)委員，連續(xù)七年出席全國兩會了。在每年的3 月份，全國兩會都如期在北京召開，這是全國乃至世界目光聚焦的時刻。全國人大代表、政協(xié)委員五千多人從各省各地趕來、齊聚北京，聽取 《政府工作報告》。這些代表和委員們肩負著人民重托、社會責任，積極建言、參政議政。當一次次的大會發(fā)言引起陣陣掌聲，一篇篇提案落地生根備受關注，一批批建議納入國家決策產(chǎn)生影響時，我由衷地激動，體會到人民當家做主的感覺。

在大會上有一道靚麗的風景線，吸引了不少中外記者的鏡頭： 一批少數(shù)民族代表和委員的身影。他們身穿自己民族特有的盛裝出席會議，滿面的春風、一身的陽光、雙目的自信，打動了不少在現(xiàn)場的人。我還常常看到代表委員們互相合影，以及與大會堂合影、與天安門合影、與國旗合影的生動場面。

我一直認為，好的藝術作品要提煉典型的生活瞬間，并使人產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生象征性的意義?；谶@種認識，我選取了這么一個典型的精彩畫面： 即一群少數(shù)民族全國政協(xié)委員在進入人民大會堂開會前用手機自拍合影的瞬間。我力圖通過對國旗的聚焦，很自然地表現(xiàn)對祖國的熱愛，也從側面以政協(xié)會議來體現(xiàn)中國特色的多黨合作、政治協(xié)商的新型政黨制度，并通過幾位代表性的少數(shù)民族如藏族、蒙古族、維吾爾族、回族、塔吉克族、苗族等來體現(xiàn)中華民族大團結，尤其是通過手機自拍來體現(xiàn)信息社會這個前所未有的新時代。

有了這個基本構思后，就要考慮如何構圖、如何展示人物形象，以及用何技法來展現(xiàn)等一系列的藝術手段問題了。

我首先想到用豎幅的構圖，并用大片的天空來突顯國旗使之醒目、偉岸、莊嚴。在人物的組合上我考慮到這幾組人的聚散高低要有區(qū)別，不僅形式上好看、有節(jié)奏感，并且能拉開“景深”。為打破豎線的呆板我從一張透視度較大的照片中得到啟發(fā)，讓國旗桿產(chǎn)生斜線，這樣既能活躍畫面也使之通過大的透視關系 “聚焦” 牽引消失線端的國旗。為此也把視平線壓低，把天安門處理在遠景上，這樣能在人群間有限的縫隙中看到天安門廣場上的廣闊空間。

構圖解決后就是形象的選擇。我打開自己歷年來積累的參加全國兩會期間的相冊，發(fā)現(xiàn)每年都有一些自覺不自覺拍攝的與少數(shù)民族委員的合影，及抓拍的少數(shù)民族委員的生動形象，恍然發(fā)現(xiàn)原來這一構思早已在自己的心中發(fā)酵了。但到表現(xiàn)少數(shù)民族服裝和具體的形象刻畫時，卻遇到了不少難題，譬如在短時間內(nèi)怎樣把天南地北的少數(shù)民族形象及動作按畫面的要求排列在一起、如何真實地表現(xiàn)各個少數(shù)民族的形象和服裝等。

我迅速調(diào)動了多年來深入生活積累的素材和用感情積累的人脈，同時也感謝這個信息時代帶來的資訊便捷，幫我在短時間內(nèi)實現(xiàn)了從內(nèi)蒙草原到雪域高原、從西域邊陲到南國苗寨的多民族姑娘自拍照片大傳送。我畫 “手機拍照”，這些模特也是用手機拍照后在第一時間用手機直接進行點發(fā)，圖像信息就是這樣在互聯(lián)網(wǎng)中完成了瞬間溝通。

這些年來我多次去新疆、廣西采風寫生，去年及今年隨全國政協(xié)采風團去內(nèi)蒙、西藏考察并寫生，在這些地區(qū)結識的朋友們很熱情地配合了我收集素材的 “大傳送” 活動。我采取的辦法是： 首先在構圖、勾畫形象的基礎上，安排我身邊的漢族姑娘、小伙子們擺拍寫生動作和形象。然后將這些照片、草圖傳給那些少數(shù)民族地區(qū)的朋友們，讓他們尋找合適的模特擺拍造型，然后再傳至我的手機。這樣，在不到一周的時間里我竟陸續(xù)收到了上百幅不同民族、不同形象的多種組合型的照片。尤其令我感動的是內(nèi)蒙古烏蘭牧騎的團長正出訪蒙古國，她連夜安排另一副團長召集合適的演員擺拍；西藏武警的一位政工干事多次深入到藏民中，尋找了幾十個合適的形象發(fā)來；位于塔什庫爾干的塔吉克朋友從高原發(fā)來了大批資料；廣西畫院院長安排了苗寨、白褲瑤、毛南族等一大批形象少數(shù)民族朋友們拍照。這些豐富的素材、大大啟發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。

有了大量素材，就要在取舍、整合上下功夫了。我設計了大小兩組人物。近景的苗族和維吾爾族委員及做后勤保障的塔吉克姑娘是主體人物，三個人正在調(diào)試鏡頭的高低，苗妹的開朗、維吾爾族委員的嫵媚、蹭鏡頭的塔吉克姑娘的調(diào)皮，性格不同的姑娘們躍然紙上。后面有回族委員的沉著、藏族漢子的彪悍更是襯托了前面三位巾幗的風采。

左后方的一組人物放得略低以突出前面一組人物，藏族女中年委員的穩(wěn)重和蒙古族青年女委員的矜持，兩人相依的情濃意篤的神態(tài)，也給人以自然樸實的親切感。

我追求陽光、昂揚、向上、明快的畫面主調(diào)，以彰顯慶祝70 周年華誕的喜慶主題，同時也為自己設置了一次挑戰(zhàn)。因為我以前的那些創(chuàng)作多以水墨為主，很少用顏色。我一直奉行著這么一個創(chuàng)作信條，即每一次創(chuàng)作都是對自己的挑戰(zhàn)，每一張作品都要根據(jù)不同的題材和所表達的情緒，來選擇相適應的藝術形式，力圖在一次次地創(chuàng)作中不斷創(chuàng)造與之相匹配的新的表現(xiàn)語言，不斷提升自己的藝術水平和境界。

這次我依然采取小寫意的手法來表現(xiàn)這幅畫，但在用筆上注意到收與放、松與緊之間的節(jié)奏把握，如畫苗女身上的那幾筆以草書寫出的粗壯線條，與她銀頭飾的細節(jié)皴擦相對比；畫藏族漢子的毛皮衣服的潑墨，與他腰間的配飾細膩相襯托；畫維族姑娘裙擺的寫意線條，與她領袖口花紋的刻劃的相比照，以及整個人物衣服的寫意性與面部的工寫結合，及胸章配飾的細膩刻劃的不同表現(xiàn)等，都能給人以豐富的視覺效果。另外，這張畫上部大片的天空是一個亮點也是個難點。以前的中國畫很少畫天空，多以留白來解決，而我這張畫把人物壓低所留出的大面積天空，就造成了一定的難度，因為天上不能空洞無物，要畫出藍天白云，同時藍白與紅色可以造成很鮮明的色彩對比效果，這樣更能突顯那一面紅旗。

這次畫藍天是我在2001 年畫 《高原的記憶——孔繁森》 后的第二次嘗試。我這些年去西藏及大草原采風寫生，在腦子里積累了大量的白云意象，雖在形象上也有了自由的把握，但在筆墨上還是要精心錘煉，以求將塑造性和寫意性相結合，并把“骨法用筆” 的感覺畫出來以區(qū)別于照片，把韻律感及頓挫感寫出來，也區(qū)別于油畫、水彩，同時考慮到了與人物身上的不同用筆相呼應。

細節(jié)的刻劃是一幅畫耐看耐品味的關鍵。習近平總書記在談到一幅藝術品成功的三要素時，特別強調(diào) “思想精深、藝術精湛、制作精良”，這個 “制作精良” 即是指要在作品的每一個細節(jié)的打磨上要到位。所以我在這幅畫的細節(jié)刻劃上不僅注意到紅旗上幾個五星的透視轉折，以及證章的款式、手機的扣鼻、衣服花紋的細節(jié)表現(xiàn)，乃至遠景中廣場上的人群聚散，天安門建筑的處理，同時在城樓上毛主席像等細微局部的刻劃上都力求既生動具體，又要節(jié)奏輕松、用筆松動、不死不摳，使之既具有寫實性的造型準確，又不失寫意性的筆墨情趣。

當標志著這幅畫完成的最后一個壓角章 “祖國萬歲” 蓋上后，我心里如釋重負，像有許多話要說終于傾訴，像爬山祈禱終于窮頂，但同時又惴惴不安，總感覺還有許多不足，怕自己的表述難于傳達到位，筆墨的處理也留有生硬的痕跡，更怕作為藝術品會留有造作、符號化的傾向，這也是作為宏大敘事題材及社會性較強的作品容易產(chǎn)生質(zhì)疑的原因。

習近平總書記說，“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”，他號召藝術家 “為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”。一個藝術家要想留下嵌有時代印記的作品，就要表現(xiàn)這個偉大的時代，要選擇能表現(xiàn)這個波瀾壯闊的時代的大事件、大視角來展現(xiàn)時代的風采。但同時也出現(xiàn)了一個悖論，即從藝術創(chuàng)作的規(guī)律來看，只有調(diào)動了藝術家的感情，投入了藝術激情，才能創(chuàng)作出感動別人的力作來。無怪乎有人說不少表現(xiàn)大題材的作品是貼政治標簽、應景之作，缺少藝術性、枯燥無味的作品不可能具有生命力。于是就有人提倡“到處是生活”，表現(xiàn) “自我”，認為畫自己最熟悉的東西作品才具有生命力，否則就認為是裝腔作勢、故作呻吟，認為一個畫家沒有對藝術的真誠、對所畫題材的真情，就不可能創(chuàng)作出有血有肉、有感染力的作品來。

這種說法論據(jù)的關鍵點卻被掩蓋了?！耙粋€藝術家要有大情懷、要與人民站在一起”，并不是畫大題材投身大制作，表現(xiàn)人民生活就不投入真情實感，恰恰相反。“14 億中國人民極為豐富的生產(chǎn)生活，為文藝創(chuàng)作提供了極為肥沃的土壤”，廣大藝術家只有真情地 “謳歌九百六十萬平方公里的舞臺上每天都在上演著的活劇”，真心地 “書寫和記錄人民的偉大實踐、真誠地把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”，才能把社會性極強的公共話語賦于藝術家個性化的解讀，從而達到把 “小我” 與 “大我” 融為一起，把自己熟悉的個人生活、真誠的低吟與時代的旋律相鏈接，使之擴大為對時代的謳歌，來 “彰顯信仰之美、崇高之美”，創(chuàng)作出 “有筋骨、有道德、有溫度，傳的開、留的下” 的文藝作品。

在濟南美術館的觀摩展上，當 《咱與國旗合個影》 裝裱好掛在了大廳里，我也是第一次在大的空間里看到這幅畫。除專業(yè)畫家們在揣摩畫面的處理及技巧的呈現(xiàn)因素外，我更是注意到來到這個公共空間接受審美教育的一隊隊的少年兒童，他們不時地簇擁在這幅畫前盡心地欣賞，當他們得知我是作者時，紛紛要求與我一起照相留念。我走向前去給他們講了國旗的故事，猶如用畫筆一遍遍地為他們唱著國歌，頓時心中充滿了崇高感、自豪感。因為國旗是中華人民共和國的象征，要讓他們在幼小的心靈里高高飄揚起這面旗幟，從小就熱愛我們這個偉大的民族、偉大的國家。