熊召政

在中國古代，盡管當(dāng)官始終是最榮耀的事情，但人們認(rèn)為最好的生活方式，或者說最好的職業(yè)，卻不包括官員。盡管我個人認(rèn)為，終生當(dāng)一個讀書人是最好的生活方式，但古人并不這樣認(rèn)為，古人將賢人分為漁、樵、耕、讀四種，第四種才是讀書人。

為什么要把漁翁放在最前面呢？打魚人出沒風(fēng)波里，社會地位那么低，有什么好的？在這里，我用三個例子來說明漁翁的了不起。

第一個故事是在春秋時期，當(dāng)時中國的長江流域，有三個諸侯國，楚國、吳國和越國。在公元前五世紀(jì)前期，楚國最強大。但是楚國的國君楚平王很平庸，他派使者到秦國為自己的兒子找媳婦。春秋戰(zhàn)國時代，各國互相通婚的現(xiàn)象很普遍，這叫政治聯(lián)姻。楚平王之所以要到秦國找一個兒媳婦，乃是為了他“西結(jié)強秦”的政治目的。應(yīng)該說，這個想法是不錯的。但是，等到秦女來到楚國都城的時候，他一看到這位秦女很漂亮，便舍不得給兒子了。于是他聽信奸臣的話，把這位秦女納為自己的老婆。這件事遭到朝中老臣伍奢的極力反對。楚平王于是殺了伍奢一家三百余人。只有他的第二個兒子伍子胥逃了出來?！拔樽玉氵^昭關(guān)，一夜白了頭”的故事，同學(xué)們應(yīng)該知道。我今天就講伍子胥是怎樣過昭關(guān)的。伍子胥歷盡磨難逃到昭關(guān)，這是吳楚分界的邊城。此時，前有大江堵截，后有楚平王派的追兵，跑不掉了。在這生死存亡的關(guān)頭，突然，蘆葦深處蕩來了一只小船，一位老漁翁一邊唱歌一邊把船搖到伍子胥跟前，說：“你上船吧?！蔽樽玉銊倓偵洗?，楚國的追兵就到了岸邊，追兵高叫漁翁將船開回來。漁翁笑了笑，仍是一邊唱歌一邊將船搖到江中心。伍子胥脫離了危險，他非常感謝這位漁翁，那時對老人尊稱為丈人，伍子胥說：“丈人，我該怎么感謝你呢？”漁翁反問：“你說怎么感謝我呢？”伍子胥說：“我這里有一把祖?zhèn)鞯膶殑Γ野阉徒o你?！痹诖呵飼r能夠?qū)⒆约鹤詈玫膭λ徒o別人，這是最高的饋贈。伍子胥的這把寶劍上鑲嵌了很多寶石，而且他帶著這把寶劍參加了很多次戰(zhàn)斗，因此伍子胥覺得把這把寶劍送給漁翁，最能表達他的感激之情。誰知漁翁笑了笑說：“我知道你是伍子胥，我知道楚王在追殺你，我也知道楚王懸賞的價值，如果我將你交出去，我不但可以得到侯的爵位，還可以得到五千頃的土地，可以說是拜侯封相?。∥疫B那個都不要，我還要你這把劍嗎？”伍子胥非常感動，漁翁仍然一邊唱歌，一邊搖船將伍子胥送走。當(dāng)伍子胥上岸，再回頭一看，小船上已經(jīng)沒有人了，那位漁翁已經(jīng)沉江自殺了，他知道自己回去就會被楚王的軍隊殺掉，于是干脆沉江。這是中國歷史上第一個漁翁的形象，漁翁是中國智慧的化身，是英雄的化身，也是有儒雅之氣的俠客化身。伍子胥后來逃到吳國，幫助吳國強大起來，現(xiàn)在的蘇州就是他建的。

第二個漁翁的故事，發(fā)生在戰(zhàn)國晚期。與偉大的詩人屈原有關(guān)。屈原的不朽的詩作《離騷》，可以和荷馬史詩媲美，是中國文學(xué)發(fā)源期的高峰。屈原是楚國的高官，屢進忠言而遭到國君排斥。當(dāng)楚國被滅亡之后，已被放逐到郢都之南，就是今天湖南汨羅縣的屈原，悲憤交集，準(zhǔn)備投汨羅江一死了之。屈原走到江邊，正準(zhǔn)備投江，這時他遇到了一個漁翁。這個漁翁問屈原要干什么，屈原回答說他要自殺，楚國被滅了，奸人當(dāng)?shù)溃钪€有什么意思，還不如自殺算了。這時漁翁針對屈原“世人皆醉唯我獨醒”這句話，回答說你應(yīng)該“隨其流而逐其波”。漁翁的意思是：世人都醉了你一個人醒著干什么？就像世上的水都渾濁了，大家都喝不干凈的水，你也喝啊，你應(yīng)該隨其流而逐其波。漁翁這是告訴屈原：你要接受這個時代，你要接受命運給你的安排。但屈原沒有接受漁翁的勸告，還是倔犟地沉江了。這位漁翁的形象也隨著屈原的故事一同留在了中國的歷史中。這個漁翁是中國的老莊哲學(xué)的代表，明哲保身，不與世界對抗，只講求“獨善其身”。

現(xiàn)在講第三個漁翁的故事。大家還記得《三國演義》開篇的那首詞吧：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”這是明嘉靖年間狀元出身的楊慎寫的一首詞，這個楊慎學(xué)問很好，但官運不佳，因為參與大禮案，與嘉靖皇帝結(jié)下不解的仇恨。他被嘉靖皇帝流放云南，終生不赦。他的這首詞成了《三國演義》的主題思想。楊慎是在流放的路上寫下這首詞的。個人的坎坷遭遇，讓他羨慕一輩子與世無爭的江上漁翁。從古到今幾千年，今天這個朝代死掉了，明天那個朝代建立起來了，在漁翁的眼睛里，這只不過是太陽從東邊升起從西邊落下，是自然的規(guī)律。人間的興衰更替，不必看得太認(rèn)真。漁翁在日夜流淌的江流上，成年累月看著秋風(fēng)春雨，不會被小人構(gòu)陷，不會被功名累死，多好呀！

通過以上這三個漁翁的形象，大家就知道“漁樵耕讀，四大賢人”，為什么要把漁翁放在第一了。中國的四大賢人排座次，不是皇帝排的，也不是外國人排的，而是中國的讀書人給自己排的位置。漁翁是獨善其身的，他永遠(yuǎn)是那么悠閑的，這是讀書人將他擺在第一位的原因。讀書人羨慕漁翁的那一份平淡、一份悠閑。

漁翁充滿智慧，但是他并不用這樣豐富的智慧去博取功名。中國古代讀書人從思想深處就認(rèn)同這樣的一種思想態(tài)度。大家不難看出，漁翁是讀書人理想的化身，是老莊哲學(xué)的典型代表。漁翁在沉重的世俗生活中，顯得那么飄逸、那么超然。正因為如此，漁翁經(jīng)常去擔(dān)任歷史仲裁者的角色。沒有漁翁，我們歷史便缺乏第三者的眼光，即客觀的眼光。歷史有成功者的歷史，也有失敗者的歷史，還有旁觀者的歷史，漁翁是作為旁觀者來看待我們的歷史的。

（摘自北京十月文藝出版社《歷史的鄉(xiāng)愁》一書）