祝愿

01于勒埃及爾（Jules Itier）拍攝的澳門風景，銀版攝影法照片

在談及攝影史與中國的關(guān)系時，我們往往以中國戰(zhàn)國時期墨家學派的相關(guān)論述為源頭，認為墨子是攝影光學理論的開創(chuàng)者。墨家學派曾總結(jié)出“墨經(jīng)光學八條”等規(guī)律性的科學認知，其中“小孔成像”就是攝影的基本原理之一。

在以后的兩千多年里，中國古代科學家繼續(xù)對小孔成像等光學原理作進一步的觀察、實驗和研究。比如北宋時，沈括曾在他的著作《夢溪筆談》中，進一步對小孔成像理論和凹面反光鏡作了分析和解釋。他用生動的比喻說明小孔成像是因為光線穿過“礙”（即小孔）形成光束所形成的結(jié)果。以后，人們在日常生活里，多次觀察到由于客觀條件的巧合而形成的小孔成像現(xiàn)象，引起廣泛的注意，尤為歷代文人所重視，古籍中也常有記載。在實用技術(shù)方面，明清時期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的工藝制造家和透鏡制造者，他們制造的光學器具已具備了攝影暗箱的功能。在西方，直到1544年，荷蘭醫(yī)生兼數(shù)學家賴奈尤斯·格馬弗里修斯對于針孔暗箱才有描繪。到了清朝道光年間（1844年），近代科學家鄒伯奇按照中國的學術(shù)體系獨立地研究制成了一部“攝影之器”。

02伊利法萊特布朗（Eliphalet Brown）作品《中國女孩》，攝于1856年，原作由Laura Huang收藏

不過，這些科學認識限于中國古代社會環(huán)境和近代以來光學及感光化學知識的欠缺，攝影術(shù)并沒有在中國發(fā)展起來。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被迫結(jié)束閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，隨之而來的外交活動和經(jīng)貿(mào)往來也帶來了文化交流，才讓攝影來到中國。

雖然攝影術(shù)傳入中國的時間目前在學界有不同的說法，但依據(jù)現(xiàn)有的文獻史料，中國的第一幅照片出自一個法國人之手，時間則在路易·達蓋爾發(fā)明的銀版攝影術(shù)不久的1844年。

于勒·埃及爾（Jules Itier）是至今所知最早來中國拍攝照片的外國人。1844年，他以法國海關(guān)總檢察官的身份來華。據(jù)巴黎國立圖書館提供的一份材料證明，埃及爾當時是作為和中國進行“貿(mào)易談判”的代表，與法國財政部長等官員于1843年12月由法國布雷斯特港登船，乘坐西來納號戰(zhàn)艦于1844年10月抵達澳門，然后又換乘阿基米德號船到廣州黃埔港。在中國期間，他參加中法貿(mào)易協(xié)定的簽字儀式，用達蓋爾銀版法拍下了兩個國家的代表——萼尼和中國總督耆英，拍下了碼頭和城市的實況，拍攝了潘仕成肖像及其家庭合影照片。

03費利斯比托（Felice Beato）拍攝的《被攻占后的塘沽炮臺全景（2張）》，1860年8月10日拍攝，原作由影易時代收藏

埃及爾于1845年6月回到法國，在1848年出版的《中國旅行報》上，刊登了有關(guān)澳門情況的照片復制品。埃及爾在中國拍攝的這批銀版照片和他本人親手寫的文字說明，至今仍保存在法國攝影博物館里。雖然埃及爾在中國的攝影活動是短暫的，活動的范圍也不大，畢竟是第一個把攝影帶到中國來的人。

根據(jù)國內(nèi)攝影史學者陳申、徐希景的研究，埃及爾1844年拍攝的六幅澳門風景是在10月14日和15日兩天拍攝的。他在日記中曾寫道：“我將在這兩天全部投入拍攝澳門的最佳名勝，許多中國人不反對我跟他們照相，但只想認識一下照相機，只聽見他們一片驚嘆聲和不斷的笑聲。”

1844年以后，有更多外國人帶著攝影術(shù)來到中國“探險”。他們中有軍人，有醫(yī)生，有傳教士，有外交官員，也有商人，在香港、廣州和上海等南方沿海城市活動。比如1850年至1855年，伊利法特·布朗（Eliphalet Brown）和約翰·麥克希（John McCosh）是活躍在廣州的兩位攝影師。布朗是美國海軍準將馬休·培里（Matthew Calbraith Perry）率領(lǐng)的美國東印度艦隊的專任攝影師，麥克希則是印度軍隊的醫(yī)師。再比如1950年代到達上海的法國傳教士南格祿已經(jīng)開始了攝影活動，而一個叫李閣朗（Louis Legrand）的法國人于1859年在上海設(shè)立照相館專門給當?shù)厝伺臄z肖像照片，成為有名氣的職業(yè)攝影師。

04賴阿芳攝于1970年代作品，香港天后古廟

早期攝影活動只限于南方沿海幾省。由于中國北方不許外國人進入，那里的人們對攝影仍一無所知。但由于清政府的腐敗無能，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英法聯(lián)軍攻占了北方重鎮(zhèn)天津和北京，西方攝影師獲得了到中國境內(nèi)拍攝的特權(quán)。出生于意大利的費利斯·比托（Felice Beato）等人作為英法聯(lián)軍的隨軍攝影師，拍下了北京主要的園林建筑等，隨之把攝影帶到了中國北方地區(qū)。

應(yīng)該說，攝影進入中國，是帶著一點受屈辱色彩的，但攝影術(shù)也被認為是西方近代科技成果之一和新興商業(yè)活動，除了外國人，中國本土的攝影師也較早地開始自己的拍攝和研究。比如廣東人羅森便是早期的銀版攝影師，1852年曾任美國攝影師布朗的助手，1854年還曾對日本進行了歷時半年的攝影采訪攝影。另一位廣東人羅元佑在清朝咸豐年間在上海經(jīng)營人像攝影生意，并為當時的清朝大員拍過照片。廣東人賴阿芳則名氣更大，早期在香港開辦照相館拍攝人像和本地風景。1859年，阿芳在香港皇后大道開設(shè)了一家“阿芳照相館”，專照人物肖像，店門前掛出“攝影家賴阿芳”的巨幅招牌，很引人注目，直至清末還活躍于香港攝影界。

除了這幾位早期攝影師外，還有其他受洋務(wù)運動影響的知識分子也投入了攝影相關(guān)的研究和推廣。漸漸地，越來越多的中國人開始了解攝影、接受攝影，從而在幾十年中讓攝影走進中國大地和中國人的生活。而攝影，也為19世紀后期的中國社會發(fā)展和中國人面貌提供了寶貴的歷史資料。

（本文參考：陳申、徐希景著《中國攝影藝術(shù)史》，2011年1月第一版;陳申著《光社記事》，2017年12月第一版）