李 喬

清人朱克敬在筆記《瞑庵二識》中，記錄了無名氏寫的兩首《一剪梅》詞，詞的內(nèi)容是描畫和譏刺庸官的。

其一云：仕途鉆刺要精工，京信常通，炭敬常豐。莫談時事逞英雄，一味圓融，一味謙恭。

臣經(jīng)濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠。萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。

其二云：八方無事歲年豐，國運方隆，官運方通。大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。

無災(zāi)無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中。流芳身后更無窮，不謚文忠，便謚文恭。

真是絕妙好詞，把當時官場上那些圓滑世故、奔競鉆營、只圖官位、不思進取的庸官的嘴臉畫活了。

這兩首《一剪梅》大約作于清道光年間前后，當時正是清王朝從康雍乾盛世轉(zhuǎn)向沒落的時期，官場風氣庸俗、腐化。變壞的重要表現(xiàn)之一是鉆營圓滑之徒漸多，“多磕頭，少說話”的庸人吃香。

王文韶官至軍機大臣，卻毫無主見，圓滑至極，有“琉璃蛋”之雅號。小說家李伯元在《南亭筆記》里寫到此人時說：“王仁和相國文韶，入軍機后，耳聾愈甚，一日，與榮祿爭一事，相持不下。西太后問王意如何，王不知所云，只得莞爾而笑，西太后再三垂問，王仍笑，西太后曰：‘你怕得罪人?真是個琉璃蛋!’”晚清時，人們管滑頭官僚不僅叫“琉璃蛋”，還謂之“油浸枇杷籽兒”，意思是滑到了極點。

王文韶是“磕頭哲學”的信奉者，雖然“無災(zāi)無難到三公”，卻沒有“流芳身后更無窮”，而是作為庸官的典型，不僅為時人所詬病，而且遺臭于后世。