康丹丹

摘? ? 要：新中國(guó)建立初期毛澤東對(duì)十月社會(huì)主義革命的認(rèn)識(shí)，更多地側(cè)重于對(duì)十月革命開(kāi)辟的社會(huì)主義道路和其后確立的社會(huì)主義制度的理解，認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)主義革命仍然是十月革命的繼續(xù)，但在中國(guó)社會(huì)主義革命的性質(zhì)、目的、方法和時(shí)限等問(wèn)題上，毛澤東均作出具體的判斷。以1956年《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表為標(biāo)志，前后發(fā)生的認(rèn)識(shí)上的變化，歸根結(jié)底是對(duì)如何建成和建設(shè)社會(huì)主義的思考，走十月革命道路是對(duì)社會(huì)主義基本制度的遵循，獨(dú)立自主地探索自己的路則是對(duì)具體制度的超越，二者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于走自己的路。整體而言，其中貫穿的對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的思考，對(duì)深入理解中國(guó)道路和馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東;十月革命;社會(huì)主義革命;中國(guó)道路;啟示

中圖分類號(hào)：D021? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-7394（2019）03-0001-07

十月革命的勝利在世界六分之一的土地上斬?cái)嗔速Y本主義的鎖鏈，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，指出了社會(huì)主義發(fā)展的“光明之路”，具有重要的世界歷史意義。從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的全局來(lái)看，十月革命和中國(guó)社會(huì)主義革命的發(fā)生都具有歷史必然性。然而，中國(guó)的實(shí)際情況畢竟不同于十月革命前的俄國(guó)，也不同于十月革命后的蘇聯(lián)，面對(duì)社會(huì)主義革命從理論向中國(guó)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，毛澤東是如何認(rèn)識(shí)十月革命與中國(guó)社會(huì)主義革命的關(guān)系，又如何在歷史的關(guān)頭選擇走自己的路，并領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的呢？梳理新中國(guó)建立初期毛澤東對(duì)十月革命和中國(guó)的社會(huì)主義道路所作的思考與初步探索，其中貫穿著對(duì)共產(chǎn)主義理想信念始終不渝的遵循、對(duì)中國(guó)道路的篤定堅(jiān)持和對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)定信仰，這為我們堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前行”提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、走“十月革命道路”建立社會(huì)主義制度

任何社會(huì)形態(tài)的革命，其深刻的根源都在于社會(huì)基本矛盾的激化。[1]馬克思恩格斯從分析資本主義社會(huì)的矛盾出發(fā)，揭示了社會(huì)主義革命的根源在于資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)的社會(huì)化之間的矛盾，由此，認(rèn)為社會(huì)主義革命的目標(biāo)在于通過(guò)暴力革命的方式取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，并建立生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。俄國(guó)十月革命在帝國(guó)主義統(tǒng)治薄弱的環(huán)節(jié)取得歷史性的突破，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)，但列寧清醒地認(rèn)識(shí)到由于俄國(guó)的具體情況與資本主義生產(chǎn)方式較發(fā)達(dá)的國(guó)家不同，公有制不可能自發(fā)地從私有制社會(huì)中生發(fā)出來(lái)，私有者也不會(huì)主動(dòng)將生產(chǎn)資料交予社會(huì)共享，因而他認(rèn)為在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，社會(huì)主義革命會(huì)遇到十分困難的任務(wù)，一是在內(nèi)部組織國(guó)家建設(shè)，確立和完善社會(huì)主義公有制;二是喚起國(guó)際革命，促進(jìn)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。因此，他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)后面臨的社會(huì)革命任務(wù)要比奪取政權(quán)的政治革命任務(wù)困難得多。[2]故而就歷史與邏輯相統(tǒng)一的角度而言，十月革命不僅指代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)這一歷史事件，其后進(jìn)行的社會(huì)革命仍屬于社會(huì)主義革命的范疇，二者統(tǒng)攝于對(duì)社會(huì)主義道路的探索和實(shí)踐過(guò)程中。

毛澤東極大地肯定了十月革命對(duì)中國(guó)革命道路選擇的意義。第一，馬克思主義的指導(dǎo)思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命取得勝利的必要條件;第二，十月革命開(kāi)啟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，中國(guó)革命也因此具有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì);第三，中國(guó)革命須融入世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成世界革命的局勢(shì)，才能夠在最大程度上保證社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的成果，以最終消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這肯定了斯大林指出的“十月革命給全世界工人階級(jí)和被壓迫民族解放事業(yè)開(kāi)辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路”的觀點(diǎn)，毛澤東認(rèn)為這種“可能性”和道路的現(xiàn)實(shí)性還因第二次世界大戰(zhàn)的勝利而增加了。[3]1359

抗戰(zhàn)勝利后，世界社會(huì)主義陣營(yíng)的壯大和新生的人民政權(quán)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，促使中國(guó)選擇十月革命的發(fā)展道路。但是，中國(guó)的社會(huì)主義革命不同于俄國(guó)十月革命后的情形。毛澤東在1939年就曾明確指出，由于生產(chǎn)力落后狀況存在，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)后，資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，這是進(jìn)行社會(huì)主義革命的前提條件，也是中國(guó)民主革命的結(jié)果。也必須看到中國(guó)革命的多層次性，由于新民主主義革命的反帝反封建性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，必然導(dǎo)向資本主義因素和社會(huì)主義因素共存的結(jié)果。同時(shí)，二者也有相似之處，從外部環(huán)境來(lái)看，十月革命前的俄國(guó)和社會(huì)主義革命后的中國(guó)都處在世界體系的薄弱關(guān)口，現(xiàn)代化的程度較低;從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，貧困人口和無(wú)產(chǎn)階級(jí)占總?cè)丝诘谋戎囟驾^大，都是大國(guó)。因此，毛澤東對(duì)中國(guó)即將進(jìn)行的社會(huì)主義革命就具備了兩個(gè)認(rèn)知上的前提，一是中國(guó)要用一個(gè)“相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期”實(shí)現(xiàn)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，二是蘇聯(lián)十月革命后確立的社會(huì)主義制度及其建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以拿來(lái)為我們所借鑒。

事實(shí)上，中華人民共和國(guó)誕生之初，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)蘇聯(lián)革命的信心和期待，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度的期待，因其確定性和可預(yù)期性，這種信心遠(yuǎn)超戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，對(duì)十月革命的話語(yǔ)敘事也逐步由強(qiáng)調(diào)革命轉(zhuǎn)向鞏固政權(quán)和建設(shè)社會(huì)主義，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)社會(huì)主義制度在中國(guó)的盡快確立。值得注意的是，在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的語(yǔ)境下，蘇聯(lián)十月革命的政治意涵變得更加豐富起來(lái)，不僅具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的政治象征符號(hào)意義，還時(shí)常用作動(dòng)員和組織群眾進(jìn)行生產(chǎn)、建設(shè)社會(huì)主義的口號(hào)。通過(guò)官方和民間對(duì)蘇聯(lián)十月革命節(jié)的慶祝，表達(dá)和深化中蘇友誼，十月革命也在一定意義上成為聯(lián)結(jié)兩國(guó)情感的紐帶。除此之外，在更深層的意義上，十月革命代表的社會(huì)主義道路更多地被提及，反映新中國(guó)建立初期黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這一問(wèn)題的思考。在毛澤東看來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義革命仍然是十月革命的繼續(xù)。所不同的是，此時(shí)的這條道路不同于革命時(shí)期的武裝奪取政權(quán)的形式，更多地體現(xiàn)為奪取政權(quán)后建立社會(huì)主義制度的過(guò)程和結(jié)果，因而這條道路規(guī)定了建立社會(huì)主義制度的基本方向，但在具體的實(shí)踐中，中國(guó)與蘇聯(lián)仍有不同，尤其是在1956年之后，中國(guó)獨(dú)立自主地走自己的路的愿望更加迫切。

二、從國(guó)情出發(fā)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)革命由資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命階段。對(duì)這一時(shí)期性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，學(xué)界普遍認(rèn)為從總體上看中國(guó)所走的道路與蘇聯(lián)并無(wú)分殊。但不可否認(rèn)的是，基于國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，毛澤東對(duì)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的性質(zhì)、目的、方法和時(shí)限問(wèn)題等作出了進(jìn)一步思考和規(guī)劃。

（一）社會(huì)主義革命是一場(chǎng)新的革命

在毛澤東看來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義革命是一場(chǎng)破舊立新的偉大斗爭(zhēng)，“是社會(huì)制度和人的相互關(guān)系的一場(chǎng)大變動(dòng)”[4]267-268。從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義革命是一場(chǎng)新的革命。

其一，客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)主義政權(quán)建立初期錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)。一方面在農(nóng)村實(shí)行土地改革，面臨著帝國(guó)主義、臺(tái)灣和西藏的反動(dòng)派、國(guó)民黨殘余、特務(wù)和土匪、地主階級(jí)等反動(dòng)勢(shì)力的反對(duì)，“我們要同這些敵人作斗爭(zhēng)，在比過(guò)去廣大得多的地區(qū)完成土地改革，這場(chǎng)斗爭(zhēng)是很激烈的，是歷史上沒(méi)有過(guò)的”[5]74。另一方面，在城市接收官僚資本為社會(huì)主義國(guó)家所有，“同時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)著手建立社會(huì)主義國(guó)營(yíng)商業(yè)和合作社商業(yè)，并對(duì)私人資本主義企業(yè)開(kāi)始實(shí)行國(guó)家資本主義的措施?！盵5]315以上任務(wù)均反映著過(guò)渡時(shí)期前幾年的情況，毛澤東認(rèn)為應(yīng)對(duì)此做充分的估計(jì)，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局勢(shì)。

其二，缺乏經(jīng)驗(yàn)成為急需補(bǔ)齊的“短板”。1955年7月底，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化》一文中批評(píng)了黨內(nèi)一些人關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社“超過(guò)了實(shí)際可能”“超過(guò)了群眾覺(jué)悟水平”和“超過(guò)了干部的經(jīng)驗(yàn)水平”等錯(cuò)誤思想，強(qiáng)調(diào)要直面缺乏社會(huì)主義革命經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，教育廣大干部要抓住問(wèn)題的主流和本質(zhì)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信心和對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高管理水平。事實(shí)上，與過(guò)去的新民主主義革命不同，中國(guó)的社會(huì)主義革命不僅要在制度上廢除私有制，還要在人們的思想觀念上進(jìn)行革命，破除傳統(tǒng)觀念的束縛，因而是一場(chǎng)意義更為深遠(yuǎn)的變革。

（二）社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力

早在民主革命時(shí)期，毛澤東就已認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，而中國(guó)的資本主義因素遠(yuǎn)未達(dá)到發(fā)達(dá)的程度，因此需要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成政治革命后，經(jīng)過(guò)一個(gè)發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展民主的“過(guò)渡時(shí)期”，才能完成社會(huì)革命，建立社會(huì)主義社會(huì)。[6]

1953年12月，毛澤東將過(guò)渡時(shí)期的總路線作了完整表述，即“黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！盵5]316這一總路線將革命與建設(shè)同時(shí)并舉，從本質(zhì)上反映了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。而生產(chǎn)關(guān)系從私有到公有的變革，其目的也在于推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。1956年1月的最高國(guó)務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議上，毛澤東又一次深入闡述了解放生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。他指出：“農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體的所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件?！盵4]1事實(shí)證明，這一過(guò)程不僅迅速推動(dòng)了社會(huì)主義改造的完成和社會(huì)主義基本制度的確立，也反過(guò)來(lái)大大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（三）社會(huì)主義革命的方法是和平的方法

社會(huì)主義革命的主要對(duì)象是資本主義，社會(huì)主義革命的方法取決于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)狀況的認(rèn)識(shí)和對(duì)待他們的態(tài)度。

對(duì)于消滅或改造資產(chǎn)階級(jí)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，馬克思恩格斯曾經(jīng)有過(guò)兩種設(shè)想，即和平改造和暴力革命，[7]他們并不反對(duì)用和平贖買(mǎi)的辦法實(shí)現(xiàn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的改造。毛澤東從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)展了這一思想，在黨的七屆二中全會(huì)上確定了和平改造私人資本的基本方略。對(duì)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題，毛澤東的分析更加全面，認(rèn)為針對(duì)建國(guó)后中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中的兩個(gè)部分，即大地主大資產(chǎn)階級(jí)（官僚資本主義）和民族資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)采取分別對(duì)待的政策。對(duì)待具有剝削性質(zhì)的官僚資本，進(jìn)行強(qiáng)制性的沒(méi)收，使之歸社會(huì)主義國(guó)家所有，而對(duì)待具有革命性和妥協(xié)性的民族資產(chǎn)階級(jí)則采取限制、利用和改造的辦法。

新中國(guó)建立之初，國(guó)家即在“公私兼顧，勞資兩利”的基本方針下，重點(diǎn)調(diào)整公私關(guān)系，至1952年，公私經(jīng)濟(jì)所占比重即發(fā)生根本性的變化，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位逐步確立，私營(yíng)工商業(yè)也通過(guò)多種形式被納入國(guó)家資本主義的軌道。在隨后的社會(huì)主義改造過(guò)程中，采取從單個(gè)企業(yè)公私合營(yíng)到全行業(yè)公私合營(yíng)的辦法，全面加大和平贖買(mǎi)的政策力度，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。毛澤東總結(jié)道，“實(shí)行這樣的改造政策，不僅生產(chǎn)沒(méi)有受到破壞，而且有些私營(yíng)工廠在過(guò)去幾年中還進(jìn)行了部分的擴(kuò)建。資本家由于在過(guò)去幾年中有利可圖，有些人也還自愿地向工廠進(jìn)行投資。”[8]85鄧小平也多次肯定了這一舉措，認(rèn)為這是“毛澤東同志根據(jù)我國(guó)情況制定的馬克思主義政策”。[9]

（四）關(guān)于社會(huì)主義革命的時(shí)限問(wèn)題

新中國(guó)建立前夕，毛澤東對(duì)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的艱巨性有著充分的估量，他告誡全黨同志“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，但對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義革命的時(shí)限問(wèn)題，并沒(méi)有作具體的預(yù)測(cè)。由于新中國(guó)建立后具體工作的不確定性和建立社會(huì)主義制度的可預(yù)期性，毛澤東在時(shí)限問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷了由模糊到具體，由不確定到確定，由長(zhǎng)跨度到提前完成的過(guò)程。

經(jīng)過(guò)三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期，隨著全國(guó)土地改革任務(wù)基本完成，中共中央決定從1953年開(kāi)始實(shí)施發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃。同年，毛澤東對(duì)過(guò)渡時(shí)期總路線作出完整表述，其實(shí)質(zhì)就是要用“一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期”確立生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)，這個(gè)“時(shí)期”大約是三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間，即為十五年左右。因此，從1953年算起，到1967年基本上完成，加上經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的三年，則為十八年。到1955年，毛澤東的認(rèn)識(shí)仍較為冷靜，強(qiáng)調(diào)一定要在三個(gè)五年計(jì)劃完成社會(huì)主義改造任務(wù)，據(jù)當(dāng)時(shí)的情況估計(jì)，還需要十五年才能真正達(dá)到“瓜熟蒂落”的程度。然而，農(nóng)業(yè)合作化的成功大大增強(qiáng)了黨對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的信心，并要求加快改造步伐，到1956年初，毛澤東即認(rèn)為大約再用三年時(shí)間，社會(huì)主義革命就可以在全國(guó)范圍內(nèi)普遍地完成了。事實(shí)上，到1956年底，社會(huì)主義改造就基本完成了，盡管在一些領(lǐng)域不免出現(xiàn)過(guò)急、過(guò)快的現(xiàn)象，但這一過(guò)程的提前結(jié)束大大超出了毛澤東最初的設(shè)想，確是一個(gè)不容置疑的事實(shí)。

三、1956年后對(duì)中國(guó)道路的再認(rèn)識(shí)與鞏固社會(huì)主義革命成果

1956年，在中國(guó)基本完成社會(huì)主義革命任務(wù)的同時(shí)，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)起云涌。隨著蘇共二十大的召開(kāi)和波蘭匈牙利事件的發(fā)生，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)始集中反思和批判斯大林模式。中國(guó)國(guó)內(nèi)也因照搬蘇聯(lián)模式，實(shí)行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的政策，導(dǎo)致市場(chǎng)有效需求得不到滿足，人民經(jīng)濟(jì)生活受損，加上新中國(guó)建立后部分黨員干部官僚主義思想滋生，在處理人民內(nèi)部矛盾時(shí)仍然沿用革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的方法，使得各種矛盾頻發(fā)。這樣，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化為以毛澤東為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)層提供了解放思想、獨(dú)立思考的條件，開(kāi)始思考“十月革命還靈不靈”的問(wèn)題，中心是社會(huì)主義道路在各國(guó)的實(shí)踐途徑問(wèn)題，以及中國(guó)究竟要“走什么樣的路”和“如何走”的問(wèn)題。在這一背景下，毛澤東提出“以蘇為鑒”的口號(hào)，開(kāi)始獨(dú)立自主地探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，并對(duì)蘇聯(lián)模式和中國(guó)現(xiàn)已確立起來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行再度思考和部分改進(jìn)[10]。

（一）提出“以蘇為鑒”，號(hào)召走自己的路

1956年初，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，清楚地認(rèn)識(shí)到世界范圍內(nèi)的反蘇反共浪潮實(shí)質(zhì)上是帝國(guó)主義借機(jī)掀起的對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義道路的進(jìn)攻。為了有力地回應(yīng)這一逆流，人民日?qǐng)?bào)編輯部發(fā)表了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇文章。這是中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論的結(jié)果，肯定了十月社會(huì)主義革命和社會(huì)主義道路的正確方向，“全面分析了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)評(píng)價(jià)了斯大林的是非功過(guò)，回?fù)魯硨?duì)勢(shì)力進(jìn)攻，穩(wěn)定了大局。”[11]隨后，莫斯科、朝鮮、越南、波蘭和阿爾巴尼亞等國(guó)家的主要報(bào)刊分別轉(zhuǎn)載了這兩篇文章，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道路和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的聲援。對(duì)于斯大林領(lǐng)導(dǎo)下確立起的蘇聯(lián)模式，毛澤東本人的態(tài)度也相當(dāng)明確，強(qiáng)調(diào)不能以偏概全，不能因蘇聯(lián)的暫時(shí)性的錯(cuò)誤而否認(rèn)社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度的合理性，并提出“以蘇為鑒”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。與此同時(shí)，劉少奇、周恩來(lái)等人也在多種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，表明獨(dú)立自主地探索中國(guó)自己的社會(huì)主義道路的思想在黨內(nèi)達(dá)成共識(shí)，為此后的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）明確了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理體制和正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針

由于社會(huì)主義陣營(yíng)中斯大林模式的弊端日益暴露和國(guó)內(nèi)矛盾的發(fā)生，在經(jīng)過(guò)調(diào)查研究之后，毛澤東認(rèn)識(shí)到當(dāng)前矛盾的根源在于實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)后國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例安排不當(dāng)，現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)管理體制存在“統(tǒng)得過(guò)死”的弊端，導(dǎo)致市場(chǎng)有效需求得不到滿足。以《論十大關(guān)系》的發(fā)表為標(biāo)志，黨中央開(kāi)始著手進(jìn)行調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，提高農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，調(diào)整央地關(guān)系及行政管理職權(quán)等工作。1956年底，在同民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話時(shí)，毛澤東肯定了自由市場(chǎng)對(duì)活躍國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要性，認(rèn)為只要市場(chǎng)有需要就應(yīng)當(dāng)發(fā)展，突出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)的思想。1957年，國(guó)務(wù)院全體會(huì)議第61次會(huì)議通過(guò)了由陳云起草的關(guān)于改進(jìn)工業(yè)管理體制、商業(yè)管理體制和財(cái)政管理體制的三個(gè)規(guī)定。[12]198通過(guò)改進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理體制和權(quán)力下放，賦予地方和企業(yè)更多主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

與此同時(shí)，根據(jù)國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，毛澤東及時(shí)提出把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為我國(guó)政治生活的主題。他認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾乃是人民內(nèi)部矛盾，只能用民主的方法去解決，即討論、批評(píng)和說(shuō)服教育的方法，堅(jiān)決杜絕強(qiáng)制和壓服的辦法。尤其對(duì)于部分群眾鬧事和黨內(nèi)一些人存在的國(guó)民黨作風(fēng)（即把人民當(dāng)敵人，采取打擊壓迫的辦法），毛澤東給予了特別的重視，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民民主和群眾路線，真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，和群眾打成一片。這些方針和舉措事實(shí)上都是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下具體制度和工作方法的部分改進(jìn)，但由于理論論證上的闕如和實(shí)踐中的主觀隨意性，以及對(duì)市場(chǎng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不足，有關(guān)經(jīng)濟(jì)管理體制的改進(jìn)并未按照上述三個(gè)規(guī)定的具體原則施行，而是有所偏離，因而也未在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)生活中收到預(yù)期的效果。

（三）鞏固社會(huì)主義革命成果，提出“不斷革命”論

社會(huì)主義改造完成后，毛澤東立即注意到鞏固社會(huì)主義革命成果的重要性，認(rèn)為盡管全國(guó)范圍內(nèi)的大規(guī)模的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但局部的階級(jí)斗爭(zhēng)仍然存在，因而仍需要用一定的時(shí)間來(lái)鞏固剛剛確立的社會(huì)主義制度。在1957年全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了鞏固社會(huì)主義制度的必要性，指出“必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義教育?！盵4]268緊接著，在1958年的《工作方法六十條（草案）》中，毛澤東最終提出“不斷革命”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為“我們的革命是一個(gè)接一個(gè)的”[4]349-350，在社會(huì)主義三大改造完成后，全社會(huì)又接著進(jìn)行了政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，但問(wèn)題并沒(méi)有完結(jié)，還要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期進(jìn)行技術(shù)革命，以趕上甚至超越發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這樣就將革命主題貫穿國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。

事實(shí)證明，在黨執(zhí)政以后，對(duì)社會(huì)主義道路和社會(huì)主義革命認(rèn)知的深化也絕非易事，如何將社會(huì)主義革命的具體內(nèi)涵由以階級(jí)斗爭(zhēng)為主的政治革命逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐越夥派a(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為主的社會(huì)革命，亦是一場(chǎng)艱難的實(shí)踐。顯然，在社會(huì)主義制度確立起來(lái)后，將革命的政治內(nèi)涵無(wú)限擴(kuò)大，一味地以政治革命代替社會(huì)革命，必將挫傷群眾的生產(chǎn)積極性，最終阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

四、歷史啟示與思考

鄧小平在《對(duì)起草<關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議>的意見(jiàn)》中，十分客觀地指出：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，不進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，不建立社會(huì)主義制度，今天我們的國(guó)家還會(huì)是舊中國(guó)的樣子。我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就，都是同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)的?！盵9]299總體而言，從新中國(guó)建立初到“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)之前，毛澤東對(duì)十月革命與中國(guó)道路問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是較為冷靜的，以1956年初《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表為標(biāo)志，前后發(fā)生的認(rèn)識(shí)上的變化，歸根結(jié)底是對(duì)如何建設(shè)和建成社會(huì)主義的思考，走十月革命道路是對(duì)社會(huì)主義基本制度的遵循，獨(dú)立自主地探索自己的路則是對(duì)具體制度的超越，二者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于走自己的路。因此，以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命實(shí)踐和社會(huì)主義道路的早期探索，雖有不足，但始終沒(méi)有超出一條主線，即取得政權(quán)后的中國(guó)走什么樣的路和如何走的問(wèn)題，這也表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”，其中體現(xiàn)出的智慧也為我們?cè)跉v史啟示中前行提供了有益的借鑒。

第一，堅(jiān)持道路自信，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革是一脈相承、前后相繼的過(guò)程。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東始終能從全局和實(shí)際出發(fā)思考中國(guó)的問(wèn)題，能夠?qū)Α白叨韲?guó)人的路”還是“走自己的路”的問(wèn)題作出清晰的判斷和正確的選擇，尤其是在蘇聯(lián)模式備受詬病，國(guó)際共運(yùn)遭遇挫折之時(shí)，能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，并作出“走自己的路”的決策，這樣的選擇來(lái)之不易，并不斷在發(fā)展中被實(shí)踐所證明。1959年底，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》之后，毛澤東指責(zé)了其中的疏漏，認(rèn)為其沒(méi)有提到中國(guó)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的三個(gè)步驟，即加工訂貨、經(jīng)銷代銷、公私合營(yíng)。他充分肯定了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取贖買(mǎi)政策的效果，是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)較平穩(wěn)過(guò)渡的重要因素?？傮w而言，“我們?cè)谔幚碣Y產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題上，有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了許多新的經(jīng)驗(yàn)。例如，公私合營(yíng)以后給資本家定息，就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！盵8]115這事實(shí)上也說(shuō)明了中國(guó)在社會(huì)主義革命的過(guò)程中，并未完全照搬蘇聯(lián)模式，且在許多方面創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義。在此之后的社會(huì)主義建設(shè)中，獨(dú)立自主地探索自己的道路的愿望更加迫切。二十年后，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)不列顛百科全書(shū)出版公司編委會(huì)副主席吉布尼等時(shí)，針對(duì)美國(guó)看待中國(guó)與蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路一致問(wèn)題的偏見(jiàn)，給予了有力的回應(yīng)，他明確強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開(kāi)始就有區(qū)別，中國(guó)建國(guó)以來(lái)就有自己的特點(diǎn)”，[9]235這是不容置疑的事實(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是社會(huì)主義發(fā)展道路在中國(guó)的具體體現(xiàn)，是黨和人民歷經(jīng)艱辛探索的結(jié)果，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。今天我們紀(jì)念十月革命，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義道路的捍衛(wèi)和證明，必須堅(jiān)持而不能有所動(dòng)搖。

第二，堅(jiān)持理論自信，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義的指導(dǎo)思想寫(xiě)在自己的旗幟上，一次次的實(shí)踐也反復(fù)證明，馬克思主義是方法，不是教條，它具有強(qiáng)大的生命力，而其根本在于發(fā)展，需根據(jù)現(xiàn)實(shí)情形將其與具體實(shí)際相結(jié)合。毛澤東根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際發(fā)展了馬克思主義，在中國(guó)發(fā)展道路的選擇上，提出走十月社會(huì)主義革命道路的根本方向，事實(shí)上規(guī)定了中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的原則。在社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中，他始終注重結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展?！罢{(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)”“總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)怎樣走社會(huì)主義道路問(wèn)題，進(jìn)行了一系列探索，寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》這一光輝著作”[13]385等重要探索和成果也構(gòu)成了毛澤東思想的重要內(nèi)容，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論提供了重要的歷史資源和依據(jù)。在新的歷史時(shí)期，我們必須秉承這一傳統(tǒng)，堅(jiān)定信仰，在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。由此，就必然引發(fā)與前連兩問(wèn)題緊密相關(guān)的實(shí)踐問(wèn)題，即如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。

第三，堅(jiān)持改革開(kāi)放，勇于全面深化改革?！爸v社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展”[9]314，這是不可回避的事實(shí)問(wèn)題。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前，中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷充分發(fā)展資本主義階段，也就未達(dá)到馬克思所講的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，因此，在新中國(guó)建立后就應(yīng)老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，實(shí)事求是地發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，發(fā)展生產(chǎn)力的根本在于在四項(xiàng)基本原則的前提下，堅(jiān)持改革開(kāi)放，承認(rèn)市場(chǎng)在資源配置中的作用，改革政治經(jīng)濟(jì)體制中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分。在社會(huì)主義改造的后期，毛澤東就認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上反保守和反冒進(jìn)的重要性，并提出具體的糾正措施，經(jīng)過(guò)探索形成的一系列思想火花在中共八大的政治報(bào)告中集中呈現(xiàn)。歷史地來(lái)看，中共八屆三中全會(huì)上基本通過(guò)的關(guān)于改進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理體制的三個(gè)草案，“雖然其深度和廣度都不能同十一屆三中全會(huì)以后的改革相比較，但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)那種被認(rèn)為是神圣不可侵犯的，以高度集權(quán)、純而又純、政企不分為特征的蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制模式來(lái)說(shuō)，卻打開(kāi)了一個(gè)重要的缺口。”[12]388然而，“在一九五八年，我們犯了錯(cuò)誤，搞大躍進(jìn)，開(kāi)始不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律了，這就使生產(chǎn)下降了。以后經(jīng)過(guò)三年的調(diào)整，發(fā)生了變化，又較好地發(fā)展起來(lái)。但接著又搞文化大革命，這是一場(chǎng)災(zāi)難，經(jīng)濟(jì)方面完全亂了?！盵9]314正如沈志華所言，“從20世紀(jì)80年代至今中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)看，否定斯大林模式必須過(guò)兩道關(guān)口，即經(jīng)濟(jì)體制的市場(chǎng)關(guān)和政治體制的民主關(guān)，而赫魯曉夫和毛澤東當(dāng)時(shí)的思考都在這兩道關(guān)口面前止步了。”[13]83正因此，改革開(kāi)放歷史地與解放生產(chǎn)力緊密相聯(lián)，成為決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，承認(rèn)市場(chǎng)的作用已成為實(shí)踐中的共識(shí)。在新的歷史時(shí)期，所謂全面深化改革，就是要向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙[14]，推進(jìn)政治體制改革和經(jīng)濟(jì)管理體制改革相結(jié)合，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

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