體育搏擊賽事狂熱原因及背后隱憂分析

馬國順

摘? 要：所謂的搏擊運動，其實就是指參加運動的雙方人員通過激烈的身體對抗手段來獲得勝利的運動項目，這里的身體對抗手段包括踢、打、摔等手段，常見的搏擊運動有摔跤、拳擊、泰拳等等。參與搏擊運動，不僅可以強身健體，而且還可以提高防衛(wèi)能力，具有積極作用。但是，在眾多搏擊賽事中，背后卻也隱藏著很多的危害。在本文中，就針對這方面的內(nèi)容進行了分析。

關鍵詞：體育搏擊賽事? 狂熱原因? 背后隱憂

中圖分類號：G80-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）08（c）-0227-02

在現(xiàn)實情況中，由于搏擊運動存在著非常強烈的對抗性，所以在這種運動賽事中也非常容易出現(xiàn)各種創(chuàng)傷。而且，這也是創(chuàng)傷發(fā)生概率最高的體育項目之一。但是，若是能夠進行適當?shù)牟珦暨\動訓練，也能夠達到強身健體、磨練意志的作用，而且還可以提高人們的自我防衛(wèi)能力。因此，搏擊運動開始深受人們的喜愛。但是，由于搏擊運動本身的性質(zhì)比較特殊，對抗性比較強，所以在實際情況中也存在著很多的隱憂，需要著重注意。

1? 關于體育搏擊賽事狂熱的原因

1.1 搏擊運動本身就具有著天然的優(yōu)勢

搏擊運動之所以廣受人們喜愛，與其本身的優(yōu)勢是分不開的。其一，在體育搏擊賽事中，對于搏擊舞臺的設置都比較重視，會給人一種非常震撼的視覺效果。不管是燈光、場地形式，還是在氣氛渲染等方面，都具有著非常強的感染力。其二，搏擊賽事本身具有著很強的暴力性，也具有著很強的煽動性。參加搏擊賽事的運動雙方，往往在沒有會采用各種暴力的手段來制服或者是KO對方，具有一種“野蠻”性質(zhì)，需要利用到很多的動作技巧。其三，關于搏擊賽事的宣傳常常具有夸大性、迷惑性以及娛樂性。在體育搏擊賽事開始之前，相關的利益主體就會大肆宣傳，夸大宣傳，營造一種“大戰(zhàn)一觸即發(fā)”的范圍。也正是因為這些特點，搏擊運動便成為了現(xiàn)代社會中炙手可熱的體育項目。

1.2 這種體育項目很容易煽動人們的民族情結(jié)

五千年的歷史，也孕育了五千年的武術文化。一直到現(xiàn)在，中國武術文化都深入人心。不管是陳真、霍元甲，還是李小龍等英雄人物，都是人們對于“功夫”最直觀的印象。一提到這些功夫高深的英雄人物，人們便會產(chǎn)生一種熱血沸騰的“民族情緒”。在現(xiàn)實情況中，很多涉及到民族精神，或者是民族氣節(jié)的東西，都會充分地激發(fā)出廣大人民群眾的熱情。因此，在現(xiàn)實情況中，有很多的搏擊平臺就會抓住人們的這種特質(zhì)，組織一些“中外對抗賽”，并且加大對“中國功夫”的宣傳，吸引人們的注意力，激起人們的愛國主義。從實際情況來看，很多搏擊賽事在開始之前，相關的利益主體都會大肆消費人們的愛國主義和民族主義，以此來達到博人眼球、提高收視率的目的，進而收獲到更多的利益。

1.3 搏擊運動擁有著非常龐大的受眾基礎

搏擊運動的受眾基礎，其實就是指參加搏擊運動，或者是其他與這種運動項目有直接關系的人們。在之前，由于各種因素的影響，所以搏擊運動在國內(nèi)的發(fā)展比較緩慢，人們只有通過部分“門戶網(wǎng)站”等一些比較特殊的途徑才可以了解到有關這方面的資訊或者是賽事。但是，隨著體育業(yè)的大力發(fā)展，國外的搏擊運動也開始被引入進來，并且實現(xiàn)了迅速發(fā)展。如今，在中國，搏擊賽事每一年都會舉行上百場。一方面是因為受眾對于這方面的接受度比較高，而且主辦方的宣傳也比較到位，另一方面則是因為搏擊運動在國內(nèi)存在著很大的群體基礎。根據(jù)相關統(tǒng)計得知，在中國，擁有著上萬的武術館校、上千萬的武術學校以及幾千萬的武術在校生，經(jīng)常關注武術賽事的人口數(shù)占全國總?cè)藬?shù)的19.9%。而這，也為搏擊賽事發(fā)展提供了龐大的群眾基礎。

2? 關于體育搏擊賽事的背后隱憂

2.1 場外人員對于搏擊賽事存在誤解

在現(xiàn)實情況中，雖然搏擊賽事十分狂熱，但是場外人員對于搏擊運動卻依舊存在誤解。搏擊到底是指什么？搏擊運動的本質(zhì)是什么？搏擊算不算是一種暴力？暴力又是不是搏擊運動唯一的特點？這些，都是很多場外人員都存在疑問的地方。從實際情況來看，很多搏擊比賽在前期的宣傳過程中都沒有注重對搏擊本質(zhì)的宣傳，而是重在體現(xiàn)搏擊的“暴力元素”。當然，在現(xiàn)實社會中，暴力也分為兩種，第一種是場外暴力，比方說看場暴亂、違法體育規(guī)則的攻擊等。而另一種就是體育規(guī)則允許的行為，比方說跆拳道等一些相互擊打的行為。第一種屬于“野蠻行為”，而第二種則被稱為“文明的游戲”。雖然搏擊帶有暴力因素，但是在也僅僅只限于搏擊場上。所以搏擊就算是一種暴力嗎？其實不是，暴力，僅僅只是搏擊運動的一種組成部分，而搏擊也并不是暴力的代名詞。搏擊賽事中所體現(xiàn)出來的暴力，具有著非常明顯的文化屬性，是一種“文明”的表征。而且，搏擊賽事所呈現(xiàn)出來的東西，其實就是世界上各個國家的武術文化，比方說，中國武術文化中倡導尊師重道、自強不息等內(nèi)容。從這個角度來看，在宣傳的時候，媒體也應該以武術文化的底蘊或者是運動員的技術特點來進行宣傳，增加搏擊賽事的技術性、文化性，而非從暴力的角度來進行解讀。

2.2 人們無法理解比賽結(jié)果的真實性該由誰來監(jiān)督

在現(xiàn)實情況下，往往在搏擊比賽開始之前，相關的利益主體就會開始“造勢”了，以此來吸引人們的眼球。雖然比賽之前加大宣傳可以引發(fā)人們的高度關注，但是這場比賽的公正性到底該由誰來監(jiān)督卻也是人們無法理解的問題。眾所周知，在這種競技性的體育賽事中，公平性是非常重要的。那么，搏擊賽事的公平性到底該由誰來監(jiān)督呢？具體需要監(jiān)督什么呢？到底該怎么監(jiān)督呢？針對這一系列問題的妥善處理，就是確保搏擊賽事公平的重要內(nèi)容。

2.3 媒體在傳播搏擊賽事的過程中存在道德失范的現(xiàn)象

從本質(zhì)上來說，搏擊賽事的大力發(fā)展，離不開大眾媒體的大力宣傳。如今，凡是比較優(yōu)秀的搏擊賽事，都有著自己專門的IP。在媒體行業(yè)大力發(fā)展的背景下，利用媒體來促進搏擊賽事的宣傳其實并沒有什么不當之處。因此只有加大宣傳，才可以使得正常賽事快速地轉(zhuǎn)化成搏擊商品，從而轉(zhuǎn)化成貨幣的形式。雖然利用收視率來獲得利益是各個大眾媒體的主要經(jīng)濟來源，但是在各種因素的影響之下，某些媒體卻也會出現(xiàn)一些道德失范、唯利益是從的行為。在現(xiàn)實社會中，某些媒體會將搏擊比賽當做是社會的娛樂工具，把搏擊運動員當做是這場娛樂中的“亮點”，追求賽事的娛樂效果，沒有注重對體育精神的宣傳，也沒有從文化的角度去進行解讀，而是盲目地陷入“娛樂主義”的誤區(qū)當中。而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，也會導致搏擊賽事的發(fā)展陷入到“速死”的快車道當中。

3? 結(jié)語

總而言之，搏擊賽事其實并不是一種暴力運動，也不是一種野蠻標志，而是一種文明的表征。在搏擊賽事中，暴力只是其中的構(gòu)成要素。而搏擊本身，其實是存在著非常明顯的文化屬性的。文化，才是搏擊的本質(zhì)。搏擊賽事在開展的過程中，除了會帶有暴力之外，還有著更加重要的元素，那么就是呈現(xiàn)世界上各個國家的武術精粹，展示武術文化。

參考文獻

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