Boris Shiu

本頁目前生活在景德鎮(zhèn)的美國陶藝家Ryan Labar擅長用瓷表現(xiàn)抽象、柔軟的三維形態(tài)，下方則是宋濤的作品。形式感簡明，同時發(fā)揮出傳統(tǒng)材料的習(xí)性。

一年前，當宋濤告知他將籌備一家博物館的時候，我們便感受到他的“野心”。“我想把當代中國設(shè)計匯聚一堂——究竟什么才是‘當代的中國設(shè)計呢？其實這無法用一種標準去定義。當它們聚集在一起時，你的觀察與感受便是答案了?！弊罱倪@個理想終于落地。在798的大千當代藝術(shù)中心，主理人亦是好友的高小棋深愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)，當畫廊持續(xù)推介齊白石、黃胄等國藝大家時，宋濤策劃的Yuan藝術(shù)設(shè)計博物館在二層落定。拜訪時遇上第一場展覽，從Gerrit Rietveld的“紅藍椅”等標志著西方現(xiàn)代設(shè)計開端的代表作，再至邵帆、孫文濤、張周捷等不同代際的中國設(shè)計師作品，這些展品聯(lián)結(jié)起一條脈絡(luò)：從百年前現(xiàn)代設(shè)計自西方萌芽，再至中國制造業(yè)及技術(shù)快速發(fā)展后的東方新設(shè)計，其間有哪些因果關(guān)系？或者東西方的設(shè)計實為無界的嗎？從到場觀眾里頻繁光顧798的年輕人凝神閱讀簡介的模樣倒是可以知會，他們總有各自的理解。“資料梳理對這家博物館來說是很重要的?！迸d許是宋濤本身也在央美授課的緣故，向公眾普及設(shè)計被他視作己任。策展觀念中并蓄設(shè)計知識框架、做出版等都在他的未來規(guī)劃中。而如博物館名字里還有一層“藝術(shù)”的定義，未來也將開放藝術(shù)展。

至斗層，一個名為“藝術(shù)家Jiallery”的的空間則顯得從容許多，設(shè)計亦出自宋濤之手，為大千藝術(shù)中心和自造社共同持有。他們以“藝術(shù)文化的共振場域”來形容這個空間，如其立意，不久前常被視作日本“潮流教父”的藤原浩也在這里與一眾中國藝文界人對話。在席間，他們所坐的桌椅或是前廳幾件用來休憩、由年輕設(shè)計師肖天宇設(shè)計的卵石椅，宋濤用樹脂灌注明代椅的作品，以樹脂包裹老樹根徒生“混沌”感的圓球墩子等也會是談資——沒錯，這兒也是一間展廳，陳列著不少當代中國設(shè)計師尚在藝術(shù)與設(shè)計之間尋找身份的作品。當西方已有穩(wěn)固的收藏市場時，“藝術(shù)型家具”在中國仍處于萌芽階段，而當下最具有代表性的中國“藝術(shù)型”設(shè)計師作品幾乎全部匯聚在此。不如說“家具”是這些作品碰巧自然形成的功能屬性，自我表達或?qū)ξ幕矸莸膶ふ也攀潜疽?。當過多家具新品令你應(yīng)接不暇時，來這兒迎上幾件截然不同的創(chuàng)作也能令人在日常中重整思路，就像理解“藝術(shù)”，有時也需要另辟蹊徑，擺脫思維的慣性。

本頁1.設(shè)計師肖天宇的“融合”系列座椅、宋濤用樹脂灌注的明代椅亦是4層會客空間出彩的座位。2.在畫家譚平的地毯前佇立著邵譯農(nóng)以烏木制作的《圣子非》舍利塔雕塑，其靈感來自傳統(tǒng)花窗。3.設(shè)計師兼藝術(shù)家宋濤也是中國最早專注推介中國設(shè)計的“自造社”發(fā)起人之一，如今創(chuàng)立Yuan藝術(shù)設(shè)計博物館。未來他也計劃在倫敦開店，更有效地推廣當代的中國收藏性家具。4.在大千藝術(shù)中心1層有一間陶藝室匯聚了時下在景德鎮(zhèn)從事陶藝的中外藝術(shù)家的作品。