李佳磊

前 言

體育是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。它促進(jìn)了人的全面發(fā)育、提高了身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)了體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力、改善了生活方式和生活質(zhì)量。如今，人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)逐漸加深?，F(xiàn)代體育比賽當(dāng)中，球迷作為運(yùn)動(dòng)的“產(chǎn)物”和職業(yè)聯(lián)賽的 “最大資本”，已經(jīng)越來越被重視，球迷文化的內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展。在CBA的賽場(chǎng)上，山西汾酒男籃球迷把對(duì)自己主隊(duì)支持的熱情用“鬧他”發(fā)揮得淋漓盡致，使得主隊(duì)一路高歌猛進(jìn)。是什么樣的星星之火點(diǎn)燃了三晉大地的激情?又是什么原因促成了一群令客隊(duì)聞聲喪膽的“鬧他”球迷?筆者試圖帶著這些疑問來解讀三晉球迷的“鬧他”文化現(xiàn)象。

1 何為“鬧他”

“鬧”字來自古語，古字寫為“嗣”，本義為搏斗、爭(zhēng)斗。在現(xiàn)代的語義中，“鬧”字拓展了許多含義。不安靜，如“鬧市”；攪擾,如“鬧心”“鬧騰”；戲耍，耍笑，如“戲鬧”“鬧洞房”；發(fā)生(疾病或?yàn)?zāi)害)，如“鬧病”“鬧事”；發(fā)泄，發(fā)作，如“鬧氣”“鬧情緒”；生機(jī)勃勃，旺盛，聲勢(shì)浩大，熱火朝天地搞，如“紅杏枝頭春意鬧”。在山西方言中，“鬧他”一詞是一種口頭語，意思是人們?cè)谏钪袘?zhàn)勝對(duì)方。這類似于我們平時(shí)在表達(dá)對(duì)某一事物的喜愛而習(xí)慣用的口頭禪。關(guān)于“鬧他”的來源，歷史上有這么一段傳說：“隋朝末年，李世民對(duì)父親訴苦：‘昏君楊廣要把姓李的全部殺了，咋辦呀?’李淵眉頭一皺，舉起酒杯喝了一口汾酒，隨后重重地摔在地上，說出兩個(gè)字——‘鬧他’”。從此，李世民父子踏上了推翻隋王朝的艱難道路。

在這段傳說故事中，李淵為了保護(hù)全家性命，在被逼無奈的情況下喊出“鬧他”二字，征戰(zhàn)沙場(chǎng)從而建立新王朝。而太原球迷在主場(chǎng)喊的“鬧他”是一種積極主動(dòng)的符合太原本土地方方言文化特色的加油方式，整齊劃一，氣勢(shì)恢宏，表達(dá)他們希望球隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝，攻無不克，最終奪冠的一種愿望。“鬧他”既傳統(tǒng)又儒雅，且富有深厚的文化底蘊(yùn)。

2 山西汾酒男籃“鬧他”球迷解析

山西“鬧他”球迷是地方性球迷。代表人物是“鬧他”哥任煜鋒?？谔?hào)是“汾酒加油”“山西鬧他”“1234，鬧展xx”等。語言是太原話。歌曲是由太原本土說唱歌手田野創(chuàng)作的說唱歌曲《一起鬧他》。身披黃色“鬧他服”。胸前印有 “汾酒籃球俱樂部”字樣，并配有俱樂部LOGO，背后印有“山西汾酒男籃”；“鬧他”球迷協(xié)會(huì)成員服飾又有差異，胸前是經(jīng)典的“鬧他”字樣，“鬧他”上方是籃球圖案，下方以拼音形式標(biāo)注?？傊笓]“鬧他”哥手持紅色三角旗，所指之處，氣勢(shì)恢宏，“鬧他”之聲不絕于耳。標(biāo)語有“汾酒加油”“山西鬧他”“‘鬧他’這個(gè)動(dòng)賓詞組短促有力”。球迷類型有五類；1.發(fā)泄型：喜歡追求球場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來的刺激感，情緒受球場(chǎng)氛圍影響嚴(yán)重。2.娛樂型：為了娛樂和打發(fā)剩余時(shí)間。3.審美型：為了欣賞比賽，提高自我審美觀。4.求知型：獲取比賽結(jié)果。5.求同型：求得他人認(rèn)同和社會(huì)歸屬的社會(huì)心理。

3 “鬧他”文化的特征

3.1 地域性

山西男子籃球隊(duì)從2006年成立一直到2013年山西杏花村汾酒集團(tuán)正式接手，作為山西人自己的隊(duì)伍，一直承載著三晉球迷的期望，他們不僅秉承山西隊(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，還將地方性文化特色帶到了全國各地。球隊(duì)融入了山西人豪爽、熱情、大方、義氣的特點(diǎn)，隊(duì)員之間取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同協(xié)作，毫不吝嗇地分享自己的心得，隊(duì)內(nèi)氣氛融洽，球員緊密地團(tuán)結(jié)在一起。賽場(chǎng)上，他們不畏艱辛、勤奮刻苦，并將獨(dú)特的“鬧他”文化傳播到各地，表現(xiàn)了山西特有的文化特色。

3.2 求勝性

山西隊(duì)建隊(duì)伊始，由于初來乍到，在頭兩個(gè)賽季的成績(jī)都不理想。但是在這樣的困境面前山西隊(duì)沒有放棄，為了扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，山西隊(duì)在2008～2009賽季引進(jìn)外國教練鮑勃·維斯，并簽下了邦奇·威爾斯。在接下來在2009～2010賽季又簽下了NBA著名球星“獨(dú)狼”馬布里，2011～2012賽季簽下了馬庫斯和查爾斯，并打出了賽季第三的歷史最好成績(jī)。在這樣的大牌球星帶動(dòng)下，全隊(duì)球員的信心得以提升，山西隊(duì)的成績(jī)突飛猛進(jìn)，而山西球迷對(duì)主隊(duì)的關(guān)注度也越來越高。

3.3 忠誠性

“鬧他”文化出現(xiàn)的初期，引來了各地媒體的爭(zhēng)相報(bào)道，大家都想對(duì)這一特殊的文化現(xiàn)象一探究竟。其實(shí)無論是球迷對(duì)客隊(duì)的騷亂行為，還是令人窒息的魔鬼主場(chǎng)氣氛，都是球迷對(duì)于主隊(duì)的擁護(hù)，是球迷表達(dá)忠誠的體現(xiàn)，球迷將主隊(duì)作為一種精神和情感上的寄托，發(fā)自內(nèi)心的希望主隊(duì)能夠贏下比賽，爭(zhēng)取更好的名次。他們用獨(dú)特的口號(hào)喊出對(duì)主隊(duì)的愛，讓每個(gè)隊(duì)員明白，無論再苦再難，都有球迷作為你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，無論打出什么樣的戰(zhàn)績(jī)，“鬧他”球迷始終不離不棄。

4 “鬧他”文化的價(jià)值

4.1 文化價(jià)值

“鬧他”文化不僅繼承了太原地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還豐富和發(fā)展了本地文化?！棒[他”一詞源于本地方言，流傳已久，太原球迷把它當(dāng)成了自己主場(chǎng)吶喊的口號(hào)，同時(shí)，獨(dú)特的裝束、詼諧的歌曲和創(chuàng)新的表達(dá)方式儼然成為了“鬧他”球迷的特征，也是賽場(chǎng)上一道亮麗的“風(fēng)景線”。“鬧他”文化從傳統(tǒng)文化中演變而來，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，推陳出新，根據(jù)時(shí)代發(fā)展添加了新的內(nèi)容，是任何現(xiàn)有文化所不能替代的，從而也為傳統(tǒng)文化注入了新鮮的活力。

4.2 精神價(jià)值

“鬧他”文化豐富了人們的精神世界。球迷在賽場(chǎng)邊釋放自己的激情與活力，與支持的球員感同身受，提高了球迷的合作力和凝聚力，增強(qiáng)了球迷的精神力量，保持和發(fā)揚(yáng)“鬧他”文化積極進(jìn)取、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈的精神，促進(jìn)了球迷自身的全面發(fā)展?！棒[他”是球迷對(duì)主隊(duì)強(qiáng)烈的支持，當(dāng)主隊(duì)在賽場(chǎng)上展現(xiàn)虎狼之威的同時(shí)，這種榮譽(yù)感融入到每個(gè)普通太原人的心中，讓太原人感覺到了久違的存在感，這支球迷隊(duì)伍用 “鬧他”文化將球迷對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的熱愛推向了一個(gè)新的高潮。

4.3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

“鬧他”文化雖然形成時(shí)間較短，但它所帶來的經(jīng)濟(jì)效益是可觀的。在主隊(duì)蒸蒸日上的幾個(gè)賽季里，賽場(chǎng)邊幾乎座無虛席，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，季后賽更是一票難求。球迷是球市的主體，球迷的上座率直接影響了球市的經(jīng)濟(jì)狀況，球迷購買主隊(duì)球衣、球鞋以及各種紀(jì)念品的消費(fèi)行為，一定程度上促進(jìn)了球迷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

5 關(guān)于“鬧他”的爭(zhēng)議

隨著CBA 聯(lián)賽的觀眾對(duì)主隊(duì)關(guān)注度和支持率的急劇上升，CBA 聯(lián)賽各主場(chǎng)也先后喊出了各自的口號(hào)，北京的“傻X”、遼寧的“削他”、新疆的“然他”、山東的“辦他”等等。不可否認(rèn)的是，這些口號(hào)或多或少都受到了“鬧他”的影響，吹響了一場(chǎng)“主場(chǎng)口號(hào)風(fēng)”。然而，一些媒體人認(rèn)為，這些語意明顯指向客隊(duì)的口號(hào)具有攻擊性、侵略性甚至侮辱性。這些口號(hào)如果在主場(chǎng)響起，對(duì)于球迷來說是強(qiáng)有力的沖擊和極大的情緒影響，甚至有一些人將矛頭直指“鬧他”，并舉出2012賽季山西球迷賽后圍堵北京隊(duì)球員的例子，把“鬧他”說成是引起暴力事件的“真兇”，同時(shí)，批評(píng)了《一起鬧他》歌的煽動(dòng)性，目標(biāo)明確，言辭犀利。

其中最受網(wǎng)友口誅筆伐的是山西日?qǐng)?bào)記者侯紅武的《“鬧他”NOT!》。他認(rèn)為：使用“鬧他”一詞的人，大部分都是些沒有素質(zhì)的無業(yè)游民，有報(bào)復(fù)、懲治的貶義。甚至還有更為偏激的言論，如：“在現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽并以張揚(yáng)‘鬧他’為榮的，相當(dāng)一部分是大學(xué)生。沒念過幾天書、斗大字不識(shí)幾個(gè)的也就罷了，為什么他們始終在學(xué)習(xí)，十幾二十幾年寒窗苦讀，一樣隨波逐流，不辨好壞、是非呢？”。筆者是贊同有不同建議出現(xiàn)的，也不會(huì)強(qiáng)迫他人接受自己的觀點(diǎn)，但是侯紅武先生作為媒體人寫出這樣充斥著地域歧視的話語是否合理？這樣歪曲理解、嘩眾取寵的手法是不是就是獲得他人關(guān)注最好的方式？如果您真正了解了上海主場(chǎng)口號(hào)“乃伊組特”和四川球迷的“雄起”，是否還會(huì)如此針對(duì)“鬧他”？

“鬧他”是太原地區(qū)特有的一種方言，意思是打敗對(duì)手完成某項(xiàng)任務(wù)。我國有許多詞語與“鬧”有關(guān)，比如我們習(xí)慣叫的“鬧十五”、“鬧元宵”、“鬧洞房”等等，這些詞語能夠帶動(dòng)人們參與某種活動(dòng)的熱情。作為土生土長(zhǎng)的太原人，筆者認(rèn)為“鬧他”適用于多種場(chǎng)合，比如兩個(gè)人比喝酒，第三個(gè)人可以和其中一個(gè)說：“鬧他”；再比如，“這幾天的活沒鬧好”。綜上所述，在太原日常用語中，“鬧他”更多時(shí)候是以一個(gè)中性詞身份出現(xiàn)的。

筆者認(rèn)為，造成“鬧他”千夫所指的原因并不在于其本身，而是球迷的消極情緒。從之前對(duì)球迷類型的分析中可以看出，大部分球迷看球無非是為了娛樂和發(fā)泄情緒，這本沒有錯(cuò)，然而球迷情緒不可避免的會(huì)和球場(chǎng)氣氛掛鉤，尤其是在主隊(duì)落后的的情況下，更容易引起主場(chǎng)球迷的負(fù)面情緒的滋生。此時(shí)的球迷，除了會(huì)對(duì)客場(chǎng)球員議論紛紛，對(duì)裁判喊“黑哨”，甚至在主隊(duì)發(fā)揮不好的情況下，言辭攻擊主隊(duì)球員和主教練，“換下xxx”，“xxx下課”。球迷的想法很簡(jiǎn)單，他們?nèi)鄙傧駥I(yè)人員一樣分析比賽的能力。球員進(jìn)了球，即使是一個(gè)不合理的投籃機(jī)會(huì)選擇，他們也會(huì)為此叫好，覺得這個(gè)球員打得不錯(cuò)，而如果投丟了一個(gè)機(jī)會(huì)很好的球，即使是打出了戰(zhàn)術(shù)，他們也不會(huì)認(rèn)為這個(gè)球員發(fā)揮得不錯(cuò)。目前大多數(shù)球迷缺乏一定的專業(yè)籃球知識(shí)，如果球迷只是為了釋放壓力去看比賽，過于將“鬧他”情緒化，對(duì)于負(fù)面情緒的后果不加考慮，將帶有本土特色的語言變成一種鬧劇就失去了它原本的含義，同時(shí)也有可能引發(fā)球迷騷亂，有損球隊(duì)和俱樂部的形象。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

1．“鬧他”的獨(dú)特地域文化特征

太原球迷的“鬧他”現(xiàn)象不僅帶有地方特色，同時(shí)反映出球迷的精神需求。 “鬧他”口號(hào)是對(duì)本隊(duì)球員一種強(qiáng)烈愿望的支持，也是一種傳統(tǒng)優(yōu)雅的表達(dá)，反映了一種地域性的文化現(xiàn)象。太原球迷用帶有地域性的口號(hào)、獨(dú)特的裝束、富有激情的表達(dá)方式支持和熱愛著家鄉(xiāng)的球隊(duì)，熱愛著CBA聯(lián)賽，熱愛著中國籃球。他們用具有地方特色的“鬧他”開啟了吶喊助威的新篇章，他們是中職籃球迷群體中穩(wěn)定的基石和聯(lián)賽快速發(fā)展的貢獻(xiàn)者。

2．汾酒球迷的支持

汾酒隊(duì)能走到今天，離不開俱樂部的合理運(yùn)作和廣大球迷的心理支持，球迷與隊(duì)員一同分享勝利的喜悅，也共同分擔(dān)失敗的痛苦。沒有球迷的支持，山西隊(duì)走不了這么遠(yuǎn)的道路，也不會(huì)揚(yáng)名立萬。

3．促進(jìn)和諧穩(wěn)定，防止消極情緒與行為

“鬧他”文化滿足了人們的基本需求，促進(jìn)了身心的健康發(fā)展，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。但防止球迷在賽場(chǎng)內(nèi)外的消極情緒也勢(shì)在必行，球迷要保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)思考，客觀地看待比賽，合理控制自己的情緒，文明觀球，嚴(yán)格約束自己的行為舉止，把握“鬧他”的度。

5.2 建議

如今，CBA聯(lián)賽越來越受到關(guān)注，暴力事件也常常摻雜在比賽當(dāng)中。不可避免的是，由于球迷與體育比賽的并存性，決定了球迷的正負(fù)面情緒也是同時(shí)存在的。球迷在一定程度上激活了體育活動(dòng)，大眾的精神文化需求和物質(zhì)文化需求不斷更新，拉動(dòng)了體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而對(duì)于球迷的不文明行為，筆者對(duì)如何正確規(guī)范“鬧他”文化帶來的球迷行為總結(jié)了五點(diǎn)建議。

1．成立球迷協(xié)會(huì)。

山西“鬧他”球迷協(xié)會(huì)的建立與聞名中職籃的“堵大巴事件”有密切關(guān)系。球隊(duì)有著熱情高漲的球迷，卻缺少組織紀(jì)律性，盲從而不理智，協(xié)會(huì)的幾名發(fā)起人覺得需要有一個(gè)團(tuán)隊(duì)來引領(lǐng)球迷文明觀賽。就這樣，“鬧他”球迷協(xié)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。建立球迷協(xié)會(huì)既能滿足球迷的社會(huì)認(rèn)同感，又維護(hù)了球迷自身利益，更好地發(fā)揮球迷的社會(huì)作用。

2．加強(qiáng)對(duì)廣大球迷的引導(dǎo)工作。

CBA常規(guī)賽，特別是季后賽爭(zhēng)奪異常激烈，球迷熱情高漲，社會(huì)關(guān)注度極高。因此，俱樂部要利用官方媒體加大宣傳力度。同時(shí)，當(dāng)觀眾辱罵運(yùn)動(dòng)員時(shí)，主持人應(yīng)給予勸導(dǎo)。當(dāng)出現(xiàn)主場(chǎng)觀眾罵人、投擲雜物時(shí)，主隊(duì)教練員、運(yùn)動(dòng)員也應(yīng)及時(shí)進(jìn)行勸阻，安撫球迷的不穩(wěn)定情緒。嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)定，若有球迷肆意擾亂比賽秩序，要被處以拘留處罰，并且兩個(gè)月內(nèi)不能進(jìn)入比賽場(chǎng)地觀看籃球比賽，若違反規(guī)定進(jìn)入場(chǎng)館觀看比賽，可強(qiáng)行帶離現(xiàn)場(chǎng)。

3．媒體正確引導(dǎo)。

全國籃球媒體因以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，從戰(zhàn)略角度和社會(huì)發(fā)展全局來認(rèn)識(shí)體育新聞宣傳工作的重要性。始終如一堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，積極傳遞賽場(chǎng)正能量，加強(qiáng)與主流媒體密切配合，建立健全輿論引導(dǎo)機(jī)制，不斷強(qiáng)化正面宣傳引導(dǎo)，積極探索籃球宣傳新方法，促進(jìn)我國籃球事業(yè)的健康發(fā)展。同時(shí)，通過媒體的報(bào)道，幫助球迷了解各個(gè)球隊(duì)的歷史，以及在賽場(chǎng)之外諸如慈善捐助之類的活動(dòng)，增加對(duì)各個(gè)球隊(duì)的好感，緩解因比賽帶來的緊張氣氛。

4．建立人性化場(chǎng)管理環(huán)境。

球場(chǎng)管理人員的工作應(yīng)以人為中心，要具有專業(yè)的管理理論和技能，善用人性化的語言熱情的和球迷進(jìn)行接觸、交流，盡量避免球迷不良行為的出現(xiàn)。其次，積極的互動(dòng)可以活躍球場(chǎng)氣氛，它能激起運(yùn)動(dòng)員的熱情，提高自信心。比賽開始之前，現(xiàn)場(chǎng)DJ要提醒球迷最好在比賽的休息期間如廁或者買飲料；觀看比賽時(shí)不要坐在通道的臺(tái)階上，并熱情邀請(qǐng)觀眾起立參與升旗儀式；觀賽過程中，積極帶動(dòng)場(chǎng)內(nèi)球迷，主隊(duì)落后時(shí)要帶頭加油打氣，領(lǐng)先時(shí)要為雙方隊(duì)員吶喊；暫停期間，組織啦啦隊(duì)和吉祥物活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，時(shí)不時(shí)地給球迷發(fā)放紀(jì)念品；比賽結(jié)束后，勸告球迷自覺帶走身邊的垃圾，營(yíng)造干凈整潔的球場(chǎng)環(huán)境。

5．開展對(duì)球迷和觀眾的宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)。

可以通過舉辦籃球文化活動(dòng)、在現(xiàn)場(chǎng)或者通過多媒體技術(shù)等途徑，讓球迷對(duì)有關(guān)籃球的知識(shí)、技術(shù)、規(guī)則以及文化等有更充分詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，讓球迷對(duì)山西籃球歷史的發(fā)展有更深層透徹的了解，讓球迷對(duì)籃球技術(shù)美、戰(zhàn)術(shù)美、形體美、觀賞美進(jìn)行廣泛深入的研究與討論，提高球迷觀看籃球的審美能力，促進(jìn)個(gè)體人格的完美。讓球迷對(duì)籃球的熱愛扎根于心，讓更多的人親身參與到籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來，而不僅僅停留在觀賞比賽和宣泄情緒的基礎(chǔ)上，從而更好地促進(jìn)山西籃球市場(chǎng)環(huán)境的良性可持續(xù)發(fā)展。