李四化, 李京誠(chéng), 劉淑慧

(首都體育學(xué)院 心理學(xué)與教育學(xué)教研室,北京 100191)

心理訓(xùn)練在競(jìng)技體育領(lǐng)域已得到廣泛的認(rèn)可,它有助于運(yùn)動(dòng)員改善心理狀態(tài)、增強(qiáng)心理素質(zhì)和提升實(shí)戰(zhàn)能力,成功的案例也不乏其數(shù)。為了更好地將心理訓(xùn)練理論與實(shí)踐相結(jié)合,有學(xué)者在某一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上進(jìn)行了數(shù)十載的研究,如劉淑慧基于積極心理學(xué)宏觀理論提出了“射擊運(yùn)動(dòng)員成功比賽心理建設(shè)綜合模式”[1],包括心技結(jié)合訓(xùn)練、思維控制訓(xùn)練和積極自我意象訓(xùn)練,并認(rèn)為心理訓(xùn)練必須結(jié)合在技術(shù)之中,這是心理訓(xùn)練工作的起點(diǎn);心技結(jié)合訓(xùn)練的方法一般是采用表象形成合理動(dòng)作程序,該方法雖理論明晰且應(yīng)用價(jià)值突出,但在核心技術(shù)環(huán)節(jié)、具體心理要求和中國(guó)文化特色等方面略顯不足。受運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練與中國(guó)文化研究的啟發(fā),把復(fù)雜的射擊比賽分解成若干技術(shù)環(huán)節(jié),發(fā)現(xiàn)有很多中國(guó)元素可以將單發(fā)射擊環(huán)節(jié)與心理要求串聯(lián)起來(lái),形成渾然一體的表達(dá),最典型的就是漢字。

漢字是記錄漢語(yǔ)的文字,屬于表意文字,具有集音、形、義三者于一體的特性,其構(gòu)字法有象形、指事、會(huì)意、形聲、假借和轉(zhuǎn)注6種?！皶?huì)意者,比類合誼,以見(jiàn)指,武信是也”[2],即用2個(gè)或2個(gè)以上的意符比合在一起,構(gòu)成一個(gè)新字,表示一個(gè)新的意義。它包括會(huì)比圖形和會(huì)合字形2類,會(huì)合字形使用較多,如看靶的“看”字,是由“手”和“目”兩字合成,表示手放在目上方、擋住光線望。結(jié)合心底會(huì)意字(如“您”,心上有你,表示在意和尊重)對(duì)單發(fā)射擊技術(shù)環(huán)節(jié)進(jìn)行一一匹配,不僅有助于運(yùn)動(dòng)員記住動(dòng)作環(huán)節(jié),平衡心理狀態(tài)和實(shí)現(xiàn)心技結(jié)合,還有助于其對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。

1 擊發(fā)過(guò)程中的心底會(huì)意字

1.1 擊發(fā)前的心底會(huì)意字——悡

面對(duì)比賽,運(yùn)動(dòng)員都有自己的預(yù)期。因?yàn)楸荣惤Y(jié)果直接與獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)聯(lián),擊發(fā)前運(yùn)動(dòng)員或多或少帶有利欲之心,都希望連續(xù)擊中,取得好成績(jī),運(yùn)動(dòng)員心上有利(“悡”,音為“l(fā)í”,意為喜悅、恨和懈怠)。如果這顆心能夠安撫好則可能帶來(lái)喜悅,如果安撫不好則可導(dǎo)致比賽飲恨,慢慢堆積的負(fù)面情緒會(huì)使運(yùn)動(dòng)員漸漸對(duì)訓(xùn)練和比賽表現(xiàn)出懈怠。如何安撫這顆心,可以從心部會(huì)意字的典型特點(diǎn)著手,一是心字在底部,二是多心的字為數(shù)甚少。這提示中國(guó)文化思想不崇尚心浮和多心,更主張人們能靜下心。

1.2 擊發(fā)中的心底會(huì)意字

單發(fā)射擊動(dòng)作主要分解為5個(gè)環(huán)節(jié),據(jù)槍—瞄準(zhǔn)—預(yù)壓—扣響—開(kāi)火后停留稍許。每個(gè)環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的心理要求,通過(guò)心底會(huì)意字可以幫助運(yùn)動(dòng)員理解這些心理要求,有效貫徹心理與技術(shù)相結(jié)合。

1.2.1 據(jù)槍——忥

據(jù)槍是指在瞄準(zhǔn)之前,所完成的諸如姿勢(shì)確立、舉槍、抵肩、貼腮等一系列操作的總稱。環(huán)靶運(yùn)動(dòng)員拿起槍、碟靶運(yùn)動(dòng)員站上靶位可以視為動(dòng)作正式開(kāi)始,心理上還得延續(xù)擊發(fā)前“靜”的狀態(tài),可以用“忥”字(音為“xì”,意為安靜、癡呆的樣子),提示運(yùn)動(dòng)員控制好氣,這樣既能安靜又有底氣。這個(gè)時(shí)候需要做的是靜心靜氣,常使用的手段是調(diào)節(jié)呼吸(如深呼吸)。

1.2.2 瞄準(zhǔn)——想

瞄準(zhǔn)是指為使彈丸的平均彈道命中預(yù)定目標(biāo),而賦予槍膛軸線在垂直面和水平面內(nèi)一定方向的操作。瞄準(zhǔn)時(shí),可以用“想”字,提示運(yùn)動(dòng)員察看物相(這里要求運(yùn)動(dòng)員心中想和看具體的瞄準(zhǔn)參照物,而不是空想、聯(lián)想,甚至妄想),這樣既能聚焦又有指向(注意力集中在應(yīng)該注意的對(duì)象上)。它是技術(shù)環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)、核心的一環(huán)[3],順利完成瞄準(zhǔn)環(huán)節(jié)有助于后續(xù)動(dòng)作環(huán)環(huán)相扣。環(huán)靶射擊要求視力回收,心中想的是看槍具,目的是將靶子看大;碟靶射擊要求以看帶動(dòng),心中想的是看瞄區(qū),目的是將靶子看慢[4]。在環(huán)靶射擊時(shí)要求運(yùn)動(dòng)員做到靶虛具實(shí);碟靶射擊要求運(yùn)動(dòng)員放高指點(diǎn)(在準(zhǔn)備動(dòng)作中報(bào)好時(shí)槍的瞄準(zhǔn)基線或延長(zhǎng)線所參照物體,抑或空間假想?yún)⒄瘴矬w的位置,即槍管所指的位置)。

1.2.3 預(yù)壓——念

預(yù)壓是指準(zhǔn)星在進(jìn)入瞄區(qū)之前對(duì)扳機(jī)提前施加一個(gè)壓力的操作。預(yù)壓時(shí),可以用“念”字,提示運(yùn)動(dòng)員有意識(shí)壓,這樣既能壓實(shí)又有覺(jué)知。念字由“今”和“心”構(gòu)成,運(yùn)動(dòng)員應(yīng)體會(huì)當(dāng)下食指單獨(dú)均勻加力的肌肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué),技術(shù)上可以避免猛扣扳機(jī)導(dǎo)致槍體晃動(dòng)(破壞穩(wěn)定),心理上可以做好穩(wěn)定期內(nèi)適時(shí)擊發(fā)的準(zhǔn)備。環(huán)靶射擊,運(yùn)動(dòng)員覺(jué)得心平氣和就可以進(jìn)行預(yù)壓;碟靶射擊,運(yùn)動(dòng)員在報(bào)好前感覺(jué)用力自然后可進(jìn)行預(yù)壓。

1.2.4 扣響——忘

扣響時(shí),可以用“忘”字,提示運(yùn)動(dòng)員無(wú)意識(shí)響,這樣既能自然又有忘我。這一環(huán)節(jié)是不能施加意識(shí)的,應(yīng)在忘我的狀態(tài)下自然而然地完成。在環(huán)靶射擊里,運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)舉槍的現(xiàn)象,說(shuō)明多次錯(cuò)過(guò)最佳擊發(fā)時(shí)機(jī),這種猶豫不決對(duì)運(yùn)動(dòng)員的精力和體力耗損巨大。在碟靶射擊里,往往可以觀察到“子彈已打出,靶子還在飛”的現(xiàn)象,說(shuō)明還未達(dá)到最佳時(shí)機(jī)就提前擊發(fā)了。

1.2.5 開(kāi)火后——息

開(kāi)火后,可以用“息”字,提示運(yùn)動(dòng)員停止片刻(保持幾秒鐘,再收槍),這樣既能平復(fù)又有內(nèi)感。從技術(shù)上講,子彈受火藥氣體的推送出膛,出膛時(shí),一部分氣體還在槍管內(nèi)繼續(xù)推送,如果馬上改變槍體方向,不利于子彈的原始走勢(shì)[5]。從心理上講,運(yùn)動(dòng)員為了增強(qiáng)內(nèi)部感受和培養(yǎng)覺(jué)察能力,需要對(duì)擊中情況進(jìn)行預(yù)報(bào)(即運(yùn)動(dòng)員做出的環(huán)數(shù)和彈著方向的判斷和報(bào)告;環(huán)靶射擊因肉眼看不清彈著情況,可以很好地進(jìn)行預(yù)報(bào),也容易做到動(dòng)覺(jué)反饋。由于碟靶射擊子彈命中靶子時(shí)間非常短,注視還停留在空中,它是視覺(jué)反饋,因此,進(jìn)行預(yù)報(bào)相對(duì)很難;但繼續(xù)保持運(yùn)槍十分必要,尤其是多向飛碟資格賽,第1槍不中可以補(bǔ)射第2槍);同時(shí),運(yùn)動(dòng)員不急于知曉命中情況,擱置判斷,可將注意力集中在感知層面的動(dòng)作改進(jìn)信息,而非思維層面的結(jié)果成績(jī)信息[6]。

1.3 擊發(fā)后的心底會(huì)意字——恕

運(yùn)動(dòng)員做收槍動(dòng)作,一發(fā)子彈的技術(shù)流程雖完成,但心理活動(dòng)不能結(jié)束,還要對(duì)結(jié)果進(jìn)行正確理解,如果沒(méi)有做到與前一發(fā)切斷關(guān)系,勢(shì)必會(huì)影響后續(xù)的擊發(fā)。在發(fā)與發(fā)之間,射手可用合理的操作性暗示進(jìn)行銜接。無(wú)論打中與否,可用“恕”字,要求射手寬容和原諒自己,打中(包括連續(xù)命中)不苛求、不求“?！?脫靶(甚至連續(xù)遠(yuǎn)彈、脫靶)不追求、不求“撈”,因?yàn)楸；驌贫紩?huì)誘使射手走向結(jié)果定向。他們應(yīng)一如既往地用心配合技術(shù)環(huán)節(jié),使得操作過(guò)程“如心”(即“打好是我,打壞認(rèn)可”),最后的結(jié)果必然稱心如意。恕是對(duì)擊發(fā)結(jié)果的接納和認(rèn)可,如果命中則是對(duì)其的恰當(dāng)評(píng)價(jià)進(jìn)而“矢志不渝”,一旦失誤也是對(duì)其的正確處理進(jìn)而“知錯(cuò)愿改”,利于射手重新回到“靜”,順利進(jìn)入當(dāng)前一發(fā)的“據(jù)槍”環(huán)節(jié)。

2 心技結(jié)合心理訓(xùn)練在射擊項(xiàng)目中的作用

對(duì)優(yōu)秀射手而言,技術(shù)環(huán)節(jié)已達(dá)到自動(dòng)化程度,但比賽時(shí)卻往往難以表現(xiàn)出最佳,這與配合技術(shù)的心理能力不強(qiáng)有關(guān)[3]。開(kāi)展心技結(jié)合的心理訓(xùn)練,使用的方法應(yīng)與單發(fā)技術(shù)環(huán)節(jié)匹配且簡(jiǎn)潔易行,如上述的心底會(huì)意字;還有一些可用的方法,首推呼吸訓(xùn)練,因?yàn)楹粑侨祟惐仨毜纳顒?dòng),與射擊動(dòng)作程序緊密相連[7](如步槍立射的動(dòng)作程序是“準(zhǔn)備姿勢(shì)—呼吸3～6 s—粗瞄準(zhǔn)—穩(wěn)槍—屏息—精瞄準(zhǔn)3～4 s—擊發(fā)—保持”,雙向飛碟是“準(zhǔn)備姿勢(shì)—對(duì)準(zhǔn)星—看靶區(qū)—報(bào)好—起槍—運(yùn)槍—瞄準(zhǔn)—擊發(fā)—退彈殼”),且有助于射擊運(yùn)動(dòng)員靜氣平心。運(yùn)動(dòng)員需要加強(qiáng)心技結(jié)合的心理訓(xùn)練,形成符合心理要求的習(xí)慣化技術(shù)定型;在此基礎(chǔ)上,再進(jìn)行心理建設(shè)綜合模式的其他訓(xùn)練。

3 心底會(huì)意字形式與其他心理訓(xùn)練方式的比較

本文使用心底會(huì)意字逐個(gè)匹配到單發(fā)射擊流程,以字本身的意義展現(xiàn)出心理要求,以期運(yùn)動(dòng)員在操作技術(shù)環(huán)節(jié)時(shí)能注意這些實(shí)實(shí)在在、直觀形象的字,而不是沒(méi)著沒(méi)落、想入非非,幫助運(yùn)動(dòng)員突破技術(shù)瓶頸和促進(jìn)比賽發(fā)揮。這一過(guò)程屬于心理建設(shè)綜合模式的心技結(jié)合訓(xùn)練。同時(shí),由于與具體項(xiàng)目結(jié)合緊密,在一定程度上緩解了“心理咨詢與訓(xùn)練對(duì)中國(guó)而言是舶來(lái)品”和“中國(guó)文化獨(dú)特的神秘特性導(dǎo)致其缺乏可操作性”的尷尬,但在概念辨析、效果評(píng)價(jià)等方面仍有待完善。

該心理訓(xùn)練方法以“會(huì)意字”的形式清晰地提示運(yùn)動(dòng)員應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容,與傳統(tǒng)訓(xùn)練方式如注意集中訓(xùn)練和暗示訓(xùn)練的內(nèi)涵相通。注意集中訓(xùn)練是指通過(guò)各種方法提高注意穩(wěn)定性、抗干擾性或集中程度的過(guò)程[8],每個(gè)環(huán)節(jié)的心底會(huì)意字恰好為注意提供了一個(gè)確定目標(biāo),可有效避免干擾和分心。暗示訓(xùn)練需要利用言語(yǔ)等刺激物對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理施加影響,這些心底會(huì)意字均具有積極含義,可正面引導(dǎo)心理和行為。此外,該方法以動(dòng)作程序?yàn)橹骶€,可幫助運(yùn)動(dòng)員在“逆境”時(shí)采用積極提示進(jìn)行合理“應(yīng)對(duì)”,回歸到技術(shù)操作層面。最后,該方法與目前備受學(xué)者青睞的正念訓(xùn)練(倡導(dǎo)“有意識(shí)覺(jué)察、不作評(píng)價(jià)和活在當(dāng)下”[9])也有一致之處。如“想”字提醒瞄準(zhǔn)時(shí)注意焦點(diǎn)與覺(jué)察參照物異曲同工,“念”字突出的預(yù)壓與覺(jué)察食指用力和活在扣動(dòng)的當(dāng)下如出一轍等。與正念訓(xùn)練思想不同的是,“忘”字用于提示自然響,該環(huán)節(jié)是無(wú)意識(shí)的,有些運(yùn)動(dòng)員卻為這一環(huán)節(jié)施加了意識(shí),這是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。

4 心底會(huì)意字在單發(fā)射擊環(huán)節(jié)的應(yīng)用

與以往對(duì)結(jié)果甚至結(jié)果的獎(jiǎng)勵(lì)避而不談不同,本文希望射手直面內(nèi)心的利欲,安撫好浮躁的心,使用了“靜”字。靜字講的不是事物真的不存在,也不是絕對(duì)不動(dòng),只是允許事物和個(gè)體之間共同存在,協(xié)議出平衡,這符合中國(guó)傳統(tǒng)的中庸之道對(duì)動(dòng)靜關(guān)系的至高解讀和正念思想。用“想”字對(duì)核心環(huán)節(jié)的瞄準(zhǔn)按環(huán)靶和碟靶射擊提出了具體的心理要求。此外,還將扣扳機(jī)的技術(shù)分成預(yù)壓和扣響,盡管所有的環(huán)節(jié)操作都是為了扣響,但一次就“兩道火”是不合適的,它會(huì)破壞槍體的穩(wěn)定性;而且預(yù)壓和扣響在意識(shí)方面的要求是不一樣的,如果將兩者合二為一操作,會(huì)忽略預(yù)壓的作用,導(dǎo)致猛扣或錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。需要強(qiáng)調(diào)的是,扣響后必須有保持環(huán)節(jié),它對(duì)當(dāng)前和后續(xù)的擊發(fā)以及技能的嫻熟至關(guān)重要(可以幫助運(yùn)動(dòng)員從視覺(jué)反饋到動(dòng)覺(jué)反饋,形成可靠的運(yùn)動(dòng)技能)。最后,打完一發(fā),運(yùn)動(dòng)員的心態(tài)都應(yīng)是“恕”,這是最考驗(yàn)心理能力的時(shí)刻。如果運(yùn)動(dòng)員做不到,就不能很好地看待對(duì)錯(cuò),在對(duì)的時(shí)候走向錯(cuò),在錯(cuò)的情境更加錯(cuò)。

5 心底會(huì)意字應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域其他研究的啟示

單發(fā)射擊環(huán)節(jié)的心底會(huì)意字不完全適用于其他項(xiàng)目,即便是同屬一源的射箭也不能照搬。這需要具體項(xiàng)目具體分解出核心技術(shù)環(huán)節(jié),再結(jié)合運(yùn)動(dòng)員完成技術(shù)的心理要求匹配相應(yīng)的心底會(huì)意字或其他形式。最后,在理論評(píng)判和實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上制訂出科學(xué)、合理的心技結(jié)合訓(xùn)練內(nèi)容。

盡管如此,做完某一個(gè)動(dòng)作就如同擊發(fā)后,需要對(duì)待結(jié)果,同樣可使用“恕”字。然而運(yùn)動(dòng)員會(huì)受困于前面表現(xiàn),因放不下而拘泥于前因后果,不能坦坦蕩蕩地做好當(dāng)下操作。運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)的情況,可概括為4個(gè)心底會(huì)意字。其一,“愳”(一心瞻前又顧后,音為“jù,意為恐懼),一旦陷入恐懼,就失去了勇氣,即便沒(méi)有危境和困難,也無(wú)法勇敢地完成任務(wù),未戰(zhàn)至最后心已投降,與“欲勝而敢為之,欲為而無(wú)懼之”的心境漸行漸遠(yuǎn)。其二,“惢”(多心,音為“suǒ”,意為疑惑),多心構(gòu)成的會(huì)意字非常罕見(jiàn),這是其中一個(gè)。如果運(yùn)動(dòng)員對(duì)技術(shù)動(dòng)作或心理要求產(chǎn)生疑惑,就會(huì)因猶豫不定而失去專一,受外界干擾而失去專注,對(duì)原來(lái)堅(jiān)持的理念進(jìn)行“多角度”無(wú)端地質(zhì)問(wèn),對(duì)與不對(duì)的想法縈繞于心間,勢(shì)必失去動(dòng)作和心理的一致性,還無(wú)謂地引發(fā)心理能量損耗。其三,“怒”(成為心的奴隸,或是心已經(jīng)奴化,不再是自己的主人)。對(duì)結(jié)果不滿意,產(chǎn)生了“心里好像水管被堵塞的感覺(jué)”,出現(xiàn)了氣憤或譴責(zé)等發(fā)泄行為,肯定無(wú)益于技術(shù)發(fā)揮。在發(fā)展到“怒”之前,要經(jīng)歷“忿”(音為“fèn”,意為心緒散亂),即心被一分為多,如同繩子的端頭散開(kāi)亂成一團(tuán)。其四,最壞的是“悲”(非心,心已不在,意為哀痛、憐憫),對(duì)完成動(dòng)作已無(wú)心戀戰(zhàn),其結(jié)果是傷心、哀痛的,還發(fā)出“悲天憫人”之嘆。

總之,表現(xiàn)好壞(如命中與否),比賽結(jié)果都已發(fā)生,且不能改變,但對(duì)結(jié)果的不正確認(rèn)識(shí)卻可以影響運(yùn)動(dòng)員。因此,運(yùn)動(dòng)員應(yīng)“放下它”(可以運(yùn)用貶義心底會(huì)意字進(jìn)行提醒,如忐、忑等;但先得真正看清其好處和危害,然后在實(shí)際比賽中不斷嘗試,放下了會(huì)如何、放不下將怎樣,在對(duì)比體驗(yàn)中漸漸地放下),從而以正確的心態(tài)做好當(dāng)前的擊發(fā)動(dòng)作。