江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)何莊小學(xué) 劉巧亮

《作詩(shī)百法》中說(shuō)：“詩(shī)之有眼，猶人之有目也。”人之目，乃心靈之窗；詩(shī)之眼，乃洞察詩(shī)詞旨趣之窗?！霸?shī)眼”是作品中點(diǎn)睛傳神之筆，它是詩(shī)詞中最精煉傳神的字或詞，它統(tǒng)攝全詩(shī)，使詩(shī)趣味盎然，充滿(mǎn)意境，富有哲理，引人深思，讓人拍案叫絕。扣住詩(shī)眼，就抓住了作者的情感主線(xiàn)，有助于我們理解詩(shī)意，揣摩詩(shī)人的用詞之妙，感受詩(shī)情，體悟詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。本文就嘗試著通過(guò)教學(xué)實(shí)例來(lái)談一談尋找“詩(shī)眼”的策略。

一、解讀字義，發(fā)現(xiàn)詩(shī)眼

“詩(shī)眼”的尋找離不開(kāi)對(duì)詩(shī)意的理解與把握，詩(shī)意的理解又建立在對(duì)字義的理解掌握之上。字義的理解有助于詩(shī)眼的發(fā)掘，有助于境界的勾勒。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中評(píng)論“紅杏枝頭春意鬧”中“著一‘鬧’字而境界全出”。“鬧”字意思有6種，其中，“生機(jī)勃勃，旺盛，聲勢(shì)浩大”符合本詩(shī)的意思。在課堂上，由字義入手引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生系列問(wèn)題，并在解答問(wèn)題中升華對(duì)“鬧”的理解。“鬧”是什么意思？誰(shuí)“鬧”？春意鬧。為什么“鬧”？彰顯春意中的生命活力。選用“鬧”字的好處在哪兒？“原本畫(huà)面上只有紅杏，可謂單調(diào)至極，只因一個(gè)‘鬧’字，不僅讓紅杏在枝頭露出嬌艷可人的體態(tài)，而且春天獨(dú)有的生機(jī)勃發(fā)、百花艷麗爭(zhēng)春的情形也霎時(shí)躍然紙上，不禁令人拍案叫絕。”從“鬧”的字義入手，可以發(fā)掘出如此的深意，讓整首詩(shī)的意境全部外顯，它就是我們所要發(fā)現(xiàn)的詩(shī)眼。

《清平樂(lè) 村居》“醉里吳音相媚好”的“醉”字也有異曲同工之妙。“醉”可以理解為喝醉、陶醉。通過(guò)“醉”字可以讓我們深化對(duì)這首詞的理解。課堂上我們可以從以下幾個(gè)層次去理解“醉”字：第一層；翁媼為什么而醉？可能是喝了小酒而微醉。第二層：有沒(méi)有可能是陶醉？引導(dǎo)學(xué)生明白陶醉在“溪上青青草”的優(yōu)美田園風(fēng)光；陶醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥剝蓮蓬的天真可愛(ài)；醉在老兩口的相媚好。第三層：這兒的“醉”還指作者陶醉在眼前這悠閑自得的鄉(xiāng)村生活中，這不就是作者夢(mèng)寐以求、久期不至的祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)嗎？經(jīng)過(guò)三層解讀，這首詞所要表達(dá)的思想在“醉”這個(gè)字上得到了全面的體現(xiàn)，它就是詞（詩(shī)）眼。

二、吟誦詩(shī)句，凸顯詩(shī)眼

古人常常選擇含義深刻、富有表現(xiàn)力的詞做“詩(shī)眼”。唐代盧延讓說(shuō)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，這個(gè)字往往就是詩(shī)眼。詩(shī)眼需要反復(fù)推敲，不僅要適合表達(dá)情感，吟誦時(shí)也應(yīng)別具風(fēng)味。

《池上》描寫(xiě)的是一個(gè)可愛(ài)的充滿(mǎn)童趣的小娃，偷采白蓮回，以為別人不知道，水道分開(kāi)的浮萍卻出賣(mài)了他，這首詩(shī)的“詩(shī)眼”我們可以借助吟誦來(lái)感受。吟誦時(shí)先標(biāo)注平仄的記號(hào)，然后根據(jù)平長(zhǎng)仄短的規(guī)則來(lái)吟誦。吟誦時(shí)需要考慮字義，尤其是動(dòng)詞，詩(shī)中的“撐”字表明小娃很用力，不是輕輕地劃，因此我們需要吟誦出用力的感覺(jué)。詩(shī)中的“偷”字是第一聲，是平聲發(fā)音長(zhǎng)便于突出，再加上“偷”采不能讓別人知道所以吟誦要很輕。通過(guò)吟誦這兩個(gè)字時(shí)一重一輕的處理，讓我們的眼前展現(xiàn)出一個(gè)拼命撐著竹篙、動(dòng)作輕盈生怕別人發(fā)現(xiàn)在“偷”白蓮的小娃就出現(xiàn)在我們的眼前。一個(gè)“偷”字輕盈的處理，吟誦出了小娃的動(dòng)作和心態(tài)，將他的可愛(ài)彰顯無(wú)疑，它就是詩(shī)眼。

《小兒垂釣》“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”中的“怕”字也是如此?！芭隆笔秦坡?，吟誦時(shí)音偏短，加之是擔(dān)心嚇跑了魚(yú)所以讓問(wèn)路人輕輕走過(guò)來(lái)指路，所以吟誦時(shí)聲音要輕，這樣才能將垂釣的小兒的心理活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)一個(gè)“怕”字的吟誦，讓一個(gè)天真可愛(ài)、擔(dān)心嚇跑了魚(yú)又不失禮貌的小兒形象活脫脫地呈現(xiàn)在我們的面前，這個(gè)“怕”字就是這首詩(shī)的詩(shī)眼。

三、想象畫(huà)面，放大詩(shī)眼

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！惫旁?shī)用字凝練，意境深遠(yuǎn)，需要借助想象來(lái)再現(xiàn)畫(huà)面，體悟古詩(shī)的內(nèi)涵，從而扣準(zhǔn)詩(shī)眼，解讀全詩(shī)。

柳宗元《江雪》的意境顯示的是一幅蒼涼的畫(huà)面，距學(xué)生比較遠(yuǎn)，我們應(yīng)借助想象來(lái)還原詩(shī)中的畫(huà)面：在極度嚴(yán)寒的天氣下，鳥(niǎo)兒“絕”跡，人影“滅”絕，“孤”獨(dú)小舟，孑孓一人，飽經(jīng)風(fēng)霜、面露愁容的孤零零的老人，天地間一片凄涼與悲傷，想象著這樣的畫(huà)面，學(xué)生得以感受到孤獨(dú)，恰一個(gè)“獨(dú)”字從內(nèi)心油然而生。這個(gè)“獨(dú)”字道出了詩(shī)人內(nèi)心的蒼涼，《江雪》的情感基調(diào)在“獨(dú)”字上體現(xiàn)得一覽無(wú)余。

漢樂(lè)府《江南》的詩(shī)眼是“戲”字。它寫(xiě)出了魚(yú)兒在蓮葉間自由自在地活動(dòng)、活潑歡快地嬉戲。在教學(xué)該詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生想象：魚(yú)兒在蓮葉間會(huì)怎樣快樂(lè)地游玩？會(huì)做哪些游戲？會(huì)有哪些有趣的故事？引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)魚(yú)兒的世界，與魚(yú)兒一同感受它們的快樂(lè)。學(xué)生在想象中能夠自然而然地感受到整首詩(shī)充滿(mǎn)著歡樂(lè)，哪個(gè)字最能體現(xiàn)呢？這時(shí)大家異口同聲，“戲”字就是最貼切的那個(gè)字。

四、探究背景，聚焦詩(shī)眼

沈德潛說(shuō)：“古人不廢煉字法，然以意勝不以字勝?！睖?zhǔn)確鑒賞詩(shī)詞的法寶就需要了解詩(shī)詞的意境。而想知曉詩(shī)詞的意境，則需了解詩(shī)人的寫(xiě)作意圖。因此，我們要對(duì)詩(shī)人的經(jīng)歷及詩(shī)的寫(xiě)作背景進(jìn)行探究，掌握寫(xiě)作意圖，聚焦詩(shī)眼。

1069年，王安石被任命為參知政事（宰相），主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，他推行的變法帶來(lái)了可喜的改變，宋王朝呈現(xiàn)出一片繁榮向上的景象，有感而發(fā)創(chuàng)作了《元日》。了解了詩(shī)人的經(jīng)歷及寫(xiě)作背景后，我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的心情大好，為自己給國(guó)家?guī)?lái)的變化而高興，為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)而興奮，對(duì)變法勝利和人民生活改善而欣慰喜悅。整首詩(shī)抒發(fā)了作者革新政治的思想，充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神。詩(shī)中哪個(gè)字最能體現(xiàn)呢？“春風(fēng)送暖入屠蘇”中的“暖”字最為突出。一個(gè)“暖”字寫(xiě)出了新法產(chǎn)生的美好變化給人民帶來(lái)的心理感受，寫(xiě)出了詩(shī)人得以大展宏圖、實(shí)現(xiàn)人生理想的心情。

王安石《泊船瓜洲》的寫(xiě)作背景是：王安石被罷官后接到再次出任宰相的旨意。此時(shí)，他雄心壯志，期待自己能夠再次推行變法，給宋王朝帶來(lái)全新的氣象。知曉了寫(xiě)作背景后，我們就不難看出眼前的景色春意盎然、生機(jī)勃勃，是王安石仕途再次遇到春天的鮮明寫(xiě)照。哪個(gè)字能體現(xiàn)？唯有“綠”字！“透過(guò)這個(gè)‘綠’字，我們看到了一個(gè)全新的王安石，我們也仿佛看到他在當(dāng)時(shí)的政壇上重新叱咤風(fēng)云?！?/p>

在研讀古詩(shī)的過(guò)程中，通過(guò)錘煉字義、吟誦詩(shī)句、想象畫(huà)面、研習(xí)背景等策略，讓“詩(shī)眼”和“詞眼”睜開(kāi)，有助于我們感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理和優(yōu)美意境。正所謂“詩(shī)眼既得，便勢(shì)如破竹，境界全出”。