葉長(zhǎng)青，史國(guó)雷/YE Changqing, SHI Guolei

作者單位：浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司

1 項(xiàng)目概況

浙江江山是方紅色熱土，為銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來(lái)，當(dāng)?shù)卣疀Q定興建江山烈士紀(jì)念館。

項(xiàng)目選址于江山城市西側(cè)山地公園的最南端，用地東向以西山路與城市為鄰，北接西山公園，西南兩側(cè)鄰近原有公共墓園?；刂苓呏脖磺闆r良好，東西最大落差約18m，南北主要落差約12m。

面對(duì)這樣的山地環(huán)境，又鑒于江山在歷史上有著較多烈士的犧牲卻未有特別知名的事件或人物，如何選擇合適的紀(jì)念主題切入點(diǎn)？如何定位和塑造紀(jì)念館在當(dāng)今城市日常生活中的角色和意義？如何更好處理建筑與周鄰環(huán)境并尋求山地高差與內(nèi)部功能的適應(yīng)性？這一系列問(wèn)題是我們?cè)O(shè)計(jì)思考的重點(diǎn)。

2 現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)念建筑解讀

當(dāng)代紀(jì)念建筑的設(shè)計(jì)往往表現(xiàn)為幾種類(lèi)型特征：早期的紀(jì)念建筑多側(cè)重歷史事件的具象再現(xiàn)，如甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館外形猶如幾艘互相撞擊的船體懸浮于海上，生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與悲壯，梅園新村紀(jì)念館則以生活化的場(chǎng)景再現(xiàn)國(guó)共和談的歷史事件，以及和談期間的特定氛圍；也有為設(shè)計(jì)者更多利用空間氛圍的塑造來(lái)回應(yīng)紀(jì)念主題的類(lèi)型，如南京大屠殺紀(jì)念館著力塑造悲愴肅殺的室外場(chǎng)景，喚起民眾的強(qiáng)烈的覺(jué)醒，柏林猶太人大屠殺紀(jì)念館則以暗黑的室內(nèi)、扭曲的路徑揭示著當(dāng)年猶太人所面臨的生死困境；還有通過(guò)抽象的手法營(yíng)造以予觀者留下更深刻的回味和反思的類(lèi)型，如華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑用黑色花崗巖鋪砌V 型坡形路徑，有著割裂和愈合的雙重寓意，紐約911 紀(jì)念館在原建筑基址做出下沉式空庭水瀑，寓意缺失的永恒；再有一類(lèi)是強(qiáng)調(diào)紀(jì)念的互動(dòng)開(kāi)放性，如倫敦戴安娜王妃紀(jì)念園通過(guò)一座環(huán)形“噴泉項(xiàng)鏈”來(lái)表現(xiàn)王妃的優(yōu)雅和親切，強(qiáng)化民眾的參與性，體現(xiàn)了開(kāi)放性同紀(jì)念性的統(tǒng)一。而筆者設(shè)計(jì)的浙西南革命根據(jù)地紀(jì)念館則從“一個(gè)公園” “兩個(gè)區(qū)域” “開(kāi)放的紀(jì)念”等方面切入，創(chuàng)造出一個(gè)完全開(kāi)放、新舊融合的紀(jì)念公園。

通過(guò)上述紀(jì)念建筑案例的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，紀(jì)念建筑政治化的設(shè)計(jì)立意是早期案例的普遍特征，而之后的紀(jì)念建筑更加注重主題性、開(kāi)放性與參與性的融合；而主題性又往往需要尋求較為獨(dú)特的理解和切入點(diǎn)。我們認(rèn)為，正是上述幾個(gè)方面構(gòu)成了紀(jì)念建筑最為重要的當(dāng)代性。

3 設(shè)計(jì)立意

面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們秉持中性的歷史觀。我們認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、政治性固然重要，然而，戰(zhàn)爭(zhēng)更是無(wú)數(shù)普通生命和家庭的一首挽歌。基于江山紀(jì)念館相對(duì)有限的革命歷史資源，我們提出以普通戰(zhàn)士的短暫生命作為紀(jì)念對(duì)象，通過(guò)對(duì)此對(duì)象最后歷程的建筑化演繹，抽象展現(xiàn)“戰(zhàn)士”——戰(zhàn)爭(zhēng)中最基本的“人”的生死壯舉，進(jìn)而引發(fā)觀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考、對(duì)生命的思考，從而更為珍惜和維護(hù)當(dāng)下的和平環(huán)境。

如此，設(shè)計(jì)最終選擇以“生命的折枝”作為創(chuàng)作立意。

4 設(shè)計(jì)展開(kāi)

4.1 開(kāi)放性

紀(jì)念館坐落于西山休閑公園的起點(diǎn)，而西山休閑公園定位為市民休閑活動(dòng)的場(chǎng)所，為此，烈士紀(jì)念館的設(shè)計(jì)似應(yīng)嘗試弱化常規(guī)紀(jì)念建筑的凝重肅穆，而尋求更為開(kāi)放親和的特質(zhì)。

開(kāi)放性首先在于紀(jì)念館同城市及自然順暢的連接關(guān)系。具體為：東向通過(guò)景觀臺(tái)階與西山休閑公園主入口和城市對(duì)接，西、南向則與現(xiàn)狀支路與城市相連，北側(cè)還留置出口與山體游步道相接，紀(jì)念館南側(cè)還布置有開(kāi)敞的景觀游步道等。上述多向入口和動(dòng)線集結(jié)成網(wǎng)，從而形成了一個(gè)可穿越、可駐留、可休憩、可省思的立體開(kāi)放的紀(jì)念場(chǎng)所。

開(kāi)放性還在于在用地東側(cè)設(shè)置有大型臺(tái)地式紀(jì)念廣場(chǎng)。廣場(chǎng)縱長(zhǎng)約78m 橫寬約38m，結(jié)合南北近4m 的高差，設(shè)置階狀綠化、紀(jì)念林地、紀(jì)念長(zhǎng)廊、和平塔等。紀(jì)念廣場(chǎng)既能滿足常規(guī)的紀(jì)念性活動(dòng)，同時(shí)，草階綠植構(gòu)筑的廣場(chǎng)配備有座椅、涼廊、公共洗手間等，有著親和舒朗的人本氛圍，使得此地有如西山公園的南向“紀(jì)念客廳”，充分彰顯了開(kāi)放性特征。

總體而言，項(xiàng)目呈現(xiàn)為外部景觀區(qū)、紀(jì)念館區(qū)、生態(tài)墓園區(qū)“三區(qū)并置、層層遞進(jìn)”的總體特征，實(shí)現(xiàn)了“休閑氛圍”與“紀(jì)念氛圍”的開(kāi)放融合。

4.2 紀(jì)念性

在上述開(kāi)放性基礎(chǔ)上，建筑的紀(jì)念性主要通過(guò)東西向空間軸——“生命之路”的構(gòu)建予以體現(xiàn)。

此空間軸從模擬戰(zhàn)士最后的生命歷程入手，拉絲石材鋪砌的路徑表面嵌置條形燈帶，猶如戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上奔跑的足跡；足跡由東而西，由前區(qū)穿越紀(jì)念廣場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)之門(mén)，直至白玉花環(huán)后的紀(jì)念方庭上空起翹、折斷、墜落，最終與墓園融為一體，完整呈現(xiàn)“奔-折-落-歸”的生命歷程。

紀(jì)念廣場(chǎng)既以建筑與片墻圍構(gòu)，總體雙向?qū)ΨQ(chēng)，有著隱約的莊重的氛圍；南側(cè)紀(jì)念長(zhǎng)廊留白為篆刻紀(jì)念主題的相關(guān)信息，石墻與日影的推移，有如時(shí)間與逝者的低語(yǔ)；林地南側(cè)，和平塔默然而立；臺(tái)地廣場(chǎng)上更特別植栽78 棵廣玉蘭樹(shù)，希冀以純潔的白色之花作為對(duì)生命的追思與緬懷……

而在紀(jì)念方庭，在10m 跨度、30°斜向凌空出挑的極富張力的“折枝”挑板之下，條狀塊體有如碎片般散落搭接，象征著生命的瞬間隕落；塊體表面，同樣選刻有戰(zhàn)士的時(shí)間信息，使紀(jì)念方庭成為整個(gè)紀(jì)念主軸空間與主題的鮮活高潮。而方庭西向墻外即是墓園，隨形就勢(shì)、層層跌落的石階花圃，清肅整潔。墓池以黑灰礫石和銹紅鋼板為底，冬青樹(shù)和映山紅圍護(hù)青石墓碑，象征著烈士的歸宿與重生。

4.3 詩(shī)性

設(shè)計(jì)的詩(shī)性，在于將紀(jì)念借由生命之路進(jìn)行參與性表達(dá)。“奔-折-落-歸”，看似是建筑化的動(dòng)作模擬，實(shí)意是通過(guò)詩(shī)性的抽象，讓觀者能夠循著足跡參與烈士生命最后時(shí)刻的特殊進(jìn)程，漸生體會(huì)從而有感而發(fā)。這既是物理性的動(dòng)作呈現(xiàn)，更是逝者與觀者在同一時(shí)刻的生命混響。

設(shè)計(jì)的詩(shī)性，更在于時(shí)空和生死的多主題的耦合。以生命之路的起點(diǎn)、紀(jì)念庭院中的隕落、烈士墓園的回歸來(lái)對(duì)應(yīng)生命的“生-死-眠”歷程，恰好也是暗合了從城市走向自然以及“東-西-東”的天道輪回?！皷|-西-東、生-死-眠”，世事無(wú)常，無(wú)常亦有常；知生后死、死生一也！一如漫山的蒼翠林木和墓園中的紅白杜鵑，四時(shí)更替，生而不息。

5 技術(shù)設(shè)計(jì)

5.1 場(chǎng)地設(shè)計(jì)

基地東西向主要高差達(dá)到近12m，設(shè)計(jì)將紀(jì)念廣場(chǎng)布置在坡頂，紀(jì)念館布置在坡下，墓園更是在最低處。三級(jí)臺(tái)地化的處理，使得建筑與山形走勢(shì)較為契合，有效減少了挖填土方量、降低了建造成本，也使得建筑整體更為自然地融合于原有環(huán)境之中。

5.2 功能流線

功能流線主要由入口區(qū)、廣場(chǎng)區(qū)、紀(jì)念館區(qū)、墓地區(qū)構(gòu)成。

3 總平面

入口區(qū)由西山路側(cè)的條形廣場(chǎng)、紀(jì)念步道開(kāi)啟，實(shí)現(xiàn)因山就勢(shì)的路徑轉(zhuǎn)折。到達(dá)紀(jì)念館場(chǎng)地后，循著生命之路戰(zhàn)士的足跡，通過(guò)紀(jì)念廣場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)之門(mén)行至紀(jì)念碑體處，便可顧及前下方的折枝方庭；此時(shí)可以回眸身后和平塔及城市遠(yuǎn)景，然后通過(guò)左右對(duì)稱(chēng)的下行樓梯步入紀(jì)念館入口平臺(tái)及過(guò)廳，過(guò)廳以黑色礫石鋪填，踩上去沙沙有聲，仿佛間就回到了戰(zhàn)火連天的歲月；爾后進(jìn)入紀(jì)念館展廳，展廳圍繞紀(jì)念方庭南北分置，中由開(kāi)敞外廊相連，通過(guò)可觀可望的內(nèi)外時(shí)空的稍許變換，尋得紀(jì)念主題節(jié)奏性地復(fù)現(xiàn)；展廳之后再通過(guò)庭院西側(cè)室外樓梯到達(dá)一樓，內(nèi)設(shè)多媒體廳、接待廳和紀(jì)念品室，最后走出紀(jì)念館次門(mén)廳再反身前往墓地區(qū)。

位于紀(jì)念館的西南側(cè)的墓地紀(jì)念區(qū)，分為南北兩個(gè)區(qū)塊，北區(qū)墓園已建成，南區(qū)現(xiàn)狀為自然草坡，為日后擴(kuò)展預(yù)留用地。北墓園內(nèi)主流線為反L 形，由東北往西南，兼顧了學(xué)生清明祭掃活動(dòng)及各個(gè)墓池的單獨(dú)到訪需求。

設(shè)計(jì)同時(shí)在基地南向設(shè)置有內(nèi)部辦公及貴賓的獨(dú)立入口，并配備有停車(chē)場(chǎng)地，借由南北向松柏坡道，進(jìn)入到紀(jì)念館的次入口廣場(chǎng)，并視需要正向或反向進(jìn)入紀(jì)念館完成參訪。

如上，紀(jì)念館參訪流線總體明晰而又富有變化，正與“生命的折枝”紀(jì)念主題互為貫穿、彼此融合；折轉(zhuǎn)有序的流線設(shè)計(jì)無(wú)疑拉長(zhǎng)了時(shí)間的維度，讓訪客能夠上下交織、左顧右盼，從而更為立體地完成這份獨(dú)特的紀(jì)念歷程。

5.3 調(diào)性與模數(shù)

紀(jì)念館柱網(wǎng)8400mm×8400mm，層高4200mm，設(shè)計(jì)選擇了350mm×600mm 的基本模數(shù)，所有立面及門(mén)窗洞口均照此整數(shù)倍展開(kāi)；地面鋪裝、景觀構(gòu)筑、夜景照明等也按照同一模度控制。如此，平立面、室內(nèi)外的整體性對(duì)位，最終呈現(xiàn)出系統(tǒng)而精到的高完成度面貌。

紀(jì)念館建筑方正分明、大實(shí)大虛。材質(zhì)與調(diào)性方面，外立面選用山東灰麻石材（荔枝面和局部拉槽面）及深灰鋁材玻璃，使得建筑整體更顯沉著有力；灰白的總體調(diào)性，與周邊山體林木形成了素樸清雅、虛實(shí)互現(xiàn)的和諧畫(huà)面，體現(xiàn)了建筑清晰的公共性和品質(zhì)感。

古語(yǔ)有云，“實(shí)則精力彌滿”“空則靈氣往來(lái)”，又云“素白之為美”，似乎可以表達(dá)我們對(duì)此建筑形體、調(diào)性的控制性原則。

6 結(jié)語(yǔ)

即使是平實(shí)的服從/抑或是崇高的信仰/這一刻這些人/都將身體赤裸于震天的炮響

即使是為著家園的破碎/抑或是為著國(guó)度的存亡/這一刻這些人/都曾縱身躍入歷史的汪洋

正因?yàn)?正因?yàn)檫@些人/這些裸露與縱身怯懦或果敢/使我們得以跨越/跨越曾經(jīng)的苦難

因而今天/今天我們是否可以/以這樣一種方式/以生命的折枝/以集體或個(gè)人的名義/記憶這些無(wú)名史書(shū)上的戰(zhàn)士/畢竟這是他們的戰(zhàn)場(chǎng)/更是他們的故鄉(xiāng)

這首小詩(shī)是我們6 年前設(shè)計(jì)初始的思考記錄，而今，這個(gè)小小建筑終于得以實(shí)現(xiàn)。在此期間，行為的情景復(fù)現(xiàn)、空間的折轉(zhuǎn)開(kāi)合、主題的多重隱喻、時(shí)間的遞進(jìn)回環(huán)，是一直縈繞于心的話題。

我們希冀，項(xiàng)目最終能呈現(xiàn)上述所有方面的融合，也能確切成為現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)念建筑創(chuàng)作思潮的融匯并發(fā)展。2018 年4 月4 日，正值清明前夜，紀(jì)念廣場(chǎng)上的廣玉蘭一夜凋零，“白玉無(wú)瑕、曇花一現(xiàn)”，這令人無(wú)盡唏噓的場(chǎng)景難道不正是所有烈士短暫生命的特殊寫(xiě)照嗎？而若置身于歷史長(zhǎng)河，這些由著戰(zhàn)爭(zhēng)的名義、瞬間的生死，又何嘗不值得所有觀者稍稍駐足并鄭重回想？□

項(xiàng)目信息

業(yè)主：江山市民政局

建筑師：葉長(zhǎng)青，史國(guó)雷

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：王奇，鄧倩，易凱

建筑面積：1650m2

設(shè)計(jì)時(shí)間：2013.01 - 2014.03

竣工時(shí)間：2018.04

攝影：趙強(qiáng)

4 紀(jì)念方庭

5 次入口廣場(chǎng)

6 開(kāi)敞的紀(jì)念廣場(chǎng)

7 生命的折枝