談“造境”對(duì)高中語(yǔ)文文本閱讀教學(xué)的作用

陳崔昕

（江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)，江蘇南通 226300）

引 言

王充說(shuō)：“譬猶練絲，染之藍(lán)則青，染之丹剮赤?！边@句話是說(shuō)環(huán)境的渲染作用。人們處在什么樣的環(huán)境中，就會(huì)受到什么樣的影響，而表現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)[1]。閱讀也是如此。大多數(shù)教師認(rèn)為環(huán)境營(yíng)造可有可無(wú)，重要的是學(xué)生的意志和技巧。但學(xué)生意志和技巧更多偏向于理性概念，而非感性，這與閱讀相悖。閱讀活動(dòng)是感性的，需要良好的閱讀環(huán)境，也需要閱讀者有與閱讀材料相符的內(nèi)心環(huán)境，要求閱讀者對(duì)閱讀文本環(huán)境了如指掌。教師只有營(yíng)造出這三種“境”，學(xué)生的閱讀活動(dòng)才能夠從單純的活動(dòng)升華為思想情感活動(dòng)。

一、營(yíng)造閱讀空間環(huán)境，使閱讀活動(dòng)升華為思想、情感活動(dòng)

空間環(huán)境對(duì)人的心態(tài)有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用，所以在閱讀活動(dòng)中，教師不能只關(guān)照文本和學(xué)生自身，還應(yīng)有效營(yíng)造閱讀空間環(huán)境，將課堂打造成適合閱讀的空間環(huán)境。在這種適宜閱讀的環(huán)境中，學(xué)生心態(tài)會(huì)逐漸緩和，自然地投入閱讀活動(dòng)中。這一點(diǎn)與漲潮在《幽夢(mèng)影》中所寫的“天趣”相符合，即“雨窗作畫，筆端便染煙云；雪夜哦詩(shī)，紙上如灑冰霰”[2]。這就是說(shuō)“雨天在窗前作畫，筆端就仿佛涂上云霧；在雪夜中作詩(shī)，詩(shī)詞就仿佛著了冰凌的意境”。在好的環(huán)境中讀書，書中味道也會(huì)淋漓地體現(xiàn)在讀者眼前。所以，在高中語(yǔ)文文本閱讀教學(xué)中，教師要營(yíng)造適合的課堂空間環(huán)境，教師可以運(yùn)用多媒體的視聽(tīng)效果，還可應(yīng)用一些具有書香氣息的外物對(duì)課堂加以點(diǎn)綴。

以毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》為例，這是詩(shī)人前往廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲時(shí)所作。詞中描寫景物的句子占據(jù)大量篇幅，氣勢(shì)豪邁，磅礴萬(wàn)千，表現(xiàn)出詩(shī)人的胸襟氣概和對(duì)革命形勢(shì)的自信，流露出詩(shī)人的志向。為了幫助學(xué)生更好地閱讀，讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人描寫的景物與所吐露的情感的關(guān)系，教師可以運(yùn)用多媒體，為學(xué)生播放湘江秋景的視頻，將詩(shī)中的空間氣勢(shì)通過(guò)視頻展現(xiàn)出來(lái)，給人以氣象萬(wàn)千的感受。所有學(xué)生的目光都投向多媒體，雖然身在課堂，但學(xué)生的思維仿佛已進(jìn)入了詩(shī)人所在的空間。而詩(shī)人所在的空間便是閱讀空間，是教師借用多媒體營(yíng)造的課堂閱讀空間環(huán)境的體現(xiàn)。例如，“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”一句，要想使學(xué)生感受詩(shī)人在此句中融入的個(gè)人情感，教師就必須為學(xué)生展示真實(shí)的畫面，讓學(xué)生通過(guò)觀看畫面，感受詩(shī)詞表現(xiàn)出的空間感，從而幫助學(xué)生抓住詩(shī)人的內(nèi)心氣象。

二、營(yíng)造閱讀內(nèi)心環(huán)境，使閱讀活動(dòng)升華為思想、情感活動(dòng)

我們經(jīng)常會(huì)看到這樣一句話：“我對(duì)這本小說(shuō)無(wú)感。”真的是無(wú)感嗎？其實(shí)不然，究其閱讀失敗的原因，主要是我們的內(nèi)心沒(méi)有趨向文本意蘊(yùn)內(nèi)涵的“車輪”。簡(jiǎn)言之，我們的內(nèi)心沒(méi)有親近該文本的力量。因?yàn)殚_(kāi)展閱讀活動(dòng)的主體是學(xué)生，所以這種表現(xiàn)最為可怕，它會(huì)打擊學(xué)生的閱讀積極性，使其閱讀興趣降低，從而形成惡性循環(huán)。一旦失去興趣，學(xué)生就對(duì)文本更加“無(wú)感”，教師的文本閱讀教學(xué)也會(huì)面臨失敗。所以，在閱讀教學(xué)中，教師要從學(xué)生的內(nèi)心著手，幫助學(xué)生營(yíng)造內(nèi)心環(huán)境，也就是幫助學(xué)生在內(nèi)心孕育對(duì)文本的感覺(jué)，幫助學(xué)生孵化可驅(qū)動(dòng)其走向文本的情感力量。在這里，教師可以建立學(xué)生生活與文本內(nèi)容的聯(lián)系，使學(xué)生感到，閱讀文本便是在從鏡中打量自己。當(dāng)學(xué)生建立起這種內(nèi)心環(huán)境，便很容易接受文本，并能從自己的角度出發(fā)，進(jìn)行思想和情感的升華?？梢哉f(shuō)，學(xué)生自身與文本間聯(lián)系的作用不是短時(shí)間的，其有可能一直伴隨學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展。這要求教師在構(gòu)建學(xué)生內(nèi)心環(huán)境時(shí)，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。

以史鐵生的《我與地壇》為例，這篇抒情又充滿哲思的散文閃爍著人性的光芒，道盡了面對(duì)看似無(wú)法戰(zhàn)勝的挫折，由絕望到極力尋求希望的人的生命歷程。但文章讀起來(lái)十分壓抑，充滿灰色情緒，許多學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)因?yàn)閮?nèi)心變得沉重而半途廢讀。面對(duì)這種情況，教師要為學(xué)生營(yíng)造閱讀這篇文章的內(nèi)心環(huán)境，幫助其在內(nèi)心孵化驅(qū)動(dòng)其閱讀的情感力量。為此，教師可引導(dǎo)學(xué)生建立自我生活與文本內(nèi)容的聯(lián)系?！皼](méi)有一個(gè)人能繞過(guò)人生的挫折?？梢哉f(shuō)，成長(zhǎng)之路便是由一個(gè)個(gè)挫折累積起來(lái)的。當(dāng)我們面對(duì)挫折的那一瞬間，一定百感交集，也有那么一霎產(chǎn)生放棄的念頭。但如果我們有戰(zhàn)勝困難的勇氣，身邊的一切都會(huì)閃爍著燦爛光芒，引導(dǎo)我們走出困境。作者就是這樣，破敗的地壇和年邁的母親都給了他關(guān)于生命的啟示，但真正戰(zhàn)勝弱小的自己的其實(shí)就是自己，其他因素只是在恰當(dāng)時(shí)機(jī)出現(xiàn)的一根繩索?！苯處煹恼Z(yǔ)言發(fā)揮了閱讀導(dǎo)入的作用，激發(fā)了學(xué)生的情感，為學(xué)生營(yíng)造了內(nèi)心環(huán)境。一旦學(xué)生在心中形成有關(guān)生命與挫折的主題，便能很快進(jìn)入文本閱讀，并獲得深刻感受。

三、營(yíng)造閱讀文本環(huán)境，使閱讀活動(dòng)升華為思想、情感的活動(dòng)

作為讀者的我們總是在不了解作者生活體驗(yàn)的情況下開(kāi)展閱讀解讀，而這種解讀是一廂情愿的。雖然我們常說(shuō)“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”，但還是會(huì)為沒(méi)有根據(jù)的閱讀獲得的閱讀感受而心虛不已。尤其是在課堂閱讀活動(dòng)中，閱讀者是學(xué)生，他們的活動(dòng)不會(huì)隨著文本閱讀的終止而終止，他們還要解答閱讀文本附帶的閱讀問(wèn)題。這就需要閱讀活動(dòng)有理有據(jù)，不能天馬行空，不能按照自己的臆想來(lái)揣測(cè)作者。因此，教師要營(yíng)造閱讀文本環(huán)境。文本是作者創(chuàng)作的，所以教師對(duì)閱讀文本環(huán)境的營(yíng)造應(yīng)從作者所處的社會(huì)時(shí)代、所經(jīng)受的遭遇、所產(chǎn)生的內(nèi)心環(huán)境等角度考量?？梢哉f(shuō)，每個(gè)作者都是不同的，他們的文本創(chuàng)作環(huán)境大相徑庭。正如愛(ài)爾維修所說(shuō)：“我們?nèi)伺c人之間所見(jiàn)到的精神上的差異，是由于他們所處的不同環(huán)境，由于他們所受的不同教育所致。”文本體現(xiàn)著作者的個(gè)人遭遇環(huán)境，而文本的精神差異正是從環(huán)境差異中表現(xiàn)出來(lái)的。這也是為什么教師要從閱讀文本環(huán)境營(yíng)造出發(fā)，開(kāi)展有效的閱讀文本教學(xué)。

以屈原的《離騷》為例，這是一首浪漫的抒情詩(shī)，詩(shī)人從身世、品德、理想等方面出發(fā)，表達(dá)自己被讒言迫害的苦悶絕望，抒發(fā)了自己堅(jiān)持“美政”的愿望。如果不聯(lián)系詩(shī)人所處的時(shí)代、生活遭遇，學(xué)生便無(wú)法很好地理解文章，更何況這是一篇流露著浪漫主義氣息的抒情古文。因此，教師要為學(xué)生營(yíng)造文本環(huán)境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這篇詩(shī)文的時(shí)代及當(dāng)時(shí)屈原的遭遇。屈原是楚武王熊通的后代，所以有“帝高陽(yáng)之苗裔兮”。屈原效忠于楚懷王，卻屢次遭到排擠。到了頃襄王時(shí)期，屈原因受小人讒言而遭到流放，最終投汨羅江而死。而這些事情催化了詩(shī)人的情緒，文本正是在這樣一種理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的絕望狀態(tài)中寫成的。當(dāng)學(xué)生了解了詩(shī)人寫作的背景，也就看到了文本環(huán)境，這有利于閱讀活動(dòng)的展開(kāi)。

結(jié) 語(yǔ)

歐文說(shuō)：“環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。”環(huán)境的重要性不言而喻。在閱讀中，閱讀空間環(huán)境、閱讀者內(nèi)心環(huán)境、文本環(huán)境的營(yíng)造都為有效閱讀發(fā)揮了重要作用。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極營(yíng)造“三境”，幫助學(xué)生高效開(kāi)展閱讀活動(dòng)，提高學(xué)生的閱讀能力。