濟(jì)世情懷正乾坤
——品讀《岳陽樓記》

□李艷霞

現(xiàn)在很多人都有抱怨情緒。有的抱怨上級不識賢士；有的抱怨食品、藥品安全不夠法制；有的抱怨朋友見利忘義；有的抱怨愛人不夠?qū)Ｐ闹轮?；有的抱怨兄弟自私自利；有的抱怨父母沒有給自己帶來好運(yùn)氣；有的抱怨不公允的上帝，沒能賜給自己金錢和權(quán)勢……

不能平心靜氣，總愛抱怨的人，就像流行傳染病毒一樣，肆意蔓延，其毒副作用害人害己。每每聽得到不絕于耳的抱怨聲，面對屢見不鮮的“憤青”族，我就會想起《岳陽樓記》那股“清風(fēng)浩氣自古來，廉潔浩然正氣根”的正心、正念、正氣歌。

《岳陽樓記》是我“情有獨(dú)鐘”的修身文章。多年養(yǎng)成的習(xí)慣，睡前讀上幾句，特別熨帖舒心，仿佛窗外的清風(fēng)吹了進(jìn)來，攜帶著草木的清香，花的芬芳，天地的氣場，使整個人整個心別樣恬淡而舒暢。

初識《岳陽樓記》是中學(xué)時期。作為教材的《岳陽樓記》，其名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”被我熟記于心，在老師的一次次提問中，應(yīng)答自如。但是，由于那時閱歷簡單，思想膚淺，對范仲淹的《岳陽樓記》認(rèn)識還很片面很狹窄。認(rèn)為它不過是一篇官場現(xiàn)形記，記載的古代官場人情，與現(xiàn)實(shí)沒什么瓜葛。只是雄偉壯觀的岳陽樓，誘人的“洞庭天下水”，似一幅風(fēng)俗畫攝入我的記憶中。

2002年，到岳陽出差，我順便去了岳陽樓景區(qū)旅游，當(dāng)近距離接觸岳陽樓時，岳陽所積淀的厚重歷史文化，讓我大發(fā)感慨，并對當(dāng)時岳陽樓的建筑背景產(chǎn)生了興趣，《岳陽樓記》自然成了研究的切入點(diǎn)。

重溫《岳陽樓記》，拂去歷史煙塵，我突然發(fā)現(xiàn)，范公為人正直，做官清廉，卻遭遇四次被貶官，人生浮沉的苦惱，個中滋味不言而喻。而范公并不自甘沉淪，也不怨天尤人，而是通過描寫岳陽樓的陰晴變化，引起登臨人們或悲或喜的不同情緒，歸結(jié)到“古仁人之心，不以物喜，不以己悲”，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任，表現(xiàn)了他博大、堅(jiān)貞的政治抱負(fù)，以及樂觀的人生態(tài)度。讀罷，讓我茅塞頓開，受益匪淺：做人要保持正心，正念，正力，才能獲得快樂，心靈的湖水才能搗出歡笑的漣漪。

基于對《岳陽樓記》的感悟，我對《岳陽樓記》產(chǎn)生了深深的愛戀，喜歡枕著它入夢，讓范公的人生哲學(xué)引領(lǐng)我人生的航船。每當(dāng)我身陷事業(yè)的低谷，遇到人生的逆境，便借這句名言規(guī)勸自己：“不以物喜，不以己悲”，試圖以范公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神涅槃自己。

《岳陽樓記》不僅是一部古代文學(xué)作品，它留給人們的文化思考和政治財富，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)人們?yōu)橄夘^小利患得患失時；當(dāng)人們?yōu)槿松某蓴〈诡^喪氣時；當(dāng)人們?yōu)榱俗访鹄M(fèi)盡心機(jī)時；當(dāng)人們怨天尤人，唉聲嘆氣時，切莫忘記“不以物喜，不以己悲”的道理。只要平復(fù)內(nèi)心的焦灼、不安、悲喜、壓抑，以一顆平常心俯仰天地，所有的不悅都會逃離。

“不以物喜，不以己悲”就是保持一種淡定的人生態(tài)度，不受外界的影響，不以一時的“得”而過分喜悅，也不因?yàn)橐粫r的“失”而煩惱，萬物自有它自己的規(guī)律，要保持平常之心。

平常心是人的精神高度，是一種境界和做事的底線。平凡的人，若能做到留住平常心，必能獲得福報，放棄平常心反而能招惹禍端。平常心又是做官的必備素養(yǎng)，是清風(fēng)浩氣，是道法自然，是萬物萬法之源。道法自然就是呼喚人類效法自然：像鳥兒那樣，在藍(lán)天上自由飛翔；像魚兒那樣，在水中自由游蕩；像羊兒那樣，徜徉在自然的牧場；像日月那樣，在塑望之間，交替著登場；像父母養(yǎng)育兒女，兒女孝順父母那樣司空見慣，習(xí)以為?！?/p>

這種道法自然和平常心，使人們能夠摒棄抱怨之心，以正心、正念、正力，正風(fēng)氣，像《岳陽樓記》那樣，以其濟(jì)世情懷正乾坤！