朱雅文

1 移動互聯(lián)時代偶像塑造新態(tài)勢

1.1 媒介環(huán)境：從單一到多元

移動互聯(lián)時代的到來，使整個媒介環(huán)境都發(fā)生了極大改變，不管是傳播方式，還是用戶參與方式都在新技術(shù)的影響下與傳統(tǒng)媒體時期相去甚遠。移動互聯(lián)打破了傳統(tǒng)媒體時代大眾媒介獨占信息渠道，掌握話語權(quán)的局面，改變了由大眾媒介向用戶傳播信息的單向傳播模式，形成了一個多向互動的態(tài)勢。傳統(tǒng)媒體時代，媒體與用戶是“你說，我聽”的關(guān)系，發(fā)聲渠道的缺失使用戶的意見難以到達媒體層面，用戶成為被動的信息接受者。移動互聯(lián)技術(shù)為用戶提供了發(fā)聲渠道，用戶可以在網(wǎng)絡(luò)平臺中自由表達看法，并可以就某個問題參與到相關(guān)討論中去，能同時與多個不同的對象進行交流，傳播方式由單向直線型向多方多向互動型轉(zhuǎn)變。技術(shù)的發(fā)展不僅改變了信息傳播方式，更改變了用戶的參與行為。2005 年《超級女聲》的觀眾需要守在電視機前才能觀看節(jié)目，到了2018 年，信息傳播超越時空限制，用戶不僅可以通過不同的終端在任意地點收看《偶像練習(xí)生》，更擁有了多種參與節(jié)目進行互動的方式，用戶的參與方式變的更為多樣。此外，移動互聯(lián)時代人人擁有發(fā)聲筒的特點使得信息的發(fā)出主體變得更為龐大和廣泛，在偶像形象塑造過程中媒體不再擁有絕對的權(quán)利，當(dāng)下偶像塑造的媒介環(huán)境已然從單一向更為復(fù)雜多元的態(tài)勢轉(zhuǎn)變。

1.2 塑造主體：從媒介主導(dǎo)到全民共造

近年來《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》《青春有你》等選秀節(jié)目的熱播均顯示了如今偶像塑造主體的新變化——全民共造。同樣都是觀眾投票決定選手去留及名次，這些節(jié)目卻顯示出與《超級女聲》截然不同的特點。《超級女聲》時期，大眾媒介牢牢掌握話語權(quán)，大部分受眾只能通過電視獲取選手信息，大眾媒介作為傳播過程的中心，在呈現(xiàn)選手信息時會依據(jù)自身的價值取向進行選擇性的報道，受眾所接觸到的信息便是經(jīng)過媒體篩選后的內(nèi)容。在這樣的環(huán)境之下，受眾缺乏獲取信息與進行反饋的渠道，所謂大眾票選出來的偶像在很大程度上是媒介進行議程設(shè)置后的結(jié)果。移動互聯(lián)時代的到來，使“受眾”向“用戶”進行轉(zhuǎn)變，受眾不再是被動的接受者，搖身一變成為主動尋求信息、發(fā)表意見的“用戶”，偶像形象的塑造不再是媒介閉門造車的行為，而成為用戶占主要地位的活動。

2 媒體在偶像塑造中的倫理失范

2.1 偶像塑造的泛娛樂化

經(jīng)濟的發(fā)展使人們生活水平不斷提高，人們對文化生活的需求越來越多，期待也越來越高。與此同時，快節(jié)奏的生活方式使公眾承受著來自多方面的壓力，精神的崇高并不能解決生活困境，公眾的視線開始轉(zhuǎn)向能為自己緩解壓力的輕松娛樂化偶像[1]。為了提高媒體競爭力，引起受眾的廣泛關(guān)注、提高點擊率，媒介在塑造偶像時，更熱衷于塑造能夠帶來娛樂效應(yīng)和經(jīng)濟效益的娛樂化偶像，使本應(yīng)多元化的大眾媒介偶像塑造活動，呈現(xiàn)出單一、片面、娛樂化的景象。媒體在進行信息傳播時除了滿足受眾消遣性的精神需求外，更要滿足社會和人在發(fā)展中的更多需求。媒介本應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任塑造全方位多樣化的偶像，但如今媒體的偶像塑造行為卻儼然呈現(xiàn)出“娛樂至死”的態(tài)勢，娛樂圈的明星偶像被過度娛樂，體育界的運動明星和文化界的學(xué)術(shù)專家也不可避免的成為媒體娛樂的話題。適度的娛樂并非不可，但過度的娛樂容易將更多值得受眾關(guān)注的事物所掩蓋。娛樂化的信息能夠在短時間內(nèi)為媒體帶來大量的經(jīng)濟效益，但淺薄、無深度的信息不僅不能為受眾帶來更多有價值的信息，甚至?xí)茐牟糠挚释羁绦畔⒌氖鼙姷钠诖瑩p害媒體自身的嚴(yán)肅性，從而導(dǎo)致媒體權(quán)威性的降低[2]。

2.2 偶像塑造中精神性的缺失

“演而優(yōu)則唱”，娛樂偶像的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的傾向，娛樂明星在各個領(lǐng)域散發(fā)著影響力，帶來了巨大的經(jīng)濟利益。在這樣的情況之下，人們把更多注意力投放在明星片酬等物質(zhì)化的信息中，而忽略其生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品是否具有文化價值。媒體的有意引導(dǎo)、受眾的狂歡式討論使明星動態(tài)充斥人們的生活，媒體對娛樂偶像的私生活進行大量報道，“出軌”“吸毒”“虛假代言”等丑聞層出不窮，娛樂偶像儼然成為一個負(fù)面性的群體，絲毫不見其應(yīng)有的積極的引導(dǎo)性。媒體對“偶像”形象的塑造過于單一化和表面化，內(nèi)在的精神性缺失嚴(yán)重，這樣的偶像形象離社會所需要的精神榜樣和道德標(biāo)桿仍然有很大的距離?！笆加陬佒?，陷于才華，忠于人品”于受眾而言，偶像崇拜并非是流于表面的行為，而是有著更深層次的追求。目前媒介所塑造的娛樂偶像，在很大程度無法利用偶像的榜樣作用來促使受眾將道德規(guī)范內(nèi)化為自覺的道德追求和道德理想，也無法賦予受眾強大的精神力量。

2.3 偶像塑造的商業(yè)化

早期人們在塑造偶像的時候，向其中注入了自己的希望，期盼能夠得到力量，然而在現(xiàn)代社會，媒體對于偶像塑造的方向卻從精神領(lǐng)袖轉(zhuǎn)向了消費符號。當(dāng)下消費主義盛行，偶像原本精神引導(dǎo)與撫慰的作用被慢慢消解，取而代之的是偶像引導(dǎo)消費的職能。商家通過明星代言、品牌植入等方式推廣自己的產(chǎn)品或服務(wù)，由此吸引粉絲引發(fā)其消費行為，此外其他圍繞明星進行的粉絲活動都能刺激粉絲的消費，帶動粉絲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。偶像的商業(yè)化使偶像的精神價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，使原本應(yīng)該被重視的精神價值和道德理想被邊緣化。在這個過程中，媒體起到了很強的推廣作用，它們運用了多種策略來塑造消費偶像，將商業(yè)化的偶像形象推至臺前，并由此獲得巨大的經(jīng)濟效益。

3 媒介如何正確進行偶像塑造

3.1 提升受眾媒介素養(yǎng)

媒介在偶像的形成與塑造中起到了很重要的作用，對于青少年粉絲來說，由于其自身完整的人生觀和世界觀尚未樹立，所以對大眾媒介所傳遞的信息和所呈現(xiàn)的現(xiàn)實經(jīng)常缺乏辯證的認(rèn)識和思考。想要使青少年粉絲對媒介的信息有著正確的判斷，就需要加強對粉絲的媒介素養(yǎng)教育。

一是有關(guān)部門要對媒介素養(yǎng)教育引起足夠的重視，大力提倡學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育并采取一系列的措施。由官方部門發(fā)起媒介素養(yǎng)教育，能在社會上引起重視，形成自上而下的關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。二是學(xué)校是媒介素養(yǎng)教育的中堅力量。學(xué)校應(yīng)該制定相應(yīng)的課程計劃，把媒介素養(yǎng)作為學(xué)生綜合素質(zhì)中重要的一部分。學(xué)校開展媒介素養(yǎng)課程，能更為系統(tǒng)且集中的使學(xué)生對媒介有全面的認(rèn)識，并教會學(xué)生如何獲取、分析、判斷并傳播信息。

3.2 加強媒體道德修養(yǎng)，健全監(jiān)管機制

移動互聯(lián)時代的到來使得受眾在對于信息的獲取上有了更大的自由，但是媒體的議程設(shè)置能力依舊發(fā)揮著作用。媒體要擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，就必須要有更強烈的社會責(zé)任感與更高層次的道德修養(yǎng)。一味追求經(jīng)濟效益使得媒體過多關(guān)注明星的花邊新聞，置倫理道德于不顧，對青少年的成長以及社會風(fēng)氣都造成了負(fù)面影響。鑒于此，媒介必須要遵守職業(yè)道德規(guī)范，在追求經(jīng)濟效益的同時不忘社會效益，切實考慮受眾需求，力求打造更具精神感召力的偶像形象。

除了媒體道德責(zé)任意識的缺失外，健全的監(jiān)管機制的缺失也是導(dǎo)致偶像塑造失范的重要原因。法無明令禁止即可為，期望僅靠道德便能約束所有人并不現(xiàn)實，健全媒介監(jiān)管機制是十分重要的一環(huán)。完善相關(guān)管理制度，不僅能從源頭處加強對媒體造星行為的管制和引導(dǎo)，還能促進大眾媒介健康發(fā)展，發(fā)揮媒體積極的正面作用[3]。

4 結(jié)語

青少年作為粉絲群體的主體，他們的人生觀與世界觀很大程度上受所崇拜偶像的影響。與傳統(tǒng)媒體時代相比，移動互聯(lián)技術(shù)的到來很大程度上改變了社會的偶像形象塑造行為，受眾儼然擁有了更大的發(fā)言權(quán)，他們能夠最大限度的參與到偶像的塑造中去。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)前社會偶像塑造存在著泛娛樂化、道德精神缺失的問題，只有從受眾自身、媒體以及政府這3 個層面進行管理，才能更好的塑造出為受眾所喜愛的符合主流價值觀的偶像形象，偶像才能真正發(fā)揮其精神引導(dǎo)作用，幫助廣大青少年形成正確的人生觀、價值觀與世界觀，促使其健康成長。