付玉 湖北大學(xué)心理學(xué)系

一、差異對(duì)比——以非洲、日本、美國(guó)為例

與非洲國(guó)家相比，非洲人基本不會(huì)在約定時(shí)間到達(dá)，一般遲到“五分鐘”“十分鐘”甚至“二十五分鐘”仍然習(xí)以為常，不緊不慢，不會(huì)為自己的遲到行為感到不適。他們會(huì)把“不要緊，慢慢來(lái)”這類話常掛在嘴邊。而且在非洲國(guó)家，遲到半個(gè)小時(shí)或者一個(gè)小時(shí)都屬于正?，F(xiàn)象。與非洲國(guó)家相較，中國(guó)人守時(shí)觀念顯然較強(qiáng)，我們通常會(huì)為自己的不準(zhǔn)時(shí)行為感到內(nèi)疚和自責(zé)。非洲人經(jīng)常把時(shí)間與農(nóng)事、天象聯(lián)系在一起。他們會(huì)根據(jù)具體事件表示抽象的時(shí)間。這也與非洲國(guó)家交通方式較為落后密切相關(guān)，他們交通工具落后，交通狀況較差，這些都會(huì)破壞行程，打破約定時(shí)間。

中國(guó)與日本相比，在中國(guó)文化進(jìn)入日本之前，日本一直遵循“線性時(shí)間觀念”，認(rèn)為時(shí)間一去不復(fù)返，他們珍惜時(shí)間。尤其在明治時(shí)期，由于近代工廠的設(shè)立，科學(xué)的管理方法在日本社會(huì)中廣泛應(yīng)用。學(xué)校也比較注重培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)意識(shí)，守時(shí)意識(shí)在日本很快發(fā)展盛行。戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，現(xiàn)代科技對(duì)于精密性以及效率的高度要求和極度重視，使得日本人的時(shí)間意識(shí)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，記號(hào)時(shí)間滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。30 年代左右收音機(jī)播報(bào)時(shí)間精確到秒，讓日本人記號(hào)時(shí)間觀念更強(qiáng)。日本人會(huì)嚴(yán)格按照日程計(jì)劃來(lái)做事。突如其來(lái)的事情不管重要程度如何，他們都會(huì)按照原計(jì)劃行動(dòng)，不會(huì)輕易改變做事順序，也不會(huì)輕易破壞跟別人的約定。

與美國(guó)相比，他們認(rèn)為“人性本惡”，認(rèn)為回歸追憶過(guò)去就相當(dāng)于走向“原罪”，他們更反感別人稱他們“old people”，“old”可能意味著“沒(méi)用和過(guò)時(shí)”，他們更加傾向于著眼未來(lái)，相信經(jīng)過(guò)自己不斷努力，美好未來(lái)可期。而東方人會(huì)把“老”視為尊敬。在美國(guó)，走親訪友也是要預(yù)約的，約會(huì)一般也要定好開(kāi)始和結(jié)束時(shí)間。美國(guó)人一般不會(huì)花時(shí)間去閑談，而中國(guó)人卻會(huì)花時(shí)間閑聊以此來(lái)鞏固彼此之間的友好關(guān)系。而西方國(guó)家的地址是從門(mén)牌號(hào)、街道、區(qū)、城市、省份，再到國(guó)家，日期是先寫(xiě)日，再寫(xiě)月，最后寫(xiě)年?？梢钥闯鏊麄儠?huì)優(yōu)先寫(xiě)較近的信息，英語(yǔ)句子書(shū)寫(xiě)時(shí)第一個(gè)字母要大寫(xiě)就可見(jiàn)一斑，他們認(rèn)為開(kāi)頭是很重要的。

二、影響因素

1.傳統(tǒng)文化

中國(guó)有著悠久的歷史和豐富的文化，《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”就能看出，我們認(rèn)同人性本善，一切都要回歸過(guò)去，回歸傳統(tǒng)，大力號(hào)召“守得初心，方得始終”，目的就是為了追求最初的善。我們堅(jiān)信“失敗是成功之母”，主張從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，不斷積累，逐步為成功奠定基礎(chǔ)。而西方國(guó)家主張“性本惡”，認(rèn)為回歸過(guò)去就相當(dāng)于走向“原罪”，他們更加傾向于著眼未來(lái)，相信自己刻苦努力，未來(lái)會(huì)變得更加美好。他們能更好地把握當(dāng)下，著眼于此刻要做的事。

2.經(jīng)濟(jì)條件

中國(guó)近代時(shí)期被壓迫、被殖民，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r受到限制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。我們的時(shí)間觀念和發(fā)達(dá)國(guó)家是有很大區(qū)別的。中國(guó)人會(huì)和好友約好時(shí)間聚在一起閑聊，而這種行為在西方國(guó)家會(huì)被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的農(nóng)村地區(qū)就可見(jiàn)一斑，農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)會(huì)以24 節(jié)氣的習(xí)慣來(lái)計(jì)時(shí)。對(duì)他們而言，國(guó)家法定的節(jié)假日和雙休日意義不大，他們的時(shí)間觀念和生活節(jié)奏不同于在城市生活的人。與中國(guó)相似，非洲國(guó)家也是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)常把時(shí)間與農(nóng)事和天象聯(lián)系在一起。他們會(huì)根據(jù)具體事件來(lái)表示抽象的時(shí)間。如此緩慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，交通條件落后，人們生活節(jié)奏較慢。而在美國(guó)和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的鐘表、收音機(jī)出現(xiàn)較早，近代化進(jìn)程出現(xiàn)較早，工業(yè)化無(wú)疑給人們的時(shí)間觀念帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

3.時(shí)間序列觀

中國(guó)人在書(shū)寫(xiě)時(shí)間和地址時(shí)就能看出。時(shí)間是按照年月日的順序，地址是從國(guó)家到省份，城市、區(qū)域、街道、門(mén)牌號(hào)的順序，從大到小，注重整個(gè)過(guò)程，試想寄信時(shí)我們確實(shí)要一步一步按照這個(gè)順序，所以中國(guó)人做事遵循循序漸進(jìn)的過(guò)程。而西方國(guó)家的地址是從門(mén)牌號(hào)、街道、區(qū)、城市、省份，再到國(guó)家，日期是先寫(xiě)日，再寫(xiě)月，最后寫(xiě)年。他們注重開(kāi)頭，看重事情的開(kāi)始。

4.觀念差異

存在圓形時(shí)間觀念和線形時(shí)間觀念兩種。圓形時(shí)間觀念是指宇宙中，萬(wàn)事萬(wàn)物始于“道”，經(jīng)過(guò)生長(zhǎng)變化之后又重新回歸于道，是一種循環(huán)不已，不斷輪回的時(shí)間意識(shí)。這種時(shí)間觀念讓人覺(jué)得時(shí)間充裕，失去的時(shí)間是可以補(bǔ)回的。人們形成一種不緊不慢的做事方式。圓形時(shí)間觀念在中國(guó)，非洲等發(fā)展中國(guó)家較為常見(jiàn)。線性時(shí)間觀念被認(rèn)為具有單一性和不可回復(fù)性，它不可以重復(fù)出現(xiàn)，反映事物不斷更新、延展、變化的過(guò)程，未來(lái)不斷走向現(xiàn)在，現(xiàn)在不斷走向過(guò)去，過(guò)去不斷走向更遠(yuǎn)的過(guò)去，方向是唯一的、不可顛倒的。提醒人們注重現(xiàn)在和未來(lái)，好好把握機(jī)遇和時(shí)間。線性時(shí)間觀念在美國(guó)，日本等發(fā)達(dá)國(guó)家較為常見(jiàn)。

5.思維方式

關(guān)于準(zhǔn)時(shí)，每個(gè)國(guó)家的看法是不一樣的。居住環(huán)境、生活方式、價(jià)值觀、宗教信仰、語(yǔ)言風(fēng)格上的差異，都會(huì)造就不同的思維方式。在中國(guó)，如果我們十點(diǎn)鐘要參加一個(gè)聚會(huì)，那么十點(diǎn)到達(dá)被稱為“準(zhǔn)時(shí)”，這很符合常理。但在很多國(guó)家，對(duì)“準(zhǔn)時(shí)”有著不同的理解。比如在英國(guó)和北美，正式場(chǎng)合應(yīng)該準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，最多不能超過(guò)規(guī)定時(shí)間5 分鐘，在阿拉伯國(guó)家遲到15 分鐘仍屬于正?，F(xiàn)象，而在非洲，遲到半個(gè)小時(shí)至一個(gè)小時(shí)他們也不覺(jué)得奇怪。

6.計(jì)時(shí)方式

單向計(jì)時(shí)制把時(shí)間視作一條直線，可以分割成幾段，是不可重復(fù)的。單向計(jì)時(shí)制傾向于短期計(jì)劃，一個(gè)時(shí)間段只能做一件事，但是多向計(jì)時(shí)制將時(shí)間看成分散的、靈活的，一個(gè)時(shí)間段可以同時(shí)做多件事情。其計(jì)劃性較差，做事情時(shí)很容易被其他事情擾亂。中國(guó)人采用多向計(jì)時(shí)制，做事情的時(shí)間很模糊，如“一炷香的功夫”“掌燈時(shí)分”都反映出這種模糊的時(shí)間觀念；在社交活動(dòng)中也較少提前預(yù)約；售貨員可以一邊結(jié)賬，一邊取出貨物給第二個(gè)顧客看。西方人采用單向計(jì)時(shí)制，他們?cè)谔囟〞r(shí)間只做一件事情，如果計(jì)劃的時(shí)間結(jié)束，即使沒(méi)有完成，也必須進(jìn)行下一階段的安排，很講究計(jì)劃性和周密性。在美國(guó)，走親訪友也是要預(yù)約的，約會(huì)一般也要定好開(kāi)始及結(jié)束時(shí)間。美國(guó)人一般不會(huì)花時(shí)間去閑談，而中國(guó)人卻會(huì)花時(shí)間閑聊以此來(lái)鞏固彼此之間的友好關(guān)系。

三、總結(jié)及建議

以中國(guó)與非洲，日本和美國(guó)時(shí)間觀念的對(duì)比為例，我們可以看出中國(guó)與其他國(guó)家在時(shí)間觀念上差異較大。這與傳統(tǒng)文化，經(jīng)濟(jì)條件，時(shí)間序列觀，觀念差異，思維方式及計(jì)時(shí)方式等因素有關(guān)。時(shí)間觀念深刻影響著我們的生活，由小及大。首先，學(xué)習(xí)了解不同國(guó)家的時(shí)間觀念。只有互相了解、換位思考，不同國(guó)家才能更好地進(jìn)行跨文化合作交流。第二，理解和包容。各個(gè)國(guó)家的時(shí)間觀念差異有著歷史和文化淵源，我們應(yīng)充分尊重。在合作過(guò)程中，包容因時(shí)間觀念差異而形成的不同言行和舉止。第三，我們要提高自身時(shí)間觀念意識(shí)，能夠有計(jì)劃，有條理地完成各項(xiàng)任務(wù)。在生活中，要有計(jì)劃和目標(biāo)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，避免形成“拖延癥”。第四，從生活中小事做起，培養(yǎng)良好時(shí)間觀念。通過(guò)定鬧鐘，設(shè)置備忘錄，制定計(jì)劃和目標(biāo)等方式提高守時(shí)意識(shí)，讓自己的生活更有條理。