郯城木旋玩具的藝術(shù)特色及發(fā)展創(chuàng)新

谷大勇 臨沂大學(xué)

臨沂郯城木旋玩具是我國(guó)民間藝術(shù)中具有典型的地域特征的藝術(shù)之一，它植根于沂蒙文化沃土，是勞動(dòng)人民在生活中創(chuàng)造的一種兼具實(shí)用和寄寓理想的造型藝術(shù)，反映著郯城的風(fēng)土人情、風(fēng)俗特征、人文風(fēng)情，寄托著郯城人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)真善美的追求，真實(shí)地映射著郯城人民的生活態(tài)度、審美情感和藝術(shù)精神。

郯城木旋玩具設(shè)色鮮艷、形象夸張傳神、造型概括精巧等特點(diǎn)。在圖案設(shè)計(jì)上，以神話、民間故事、歷史故事等作為主要的設(shè)計(jì)思路，一部分木旋玩具則是巧妙地利用機(jī)械原理，玩具既能運(yùn)動(dòng)，又有聲音伴隨，饒有情趣，深受孩子們的喜愛(ài)。這些平凡質(zhì)樸的木旋玩具，卻反映著古老的文化內(nèi)涵以及非凡的人類(lèi)智慧，無(wú)論以何種形式出現(xiàn)，都有著著辟邪的作用，被賦予了濃郁的民俗色彩，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、木旋玩具的藝術(shù)特色

(一）原料特色。木旋玩具使用的原料是粗細(xì)、長(zhǎng)短不等的柳樹(shù)或者楊樹(shù)，制作的過(guò)程是也是繁雜的好幾道工序，第一步是 “刮樹(shù)皮”，用刀把楊樹(shù)和柳樹(shù)的樹(shù)皮刮去，然后把木材鋸成段，接下來(lái)就可以用來(lái)做木旋玩具了。做木旋玩具使用的木材主要是粗一點(diǎn)的樹(shù)枝。主要使用做家具剩下的枝枝杈杈的樹(shù)枝廢料。第二步就是制做毛坯，不同的木旋玩具需要不同的毛坯，確定好需要做的玩具種類(lèi)，就可以出坯了，在旋床上把木頭旋成所需要的毛坯。

(二）色彩制作特點(diǎn)。毛坯完成之后，開(kāi)始著色。第一步先是在木頭表面涂一層“粉子”，這個(gè)“粉子”是用滑石粉跟水膠混合的，這是為了后期上色能夠更均勻。上完粉子在陽(yáng)光下晾干，然后才能再在上面敷色，顏色上好后，再次在陽(yáng)光下晾干。與其他的民間藝術(shù)的設(shè)色一樣，郯城木旋玩具常用 “民間五色”作為施色的主要方法，用的色彩為艷黃、草綠、桃紅等鮮艷的原色、純色，色彩艷麗，夸張傳神。彩繪所用圖案則是以適合紋樣為主，根據(jù)不同種類(lèi)的玩具繪以各種花卉、動(dòng)物等。

郯城木旋玩具主要采用紅、黃、綠 三個(gè)亮色，再配合著藍(lán)色和紫色這兩種暗色。早期的玩具顏料都是用天然植物的果實(shí)、枝葉蒸煮出來(lái)的，用的是楊柳木、銀杏、梧桐的樹(shù)杈和邊角廢料，今天在顏料上也是選擇了不含鉛的水漆，無(wú)毒無(wú)害，處處體現(xiàn)著惜物的態(tài)度和環(huán)保的原則，符合可持續(xù)發(fā)展、綠色低碳經(jīng)濟(jì)的大潮流，更符合現(xiàn)代父母?jìng)儗?duì)孩子玩具的要求。

(三）工藝流程特色。郯城木旋玩具的工藝制作方法，主要通過(guò)車(chē)床旋、削、鉆等工藝，制作工具主要是斧、鏟、鋸、錐、鉆，旋的時(shí)候必須要把握好力度，如果力度不均，毛坯就不規(guī)整，毛坯不規(guī)整，就影響造型的完美，因此，對(duì)藝人的要求就特別高，要眼疾手快、動(dòng)作熟練，一氣呵成。郯城木旋玩具在制作過(guò)程中，巧妙利用一些小的附件，例如麻線、小鋼豆、彈簧、沙子等物品，把產(chǎn)品點(diǎn)綴的栩栩如生，使造型更加生動(dòng)、逼真、有趣味性。

(四）明顯的地域特色。木旋玩具的傳承是通過(guò)言傳身教的方式從家庭繼承和發(fā)展下來(lái)的，在生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生的，屬于民俗生活中的藝術(shù)，因此木旋藝術(shù)的傳承譜系比較明確，從始祖樊木到第十五代傳人樊繼美，一直在樊氏家族內(nèi)繼承和發(fā)展，具有明顯的地域特色。

(五）造型特色。郯城木旋玩具造型精巧，形象逼真，主要以?xún)和婢邽橹?，在圖案、造型上都體現(xiàn)出了濃郁的“童趣”特色。形成了以圓柱形為主、大小結(jié)合，粗細(xì)搭配、曲線流暢、局部凸凹的表現(xiàn)特色，民間藝人在細(xì)致入微的觀察和想象的基礎(chǔ)上對(duì)動(dòng)物、人物等自然形態(tài)進(jìn)行大膽的夸張、提煉、變形、充實(shí)，將玩具的各個(gè)局部概括為方形、圓形、圓柱形、圓錐形、半圓形及各種弧形，再加以重組，形成了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，最終形成了造型簡(jiǎn)潔明快、形象夸張有趣的木旋玩具。在具體操作中，更是融入了自我情感的表達(dá)，沒(méi)有藝術(shù)規(guī)范的約束卻仍迸發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)感召力。民間玩具的創(chuàng)作者以廣大農(nóng)民群體和手藝人為主，其多樣的表現(xiàn)形式，實(shí)用與欣賞兼存的內(nèi)質(zhì)，都是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，

(六）繪畫(huà)技法特色。先以墨線勾勒出輪廓和結(jié)構(gòu)，將各個(gè)局部區(qū)分出來(lái)，再以墨線勾勒出流暢、概括的線條，分出繪畫(huà)的區(qū)域，用墨勾線，強(qiáng)調(diào)墨線的筋骨作用，紋樣以傳統(tǒng)圖案為主，例如牡丹、龍鳳、荷花、菊花等，這些吉祥的圖案包含著人們希望兒童長(zhǎng)命百歲、吉祥如意、平平安安的美好寓意。

二、木旋玩具的發(fā)展與創(chuàng)新

這些樸拙的木旋玩具在沒(méi)有電游、電視、各類(lèi)塑料電動(dòng)玩具的日子里，是讓孩子們艷羨的“耍物”，這些來(lái)源于民間帶著鄉(xiāng)土氣息的木制玩具組成孩子們最幸福的童年生活。出生在樊埝村的孩子，大部分是從童年起便開(kāi)始跟著父母學(xué)這門(mén)手藝，因此做木旋玩具的手藝被樊埝村人當(dāng)作了一項(xiàng)農(nóng)活兒。

近幾年，由于上自中央，下至各級(jí)各部門(mén)都加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)非遺產(chǎn)品的保護(hù)與支持，再加上傳承人自身的堅(jiān)持和努力，終于使木旋玩具又重新走上了百姓的家門(mén)。在樊繼美等藝人的努力下、對(duì)傳統(tǒng)木車(chē)床進(jìn)行了科技改進(jìn)，在傳統(tǒng)木車(chē)床上安裝了電機(jī)，以電力替代了人力，在無(wú)數(shù)次的嘗試之后，歷經(jīng)腳蹬、電動(dòng)、全自動(dòng)成型，最終將旋床全部改造為工業(yè)機(jī)械車(chē)床，將單一的手工制作轉(zhuǎn)向機(jī)器大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)效率大大提高。上色上粉工藝也由染色到涂漆和噴漆，不斷改進(jìn)，玩具的色彩更加艷麗光鮮，不僅孩子們喜歡，也是許多民間美術(shù)愛(ài)好者的案頭收藏之物。木旋玩具的種類(lèi)也不斷豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共有十幾個(gè)系列，五百多個(gè)種類(lèi)。代表作品有老和尚打鼓、高低棒人、陀螺、棒棰、花籃、虎頭棒棰、燕車(chē)兒、不倒翁、京劇臉譜等等。近幾年新設(shè)計(jì)的玩具胡桃人、小火車(chē)、火箭、飛機(jī)、大炮、智力拼盤(pán)等也打開(kāi)了國(guó)際市場(chǎng)。。

樊埝村淳樸的木旋玩具更是受到了國(guó)外友人的欣賞，在1989年的廣交會(huì)上，美國(guó)客商一次性支付了300萬(wàn)人民幣的訂單。2000年，塑料玩具和光電玩具市場(chǎng)的興起，一度引起國(guó)外市場(chǎng)的萎縮，外匯收入幾乎為零，給樊埝村的木旋玩具行業(yè)帶來(lái)極大地打擊，全鎮(zhèn)堅(jiān)持木旋玩具生產(chǎn)的只剩下50戶(hù)左右。樊埝村將目光轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，臥薪嘗膽，加大創(chuàng)新力度，努力開(kāi)發(fā)新的品種，直到2004年，木旋玩具才再次迎來(lái)了春天，木旋玩具被列入臨沂市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列；鎮(zhèn)文化站大力支持木旋玩具的發(fā)展，成立了木旋玩具研究協(xié)會(huì)，樊繼美等人在傳承老傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)搖鼓、拉線陀螺和小雞翻蛋等色彩進(jìn)行創(chuàng)新，失傳已久的老玩具再次以嶄新的面貌出現(xiàn)在眾人面前。

經(jīng)過(guò)近十年的艱苦努力，港上鎮(zhèn)從事木旋玩具行業(yè)的家庭達(dá)到了100多戶(hù)，直至今天，木旋玩具從業(yè)人員仍然在逐年增加，并且出現(xiàn)了可喜的現(xiàn)象，從業(yè)人員逐漸由老年人向年輕人發(fā)展，僅樊埝村一一村的玩具收益就多達(dá)200多萬(wàn)元，玩具行業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了周邊多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同從事木旋玩具的生產(chǎn)，帶動(dòng)了周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

郯城木旋玩具處處體現(xiàn)著節(jié)約的態(tài)度和環(huán)保的原則，符合綠色低碳經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展的大潮流，也更符合現(xiàn)代父母對(duì)孩子玩具的要求。除此之外，對(duì)孩子們的健康負(fù)責(zé)更是以樊繼美等手工藝人持之以恒的追求。

隨著科技的發(fā)展，人們更愿意返璞歸真，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)。木鏇玩具更是成為傳統(tǒng)手工藝的象征，因?yàn)樗c十二生肖密切相連。雖然木鏇在玩具市場(chǎng)有了立足之地，但樊繼美等藝人的“工匠精神”仍然不忘初心，他們依然認(rèn)真鉆研，沉下心來(lái)研究木鏇工藝，開(kāi)發(fā)新品種，開(kāi)拓木旋玩具的新市場(chǎng)。

民間美術(shù)的表現(xiàn)形式不是一成不變的，但是“變”要根植于傳統(tǒng)，尊重地域文化，要?jiǎng)?chuàng)新，但是還必須堅(jiān)守民族的東西，任何脫離本土文化的創(chuàng)新都經(jīng)受不住民眾的拷問(wèn)，郯城木旋玩具的創(chuàng)新與發(fā)展就是一個(gè)較為成功的典范。