張志先

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

材料一：

近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)消費(fèi)水平大幅提高，我國垃圾產(chǎn)生量迅速增長，不僅造成資源浪費(fèi)，也使環(huán)境隱患日益突出，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的制約因素、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。遵循減量化、資源化、無害化原則，實(shí)施垃圾分類處理，引導(dǎo)人們形成綠色發(fā)展方式和生活方式，可以有效改善城鄉(xiāng)環(huán)境，促進(jìn)資源回收利用，也有利于國民素質(zhì)提升、社會(huì)文明進(jìn)步。

這幾年，垃圾分類的頂層設(shè)計(jì)不斷完善、推進(jìn)力度持續(xù)加強(qiáng)，由點(diǎn)到面、逐步推開，成效初顯。從今年開始，全國地級(jí)及以上城市全面啟動(dòng)生活垃圾分類工作，垃圾分類取得積極進(jìn)展。但也要看到，總體上，我國垃圾分類覆蓋范圍還很有限，垃圾分類收運(yùn)和處置設(shè)施依然存在短板，群眾對(duì)垃圾分類的思想認(rèn)識(shí)仍有不足。進(jìn)一步做好垃圾分類工作，加強(qiáng)引導(dǎo)、因地制宜、持續(xù)推進(jìn)，把工作做細(xì)做實(shí)，持之以恒抓下去。

垃圾分類是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及政府、企業(yè)、社區(qū)、居民等多方主體，包括投放、收集、運(yùn)輸、處理等多個(gè)環(huán)節(jié)，需要協(xié)力推進(jìn)。推進(jìn)垃圾分類工作，開展廣泛的教育引導(dǎo)工作，讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到實(shí)行垃圾分類的重要性和必要性，通過有效的督促引導(dǎo)，讓更多人行動(dòng)起來，培養(yǎng)垃圾分類的好習(xí)慣。

（摘編自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員《做好垃圾分類推動(dòng)綠色發(fā)展》）

材料二：

（節(jié)選自《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》）

材料三：

上海成為中國第一個(gè)出臺(tái)垃圾管理新規(guī)的城市，包括北京在內(nèi)的其他主要城市后續(xù)也將采取類似舉措。自7月1日以來，上海居民被要求將垃圾分為四類：可回收物，如紙張、塑料、玻璃、金屬和織物;濕垃圾，如剩飯剩菜、花卉和中藥藥渣;有害垃圾，如電池、燈泡、藥品和油漆;干垃圾，即任何不屬于以上三類的垃圾。一家地方管理單位制作了撲克牌，以幫助人們掌握垃圾分類規(guī)則——紅桃代表有害垃圾，方塊代表可回收物。志愿者駐守在居民區(qū)的垃圾桶旁，市政檢查人員則對(duì)各小區(qū)進(jìn)行走訪，以確保人們遵守規(guī)定。上海還提供了罰款措施，以確保人們對(duì)垃圾進(jìn)行分類。報(bào)道稱，盡管困難重重，但上海對(duì)最初幾周的執(zhí)行情況感到滿意。

（摘編自參考消息網(wǎng)《美媒關(guān)注：上海實(shí)行垃圾分類初見成效》）

1. 下列關(guān)于“垃圾分類”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A. 垃圾分類不是小事，它不僅是基本的民生問題，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

B. 垃圾分類不是易事，需要我們加強(qiáng)科學(xué)管理，形成長效機(jī)制，推動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。

C. 垃圾分類需要全社會(huì)的共同參與，一起來為綠色、可持續(xù)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

D. 垃圾分類，只要辦實(shí)做好，持續(xù)發(fā)力，就會(huì)解決中國發(fā)展進(jìn)程中深層次的矛盾。

2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》于2019年7月1日正式實(shí)施，這一城市將垃圾分為四類，分別是可回收物、濕垃圾、有害垃圾、干垃圾。

B. 遵循減量化、資源化、無害化原則，建立健全生活垃圾分類投放、收集、運(yùn)輸、處理的分類體系，引導(dǎo)人們形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

C. 單位（個(gè)人）未將生活垃圾分類投放的，由相關(guān)部門責(zé)令立即改正，否則罰款5千到5萬元（50到200元），這也是全國一線城市的通行做法。

D. 作為中國第一個(gè)出臺(tái)垃圾管理新規(guī)的城市——上海，其垃圾分類的做法已經(jīng)引起外媒的關(guān)注，而且這項(xiàng)從垃圾投放一直到處理的做法初見成效。

3. 閱讀材料，試分析上海垃圾分類的成功做法具體表現(xiàn)在哪些方面。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

截至2018年，我國已進(jìn)行五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的評(píng)審和認(rèn)定，共計(jì)3068名，地方認(rèn)定的省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人就更多了，逐漸形成了非遺項(xiàng)目代表性傳承人保護(hù)的中國經(jīng)驗(yàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)基本特性，就是它是依附于個(gè)體、群體或特定區(qū)域空間而存在的“活態(tài)”文化?？谑鑫膶W(xué)及語言、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝技能、傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等，無不與個(gè)體或群體中人的活動(dòng)（包括展示、表演和傳承）緊密相關(guān)。因此，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)的手段、方式上存在不同，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“活態(tài)”文化，除了需要收集整理保存那些物質(zhì)性的載體，或通過記錄等手段將其物質(zhì)形態(tài)化外，更重要的是要對(duì)掌握、表現(xiàn)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝或形態(tài)的人加以有效保護(hù)，使之通過個(gè)人、群體、民族之間的傳承在現(xiàn)今以至未來社會(huì)中得以不斷延續(xù)和發(fā)展。從這個(gè)意義上說，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”就不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)“保存”，而更多體現(xiàn)為對(duì)那些作為傳承載體的傳承人的活態(tài)的保存。也就是說，正是傳承人的存在和發(fā)展，才賦予了非遺鮮活而持久的生命力。

（摘編自林繼富《保護(hù)非遺關(guān)鍵在于保護(hù)傳承人》）

材料二：

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)文化多樣性的呵護(hù)，也是對(duì)我們民族文化創(chuàng)造力的珍視。近些年來，我國不斷加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，逐漸形成了比較完善的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策，初步建立了從中央到地方分層級(jí)的保護(hù)體系。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)前仍有一些非遺項(xiàng)目碎片化地散落在偏遠(yuǎn)古樸的鄉(xiāng)村社區(qū)，缺乏有力的保護(hù)。而隨著老一輩民間藝人相繼離世、鄉(xiāng)村人口不斷向城市流動(dòng)等，父子相傳、家庭世代繼替的傳承方式已經(jīng)難以持續(xù)，不少非遺項(xiàng)目處于自生自滅的狀態(tài)。

比如，湖北巴東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶——堂戲已有300余年歷史，被譽(yù)為恩施五朵金花之一。堂戲舞臺(tái)獨(dú)特，是在堂屋草席上表演，舞步是三步半或七步半，經(jīng)典堂戲代表作有《山伯訪友》《海棠花》《王麻子打妝》等，目前保留30余個(gè)劇目。過去沒有廣播電視，看堂戲是人們喜聞樂見的娛樂方式。古代的服飾和唱腔，吸引孩子們觀看，也產(chǎn)生著積極的教育意義。1983年到2003年間，當(dāng)?shù)毓步M織了9支堂戲隊(duì)，但是后來隨著愛好文藝的年輕人為了養(yǎng)家糊口大量外出務(wù)工，已不能長期穩(wěn)定地專門從事堂戲表演，這些堂戲隊(duì)只有個(gè)別生存了下來。

（摘編自陳靜《重視非遺傳承人的生存保障》）

材料三：

注重與物質(zhì)遺產(chǎn)和文化的關(guān)聯(lián)、意大利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與第三產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合，推廣非遺的旅游亮點(diǎn)，是意大利非遺政策帶給中國非遺保護(hù)的重要啟示。意大利擁有數(shù)量眾多的世界級(jí)遺產(chǎn)，包括風(fēng)景和文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和這些文化遺產(chǎn)的結(jié)合就成為一個(gè)重要的命題，也是一個(gè)亮點(diǎn)。課題組還注意到意大利的非遺項(xiàng)目很多集中在意大利經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的南方地區(qū)，意大利政府將非遺納入全國經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌發(fā)展的統(tǒng)一“棋局”當(dāng)中。

日本是世界上第一個(gè)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念并將其寫入法律條文的國家，拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。課題組認(rèn)為，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中登錄的日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，除了耳熟能詳?shù)哪軜?、人偶凈琉璃文樂、歌舞伎之外?013年登錄的和食（日本傳統(tǒng)飲食文化）及其相應(yīng)的保護(hù)政策特點(diǎn)鮮明，值得借鑒。課題組據(jù)此建議，中國應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，同時(shí)中國的非遺應(yīng)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中加強(qiáng)保護(hù)。

（摘編自曹德明主編《國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與啟示》）

4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A. 我國正在不斷加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，初步形成了從上到下的一個(gè)保護(hù)體系。

B. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相傳的，在這一過程中一旦停止傳承，就會(huì)導(dǎo)致中斷或者消亡。

C. 作為恩施五朵金花之一的堂戲，不管過去還是現(xiàn)在，看堂戲是當(dāng)?shù)厝讼猜剺芬姷膴蕵贩绞健?/p>

D. 當(dāng)前還有一些非遺項(xiàng)目沒有得到很好保護(hù)，但做好這項(xiàng)工作對(duì)我國文化發(fā)展具有重要意義。

5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要組成部分;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的工作中，充分發(fā)揮這一群體的作用至關(guān)重要。

B. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是不同的，但我們也不可絕對(duì)地說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就一定比物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的難度更大。

C. 日本是世界上第一個(gè)制定文化遺產(chǎn)保護(hù)法的國家，其2013年登錄的和食（日本傳統(tǒng)飲食文化）及其相應(yīng)的保護(hù)政策特點(diǎn)鮮明，值得我國借鑒。

D. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是“死文化”，而是“活文化”，其區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)基本特征，就是它是依附于個(gè)體、群體或特定區(qū)域空間而存在，并流傳至今。

6. 閱讀上述三則材料，就我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，提出三條合理化建議。

三、閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一：

誠實(shí)守信、用戶至上，這些原則不因“互聯(lián)網(wǎng)+”而改變。無論是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)還是新經(jīng)濟(jì)，真正的成功，都要在更長周期中檢驗(yàn)。事實(shí)上，1000萬人掃碼騎車的場面有多喜人，1000萬人集體擠兌押金的場景就有多可怕。這可能成為壓垮企業(yè)的最后一根稻草，也會(huì)濺起傷及無辜企業(yè)的火花，更會(huì)挫傷人們對(duì)于共享經(jīng)濟(jì)的信心。

這兩年，共享騎行企業(yè)確實(shí)引來了很多關(guān)注。比起普通企業(yè)，共享行業(yè)的公共性更強(qiáng)，從一開始將道路當(dāng)做舞臺(tái)。它不僅是企業(yè)層面的創(chuàng)新，也是城市治理層面的試驗(yàn)，是重新審視交通方式、提高資源利用率的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。換句話說，像共享單車這樣的創(chuàng)新，是付出了不小社會(huì)成本的難得的成果。無論是批評(píng)用戶亂停放來維護(hù)社會(huì)文明，還是關(guān)注企業(yè)“退款門”來捍衛(wèi)商業(yè)文明，都是為了讓創(chuàng)新行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

但就眼下的情況看，無論是用戶層還是企業(yè)層，我們離真正成熟的共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有不小的距離。大概共享本來就不容易。有學(xué)者說：“分享原來屬于道德情操的范圍。不過現(xiàn)在人們搞分享經(jīng)濟(jì)，明明是沖著致富去的。道德情操和國民財(cái)富這兩件事，單獨(dú)來看都不奇怪。怪就怪在，分享經(jīng)濟(jì)要求通過道德情操，去實(shí)現(xiàn)國民財(cái)富。相當(dāng)于把斯密主張利他的《道德情操論》和主張利己的《國富論》，合并成一本書?！边@位學(xué)者的原意在于肯定分享經(jīng)濟(jì)變革了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在來看，有“致富”的沖動(dòng)并不難，要保持“道德情操”還挺難。

（摘編自何鼎鼎《說沒挪用是撒慌包容不等于縱容》）

材料二：

得益于“互聯(lián)網(wǎng)+”等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，“租生活”開始為大眾尤其是年輕一代所接受，“共享經(jīng)濟(jì)”成為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱門。不論是共享汽車還是共享衣櫥，就市場而言可以盤活閑置資源，對(duì)個(gè)人而言可以較低價(jià)格享受更高品質(zhì)生活;而在線支付、信用體系和物流業(yè)的迅猛發(fā)展，讓租賃變得越來越簡單。

共享經(jīng)濟(jì)是指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，以使用權(quán)分享為主要特征，整合海量、分散化資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總和。過去幾年，我國共享經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，作為一種全新的資源配置方式，它集中體現(xiàn)了理念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能方面發(fā)揮了重要作用。另一方面，共享經(jīng)濟(jì)有力地促進(jìn)了包容性增長，在解決產(chǎn)能過剩行業(yè)工人再就業(yè)以及貧困地區(qū)勞動(dòng)力就業(yè)等方面，展示出了強(qiáng)勁的拉動(dòng)力。綜合來看，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勁，前景廣闊，需以“鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容審慎”的態(tài)度持續(xù)推進(jìn)。

（摘編自扶青《推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展》）

材料三：

信用體系的完善，可以將共享經(jīng)濟(jì)中的不安全因素大幅度排除，從而保障消費(fèi)者的財(cái)產(chǎn)安全。同時(shí)，在共享經(jīng)濟(jì)體系中產(chǎn)生的用戶違約違規(guī)失信行為，也可以為征信系統(tǒng)評(píng)估個(gè)人信用級(jí)別提供重要依據(jù)。美國的征信法律體系規(guī)定了征信機(jī)構(gòu)、信用信息提供者以及個(gè)人信息主體等在征信活動(dòng)中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。英國政府也著手推出UK驗(yàn)證，在強(qiáng)調(diào)身份驗(yàn)證系統(tǒng)重要性的同時(shí)，也努力擴(kuò)大其適用范圍。從保護(hù)從業(yè)者權(quán)益的角度出發(fā)，各國也出臺(tái)了相應(yīng)的規(guī)定。為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，美國加州立法規(guī)定，交通類共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)要為單起事件投保保險(xiǎn)，其保障額度為至少100萬美元，并且要為駕駛員提供個(gè)人和商業(yè)保險(xiǎn)。為維護(hù)從業(yè)者權(quán)益，英國商務(wù)部建議技能共享平臺(tái)應(yīng)確保工人工資至少是生活工資，并鼓勵(lì)如啟動(dòng)貸款、新企業(yè)福利津貼等創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，進(jìn)而協(xié)助創(chuàng)業(yè)者積極推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)的發(fā)展。

（摘編自王灝晨《國外應(yīng)對(duì)共享經(jīng)濟(jì)問題的措施及啟示》）

7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A. 共享經(jīng)濟(jì)作為新生事物，其成功與否還要在更長周期中加以檢驗(yàn)。

B. 在發(fā)展初期，我們還要以超常規(guī)的舉措來大力扶持共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

C. 得益于新技術(shù)發(fā)展的共享經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱門。

D. 當(dāng)下中國的共享經(jīng)濟(jì)還不是真正意義上的成熟共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段。

8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A. 使用權(quán)分享是共享經(jīng)濟(jì)的主要特征，分享本屬于道德情操的范圍，分享經(jīng)濟(jì)又是沖著致富去的，處理好二者間的關(guān)系還要?jiǎng)右环X筋。

B. 共享經(jīng)濟(jì)的技術(shù)特征是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，主體體征是大眾參與，其行為特征是從注重所有權(quán)到注重使用權(quán)的權(quán)屬關(guān)系的變化。

C. 我國共享經(jīng)濟(jì)作為一種全新的資源配置方式，集中體現(xiàn)了“四新”的特點(diǎn)，雖然在當(dāng)下面臨一些困難，但從長遠(yuǎn)來看還是前景廣闊的。

D. 美國征信法律體系規(guī)定了相關(guān)各方的的權(quán)利和義務(wù)，該國還加以立法，交通類共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)要為單起事件投保不低于100萬美元的保險(xiǎn)。

9. 閱讀全部材料，請(qǐng)給我國共享經(jīng)濟(jì)提兩條合理化建議。

參考答案

1. D 【解析】夸大了垃圾分類的作用。

2. C 【解析】這并不是全國一線城市的通行做法，是上海的做法。

3. ①教育引導(dǎo)。引導(dǎo)人們觀念的轉(zhuǎn)變，廣泛開展宣傳教育活動(dòng)，讓人們認(rèn)識(shí)到實(shí)行垃圾分類的重要性和必要性。

②協(xié)同推進(jìn)。垃圾分類是個(gè)系統(tǒng)工程，需要各部門、企業(yè)、社區(qū)、居民等共同參與，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)。

③必要懲罰。上海市對(duì)不按規(guī)定投放垃圾，且拒不改正的單位和個(gè)人，給予一定數(shù)額的罰款。

4. C 【解析】文中只是說，“過去沒有廣播電視，看堂戲是人們喜聞樂見的娛樂方式”。

5. C ?【解析】日本是世界上第一個(gè)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，并寫入法律條文的國家，這與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法是兩個(gè)概念。

6.（1）開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，尤其要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)。（2）應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)法律，建立完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。（3）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與第三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中加強(qiáng)保護(hù)。（4）切實(shí)加大政府投入，明確優(yōu)先保護(hù)的非遺項(xiàng)目。（任意選取三點(diǎn)即可）

7. B ?【解析】以超常規(guī)的舉措來大力扶持共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文章無此意。

8. D ?【解析】不是該國，而是該國加州。

9.（1）要加強(qiáng)維護(hù)消費(fèi)者和從業(yè)者的權(quán)益，明確相關(guān)各方的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。（2）加強(qiáng)規(guī)則制度的制定，強(qiáng)化信用體系的完善，大力加強(qiáng)監(jiān)管。

責(zé)任編輯 廖宇紅