教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程。

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了教育工作的這一根本任務(wù)。如何培養(yǎng)人？在堅(jiān)定理想信念上下功夫，在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，這“六個(gè)下功夫”，正是重要方法論。

本版今起推出系列評(píng)論，探討如何做好“六個(gè)下功夫”，培養(yǎng)出更多社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。

——編 者

以理想信念塑造挺拔靈魂

“孩子這個(gè)年紀(jì)，不只需要童話，還需要英雄。”某學(xué)校開展向劉胡蘭學(xué)習(xí)的活動(dòng)，一些家長(zhǎng)不理解。一位老師慷慨陳詞，以“挺身而出為大家成其為英雄”曉之以理，以遠(yuǎn)離英雄使孩子“從小不能明白善惡是非”動(dòng)之以情，擲地有聲的回答引來網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。堅(jiān)定理想信念，筑牢精神底座，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，正是教育的職責(zé)所在、使命所系。

理想信念教育關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一教育工作的根本性問題。放眼古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，定語只能是“社會(huì)主義”。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記以“六個(gè)下功夫”凝練概括出如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)具備的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)，把“在堅(jiān)定理想信念上下功夫”擺在首要位置。這意味著，教育工作培養(yǎng)的人，必須是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才，必須是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的有志之才。

小麥灌漿期，陽光跟不上，就會(huì)耽誤一季莊稼的收成。理想信念是個(gè)體奮斗的動(dòng)力和方向，對(duì)青少年而言，恰似陽光之于小麥，絕不是可有可無的，更不能隨意裁量。青少年處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成形，若是第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。能不能正確看待小我夢(mèng)想和大我情懷，能不能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)大勢(shì)和世界潮流，能不能正確處理個(gè)人奮斗和國(guó)家需要，無不系之于理想信念的“總開關(guān)”。正所謂，澆花澆根，育人育心。推進(jìn)教育現(xiàn)代化不能忘記初心，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)不能脫離立德鑄魂，辦好人民滿意的教育亦需要在加強(qiáng)理想信念教育中塑造有理想有信念、能奮斗敢擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序?！崩硐胄拍钍且粋€(gè)民族精氣神的“鈣片”，理想信念的傳承總是被寄予強(qiáng)烈期望。需要看到的是，現(xiàn)在的青少年長(zhǎng)期生活在和平環(huán)境之中，沒有體驗(yàn)過民族生死存亡的苦難，沒有經(jīng)歷過血與火的考驗(yàn)，少了些艱難困苦的奮斗，人生閱歷相對(duì)有限?！白羁膳碌臄橙?，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！比绻患右哉_引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，青少年就難以樹立正確理想信念，甚至可能走偏。從“分?jǐn)?shù)滿當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”之類的信仰空虛，到“90后遭遇‘中年危機(jī)”之類的精神早衰，再到“長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒有中國(guó)情，缺少中國(guó)味”之類的“基因蛻變”，雖然都只是少數(shù)現(xiàn)象，但理想信念弱化、軟化的問題值得重視。

“從其大體為大人，從其小體為小人?！崩硐胄拍畈⒉豢仗擄h渺，擦亮年輕的眼睛、點(diǎn)燃奮斗的火炬，關(guān)鍵要善于從國(guó)家歷史、現(xiàn)實(shí)成就、國(guó)際比較中汲取真理和道義的力量。讀一讀近代史、革命史，就能從歷史邏輯中發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國(guó)源自“歷史的選擇、人民的選擇”;看一看過去40年各地翻天覆地的變化，就能從現(xiàn)實(shí)邏輯中把脈中國(guó)夢(mèng)的大勢(shì)所趨、人民對(duì)美好生活的熱切所期;對(duì)比觀察“中國(guó)之治”和“西方之亂”，就能從國(guó)際視野中汲取更多眾志成城、矢志復(fù)興的力量……把握歷史之脈，順應(yīng)時(shí)代之潮，響應(yīng)夢(mèng)想之喚，理想信念教育才能入腦入心、滋心潤(rùn)魂，真正激蕩起塑造挺拔靈魂的偉力。

作為未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，青少年一代在理想信念教育中厚植道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任，我們這個(gè)民族就有了永不枯竭的奮斗意志，就能形成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。正如先賢所吶喊的，“讓我們做了我們的事，更可以為中國(guó)喚起來更偉大的人”。

（《 人民日?qǐng)?bào) 》 2018年9月17日 ）

讓愛國(guó)主義情懷激蕩精神力量

愛國(guó)之情是再樸素不過的情感，強(qiáng)國(guó)之志是再基本不過的抱負(fù)，報(bào)國(guó)之行是再自然不過的選擇。

展覽館內(nèi)，觸摸歷史脈絡(luò)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感知深沉的民族底蘊(yùn);開學(xué)典禮，升國(guó)旗、奏國(guó)歌，向偉大祖國(guó)莊嚴(yán)致敬;走進(jìn)軍營(yíng)，踏正步、站軍姿，感受保家衛(wèi)國(guó)的激情……近日，愛國(guó)主義教育成為開學(xué)季一個(gè)響亮的主旋律，青春的心跳與愛國(guó)的情懷同頻共振。

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。通過教育在學(xué)子們心中播下愛國(guó)的種子，就能收獲對(duì)國(guó)家和民族的濃濃之情、拳拳之心，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

國(guó)民，是我們與生俱來的身份?！白鎳?guó)”二字，讓多少人心中涌動(dòng)激情，讓多少人眼里泛起淚花，讓多少人血管奔騰熱血。司馬遷說，“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”;孫中山說，做人最大的事情“就是要知道怎么樣愛國(guó)”……倡導(dǎo)愛國(guó)主義、表達(dá)愛國(guó)熱情是一門必修課?？梢哉f，愛國(guó)之情是再樸素不過的情感，強(qiáng)國(guó)之志是再基本不過的抱負(fù)，報(bào)國(guó)之行是再自然不過的選擇。

中國(guó)成其為中國(guó)，正在于有千千萬萬中國(guó)人生于斯、長(zhǎng)于斯，情感系于斯、認(rèn)同歸于斯。深沉的愛國(guó)主義、濃厚的家國(guó)情懷，早已融入民族心，鑄就民族魂。猶記1935年，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了3個(gè)問題：你是中國(guó)人嗎？你愛中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？其言諄諄，其意切切，正在于要振奮起師生的愛國(guó)斗志。這3個(gè)問題，是歷史之問，更是時(shí)代之問、未來之問。走出流血犧牲、生死考驗(yàn)的語境，走出神州陸沉、存亡絕續(xù)的背景，仍然需要我們一代一代這樣問下去、答下去，才能為“中國(guó)號(hào)”巨輪破浪前行提供最深厚的底氣、最有力的支撐。

新一代的青年，成長(zhǎng)于改革開放的歲月，親歷了中國(guó)強(qiáng)起來的偉大跨越，對(duì)時(shí)代進(jìn)步有著深切的體會(huì)，對(duì)國(guó)家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們視野開闊、思維活躍、追求個(gè)性，不喜歡板起臉的說教，也不接受單向度的灌輸，但他們從未拒絕崇高、絕非排斥意義。2017年，有100多萬名大學(xué)生應(yīng)征報(bào)名入伍，1994年出生的北大女生宋璽參與亞丁灣護(hù)航的事跡，更是贏得無數(shù)點(diǎn)贊。他們讓人看到，當(dāng)代青年有著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，也敢于表達(dá)、勇于行動(dòng)。面對(duì)這生機(jī)勃勃的一代，更需以共鳴、共情激蕩他們的愛國(guó)情懷，以對(duì)話、溝通引導(dǎo)他們的愛國(guó)行動(dòng)，讓他們?cè)谂c祖國(guó)共奮進(jìn)中，書寫下最動(dòng)人的青春故事。

然而，近年來，虛無歷史的態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點(diǎn)，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，給愛國(guó)主義教育帶來了一些挑戰(zhàn)。這也警示我們，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神要從少年兒童抓起，要把愛國(guó)主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過程。當(dāng)前，有的愛國(guó)主義教育，還是流于形式、顯得僵化，存在千篇一律、泛泛而談的問題，也存在填鴨灌輸、互動(dòng)不足的問題。愛國(guó)主義教育要講好愛國(guó)故事，需在情真意切、引人入勝上下功夫，在提高內(nèi)容質(zhì)量、教育實(shí)效上花力氣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長(zhǎng)江么？有長(zhǎng)城么……既然這些都沒有，那么，祖國(guó)就是一個(gè)不可替代的地方?！碑?dāng)年路遙的文字，激發(fā)起多少人愛國(guó)奮斗的精神。今天，我們離夢(mèng)想從未如此之近，壯麗的未來在眼前，奮斗的豪情在心中。把億萬人民的愛國(guó)心、愛國(guó)情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國(guó)力量”，推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步、民族的復(fù)興。

（《 人民日?qǐng)?bào) 》 2018年9月18日 ）

以品德修養(yǎng)筑牢價(jià)值基石

真與善、知識(shí)與道德、工具理性與價(jià)值理性不可偏廢，一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言

9月開學(xué)季，不少師長(zhǎng)的開學(xué)寄語，引人深思。在清華，教授期望“行囊里裝著謙虛、好學(xué)和堅(jiān)韌不拔”;在復(fù)旦，學(xué)長(zhǎng)矚望“有所學(xué)，有所成，有所愛，不做‘空心人”;在南開，校長(zhǎng)講述“大學(xué)是一個(gè)鑄造靈魂，樹立信仰的地方”。開學(xué)寄語精彩紛呈，其中有一個(gè)共同點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)。

人無德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)?！暗轮求w美勞”全面發(fā)展，“德”是擺在第一位的，這就需要教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。

教育不僅要傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。換句話說，教育不僅要傳遞給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，更要塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)、價(jià)值追求和精神品格?！暗抡?，才之帥也”，專業(yè)知識(shí)往往具有工具理性的一面，如果一個(gè)人不能用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)知識(shí)的運(yùn)用，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。”何況，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德、熱愛祖國(guó)和人民的大德?？梢哉f，德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的最后一課，是需要終身修煉的心靈成長(zhǎng)與價(jià)值養(yǎng)成。

愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力”。沒有這種道德上的辨別力，就可能對(duì)同學(xué)、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)缺少關(guān)懷，也可能越出行為的邊界?，F(xiàn)實(shí)中，論文抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，違法“校園貸”瞄準(zhǔn)一些學(xué)生的“奢生活”，這些問題固然有各方面的原因，但品德修養(yǎng)欠缺、道德辨別力弱化難辭其咎。事實(shí)上，真與善、知識(shí)與道德、工具理性與價(jià)值理性不可偏廢，一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。

然而，對(duì)于有思想、有個(gè)性、有見識(shí)的當(dāng)代青年，德育決不能是凌空蹈虛、陳舊迂腐，而是既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。從擠綠皮火車幾十小時(shí)去上學(xué)到行李靠快遞的“空手到”，從背上包著鐵飯盒的鋪蓋卷兒到手中一刻也放不下的手機(jī)，這是品德教育必然要面對(duì)的時(shí)代場(chǎng)景變化。如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，一樣的問題，恐怕也需要與時(shí)俱進(jìn)的回答。古人的道德實(shí)踐路徑，是從修身、齊家而治國(guó)、平天下;今天，同樣需要從做好小事、管好小節(jié)起步，通過落細(xì)落小落實(shí)的無聲教育，更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤(rùn)身、有公德善心、用大德鑄魂。

應(yīng)該說，今天，我們加強(qiáng)品德教育，已經(jīng)有了更豐富的資源、更先進(jìn)的手段。比如，通過學(xué)生喜聞樂見的直播、短視頻等形式，可以更好地讓傳統(tǒng)文化“活”起來，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一固本鑄魂的基礎(chǔ)工程。比如，以實(shí)踐調(diào)研、志愿服務(wù)等方式，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)基層，感受時(shí)代脈動(dòng)、思考社會(huì)問題，培養(yǎng)責(zé)任心、公益心。加強(qiáng)品德修養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，但方法可以多種多樣，最根本的就是要填上溝通的“代溝”、學(xué)會(huì)對(duì)話的“語言”，找到與當(dāng)代青年的共鳴點(diǎn)，以生動(dòng)的案例、感人的故事、親身的體驗(yàn)，讓學(xué)校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場(chǎng)所。

曾有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”他回答：“在幼兒園，我學(xué)了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉”，“從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。從小事、小節(jié)開始，讓品德修養(yǎng)潤(rùn)物無聲地進(jìn)入學(xué)生心田，就能讓他們扣好人生的第一?？圩樱瑸檎麄€(gè)人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。

（《 人民日?qǐng)?bào) 》 2018年9月19日）