范騫

摘 要：歌川國(guó)芳《通俗三國(guó)志》浮世繪系列作品中的一幅，在畫(huà)面右上角的題為“關(guān)羽五關(guān)破圖”，而內(nèi)容則描繪了關(guān)羽騎馬于灞橋用刀挑袍、辭別曹操一行的故事情節(jié)，這實(shí)為其對(duì)三國(guó)文本的誤讀?！板睒蛱襞邸痹谠统霈F(xiàn)在了《全相平話》中?！捌莆尻P(guān)”是羅貫中杜撰之情節(jié)，有關(guān)其插畫(huà)作品始見(jiàn)于明朝。隨著“破五關(guān)斬六將”情節(jié)的深入人心，明清繪本、插圖對(duì)其的表現(xiàn)逐漸增多，對(duì)“灞橋挑袍”的刻畫(huà)則逐漸減少。明、清的“破五關(guān)圖”有分多幅表現(xiàn)關(guān)羽斬殺各個(gè)將領(lǐng)的畫(huà)面和以單幅表現(xiàn)斬殺一將來(lái)借代其全部情節(jié)的兩種表現(xiàn)方式。日本江戶(hù)時(shí)代形成“三國(guó)熱”的浪潮，浮世繪畫(huà)家創(chuàng)作了許多關(guān)羽破五關(guān)斬六將的作品，并繼承了明清“破五關(guān)圖”的畫(huà)面構(gòu)成和表現(xiàn)方式，而在人物和場(chǎng)景刻畫(huà)上則更為細(xì)致，且趨于本土化，將三國(guó)題材與浮世繪風(fēng)格完美融合。

關(guān)鍵詞：歌川國(guó)芳;《三國(guó)演義》;破五關(guān)圖;明清版畫(huà);浮世繪

日本浮世繪畫(huà)家歌川國(guó)芳（1798-1861年）以中國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》（即《通俗三國(guó)志》）、《水滸傳》為題材創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的浮世繪作品。其“通俗三國(guó)志”系列創(chuàng)作于1836年和1853年兩個(gè)時(shí)期。繪于1836年的一系列作品均為單幅畫(huà)作，而繪于1853年的作品均為三聯(lián)畫(huà)的組成形式。1853年的“通俗三國(guó)志”系列是歌川國(guó)芳晚年的作品，它選取《三國(guó)演義》中有名的故事情節(jié)，對(duì)其中各個(gè)人物角色的神態(tài)相貌和心理活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描繪，并兼顧人物所處時(shí)代的自然景色和場(chǎng)景建筑，彰顯出歌川國(guó)芳高超的敘事能力和畫(huà)面把控能力。

1853年“通俗三國(guó)志”系列的各幅圖，在畫(huà)面的右上角分別用繁體漢文書(shū)寫(xiě)各個(gè)作品的名稱(chēng)，比如“玄德三雪中孔明訪圖”“白門(mén)口曹操呂布斬圖”“關(guān)羽五關(guān)破圖”“關(guān)羽義心曹操釋圖”“華佗刮骨關(guān)羽箭療治圖”“孔明六擒孟獲”“劉玄德北海解圖”等。雖然日文的語(yǔ)法與中文稍有不同（動(dòng)詞位于賓語(yǔ)之后），但并不影響我們閱讀和理解其意思。

這一系列的大部分畫(huà)作都緊扣題名，對(duì)相應(yīng)的故事情節(jié)和人物角色進(jìn)行了準(zhǔn)確的刻畫(huà)。但《關(guān)羽破五關(guān)圖》卻出現(xiàn)了紕漏，出現(xiàn)了文不對(duì)題的情況。下面，筆者將對(duì)該畫(huà)文不對(duì)題的情況進(jìn)行剖析，并聯(lián)系《三國(guó)演義》對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，以部分“破五關(guān)”和“灞橋挑袍”題材的元、明、清版畫(huà)及浮世繪為依據(jù)，試論“破五關(guān)”題材的源起與發(fā)展。

一、《關(guān)羽破五關(guān)圖》的畫(huà)面解析與《三國(guó)演義》的相關(guān)情節(jié)

圖1為歌川國(guó)芳所繪《關(guān)羽破五關(guān)圖》。圖中每一個(gè)人物旁邊都有其姓名，這為我們的解讀提供了方便。關(guān)羽位于畫(huà)面最左方，其坐于馬上，馬站立于橋上，他雙手于胸前持握青龍偃月刀，伸出刀刃，刀刃上挑著綠底衣炮。曹操一行人位于中聯(lián)和右聯(lián)，也在橋的右岸邊。張遼、徐晃在畫(huà)面正中央，朝關(guān)羽鞠躬行禮，徐晃伸出右手，將衣袍掛于刀上。曹操位于畫(huà)面的右聯(lián)，坐于馬上，對(duì)關(guān)羽抱拳行禮，其周?chē)欣畹?、許褚、于禁等大臣，同樣對(duì)關(guān)羽行揖手禮。以上是該畫(huà)前景的內(nèi)容。畫(huà)面的背景描繪了河水和兩岸的景色。與曹操一行人隔岸相對(duì)的是一隊(duì)車(chē)馬、士卒，他們?yōu)橹新?lián)的遠(yuǎn)景。馬車(chē)旁邊的名字為“玄德室糜夫人”和“同妾甘夫人”，其周?chē)氖孔鋭t標(biāo)以“關(guān)羽士卒”。

下面我們來(lái)看《三國(guó)演義》中關(guān)羽“破五關(guān)”的情節(jié)。羅貫中寫(xiě)成之時(shí)只設(shè)卷目，在明萬(wàn)歷年間的幾版刊本中，關(guān)羽破五關(guān)的情節(jié)均在第五卷的“云長(zhǎng)五關(guān)斬將”一節(jié)中。①到了明末雄飛館的刊本，在卷的基礎(chǔ)上又細(xì)分了回，第五卷的“關(guān)云長(zhǎng)五關(guān)斬將”被劃為第五十四回的內(nèi)容。明末清初，毛宗崗整理《三國(guó)演義》回目，逐漸形成了現(xiàn)在的章回版本。在現(xiàn)在的版本中，“關(guān)云長(zhǎng)五關(guān)斬將”的情節(jié)位于第二十七回“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將”。其實(shí)不管如何分章，其內(nèi)容并無(wú)改變：

關(guān)羽從許昌出發(fā)后，途經(jīng)東嶺關(guān)，受到把關(guān)將領(lǐng)孔秀的阻攔，關(guān)羽于是將其斬殺。隨后到達(dá)洛陽(yáng)，該城太守韓福聽(tīng)聞關(guān)羽闖東嶺關(guān)的消息，于是派兵埋伏，欲用暗箭擒拿關(guān)羽。關(guān)羽沒(méi)有中計(jì)，反斬殺韓福及其部下孟坦。之后到達(dá)汜水關(guān)，其關(guān)守對(duì)卞喜設(shè)下毒計(jì)：在鎮(zhèn)國(guó)寺中埋伏刀斧手二百余人，誘騙關(guān)羽到寺院中，酒肉款待，待其懈怠后一舉擒殺。寺院長(zhǎng)老普凈乃關(guān)羽同鄉(xiāng)，其向關(guān)羽暗示有埋伏，關(guān)羽躲過(guò)一災(zāi)，將卞喜斬殺。隨后關(guān)羽到達(dá)滎陽(yáng)，該關(guān)太守王植派胡班領(lǐng)兵秘密把干柴堆在驛站四周，欲半夜放火燒死關(guān)羽。好在胡班能辨忠奸好惡，告訴關(guān)羽王植的陰謀。關(guān)羽免去火災(zāi)，隨后怒斥王植，將其斬殺。最后，關(guān)羽到達(dá)滑州附近的黃河渡口關(guān)隘，遭到守將秦琪的阻攔，于是將其一刀斬殺。其最終渡過(guò)五關(guān)，斬殺六將，到達(dá)汝南。[1]

可以發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》中關(guān)羽“破五關(guān)斬六將”這一情節(jié)所登場(chǎng)的主要人物角色與歌川國(guó)芳《關(guān)羽破五關(guān)圖》中的完全不同（當(dāng)然關(guān)羽一行人除外），《關(guān)羽破五關(guān)圖》與“關(guān)羽破五關(guān)”毫無(wú)關(guān)系。欲厘清《關(guān)羽破五關(guān)圖》的表現(xiàn)內(nèi)容還需從《三國(guó)演義》的文本入手，了解“關(guān)羽破五關(guān)”之前的故事：

關(guān)羽在曹操攻陷邳后被俘，曹操對(duì)其厚待有加，賜宴贈(zèng)馬，豐厚贈(zèng)地。關(guān)羽也助曹操殺顏良、文丑，平定汝南的黃巾軍。其從汝南歸來(lái)后，得知?jiǎng)淙ハ?，于是決意辭曹尋兄，但曹操、張遼均故意回避不見(jiàn)。關(guān)羽于是給曹操書(shū)信一封，表達(dá)辭別之意。他把曹操封賜的封地和金銀財(cái)寶統(tǒng)統(tǒng)封存留下，保護(hù)甘、糜二夫人出許都，前往河北尋找兄長(zhǎng)。曹操斥退請(qǐng)求捉拿關(guān)羽的蔡陽(yáng)，后親自到霸陵橋?yàn)殛P(guān)羽送行，贈(zèng)黃金一盤(pán)，錦袍一領(lǐng)。關(guān)羽恐曹操別有所圖，不肯下馬，只用刀尖把錦袍挑到馬上，隨后揚(yáng)長(zhǎng)而去。[2]

以上故事情節(jié)在京劇和西河大鼓的劇目中被稱(chēng)為《灞橋挑袍》，京劇又稱(chēng)其為《贈(zèng)袍賜馬》，此外川劇、秦腔也有《辭曹挑袍》的劇目。

可以發(fā)現(xiàn)，歌川國(guó)芳所繪《關(guān)羽破五關(guān)圖》實(shí)為《三國(guó)演義》中“灞橋挑袍”的故事情節(jié)，并非取材于“破五關(guān)斬六將”。這種文不對(duì)題的事實(shí)表明歌川國(guó)芳于對(duì)《三國(guó)演義》文本的理解存在偏差。其為何會(huì)將“灞橋挑袍”與“破五關(guān)”相混淆，則需要進(jìn)一步對(duì)相關(guān)題材的中國(guó)古代插畫(huà)和其他浮世繪作品進(jìn)行解讀和比較，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，也可梳理出“破五關(guān)圖”的淵源和衍變。

二、部分“灞橋挑袍”“破五關(guān)”題材的中國(guó)古代插圖

首先看元、明、清的插圖。元代刊行的講史話本《三國(guó)志平話》②（元至治年間建安虞氏刊本）為上圖下文的版式，其插圖《曹公贈(zèng)云長(zhǎng)袍》（圖2）展現(xiàn)了“灞橋挑袍”的情節(jié)?！对崎L(zhǎng)千里獨(dú)行》（圖3）則表現(xiàn)了關(guān)羽與隨行士卒護(hù)衛(wèi)兩位兄嫂的畫(huà)面。此外，該本的插圖沒(méi)有表現(xiàn)關(guān)羽“破五關(guān)斬六將”的情節(jié)。

陳壽所著《三國(guó)志》對(duì)關(guān)羽的記載見(jiàn)于《蜀書(shū)》的《關(guān)張馬黃趙傳第六》，其并未描寫(xiě)“灞橋挑袍”和“破五關(guān)”的情節(jié)。但全文末尾，在關(guān)羽休書(shū)告辭之后，描寫(xiě)到：“左右欲追之，曹公曰：‘彼各為其主，勿追也?！盵3]這為“灞橋挑袍”情節(jié)在之后的產(chǎn)生提供了空間。元代刊行的《三國(guó)志平話》大體根據(jù)正史寫(xiě)成，并吸收了民間流傳的故事。該書(shū)描寫(xiě)了曹操灞橋贈(zèng)袍、關(guān)羽護(hù)送二夫人千里尋劉兄的情節(jié)，但尚無(wú)“破五關(guān)斬六將”的文字描述，這也是其插圖僅有《曹公贈(zèng)云長(zhǎng)袍》和《云長(zhǎng)千里獨(dú)行》的原因。③

在《三國(guó)志》以及民間故事的基礎(chǔ)上，羅貫中發(fā)揮了更大的想象力撰寫(xiě)出《三國(guó)演義》，“關(guān)羽破五關(guān)斬六將”的情節(jié)被生動(dòng)描繪，以表現(xiàn)關(guān)羽英勇無(wú)畏、忠義雙全的品質(zhì)。與其有關(guān)的插圖、繪本也應(yīng)運(yùn)而生。

《三國(guó)演義》的許多明清刊刻本都配以表現(xiàn)故事情節(jié)的插圖。目前筆者找到了三版明朝刊本，分別是：萬(wàn)歷十九年書(shū)林周曰?？?、萬(wàn)歷三十三年鄭氏聯(lián)輝堂三垣館刊本和萬(wàn)歷三十八年楊閩齋刊本。

周曰?？镜牟鍒D單獨(dú)成冊(cè)，其中《關(guān)云長(zhǎng)獨(dú)行千里》一圖（圖4）展現(xiàn)了“灞橋挑袍”的畫(huà)面。在小說(shuō)第五卷第五十三回“云長(zhǎng)獨(dú)行千里”中，描寫(xiě)了曹操一行追趕關(guān)羽，于灞橋贈(zèng)袍告別的情節(jié)。所以，該圖的內(nèi)容與題目是相符的?？梢园l(fā)現(xiàn)，其畫(huà)面內(nèi)容與歌川國(guó)芳《關(guān)羽破五關(guān)圖》較為相似。該畫(huà)之后的一幅題名為《關(guān)云長(zhǎng)五關(guān)斬將》（圖5）。這幅圖描繪了關(guān)羽追殺一名守關(guān)將領(lǐng)的場(chǎng)面，由于沒(méi)有刻名字，故僅能通過(guò)《三國(guó)演義》的相關(guān)記載對(duì)該將領(lǐng)的身份做大致猜測(cè)。在《三國(guó)演義》中，被關(guān)羽斬于馬下的有東嶺關(guān)孔秀，洛陽(yáng)韓福、孟坦，滎陽(yáng)王植，黃河渡口秦琪。其中孔秀、王植、秦琪均為與關(guān)羽正面交鋒而死，孟坦為“戰(zhàn)不三合，撥回馬便走。關(guān)公趕來(lái)……只一刀，砍為兩段”，韓福則“急走不迭，關(guān)公手起刀落，帶頭連肩，斬于馬下”。[4]故該圖應(yīng)描繪了洛陽(yáng)關(guān)卡的場(chǎng)景。

鄭氏聯(lián)輝堂刊本與楊閩齋刊本的插圖隨文而配，在每一頁(yè)的上方刻以與該頁(yè)內(nèi)容相關(guān)的插圖。鄭氏聯(lián)輝堂刊本中與“灞橋挑袍”和“破五關(guān)”情節(jié)相關(guān)的插圖有《遼趕羽言踐行》（圖6）、《操送金羽不受》（圖7）、《云長(zhǎng)斬秀落馬》（圖8）、《關(guān)公斬韓福于馬下》（圖9）、《關(guān)公斬卞喜于廊下》（圖10）、《關(guān)公斬秦琪為兩段》（圖11）等。以上六幅插畫(huà)同樣出現(xiàn)在楊閩齋刊本中，除了題名和細(xì)節(jié)表現(xiàn)上的略微不同，在故事情節(jié)的描繪和畫(huà)面構(gòu)成上，均與鄭氏聯(lián)輝堂刊本具有較高的相似性。這兩個(gè)版本的插圖畫(huà)面構(gòu)成較為簡(jiǎn)單，大部分僅出現(xiàn)兩人，背景較為簡(jiǎn)略。鄭氏聯(lián)輝堂刊本沒(méi)有出現(xiàn)劉備兩位夫人及隨行士卒、車(chē)馬，而楊閩齋刊本則對(duì)兩位女性及隨行進(jìn)行了描繪。

在明末安徽新安黃氏刻本的《遺香堂繪像三國(guó)志》中，有一幅與“灞橋挑袍”相關(guān)的插圖（圖12）。根據(jù)《三國(guó)演義》相關(guān)情節(jié)和圖中人物著裝，可判斷畫(huà)面右方騎馬橫刀立于橋上的為關(guān)羽，騎馬立于橋下對(duì)其行禮的為張遼，遠(yuǎn)景一行人中頭戴長(zhǎng)翅官帽、留絡(luò)腮胡須者為曹操。可以看到，其右側(cè)侍從手捧錦袍，后方侍從則端著黃金。從描繪內(nèi)容上看，該畫(huà)與歌川國(guó)芳《關(guān)羽破五關(guān)圖》較為相似，但以《灞橋辭曹》命名則更為合適。該本繪像現(xiàn)藏于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，為殘本，僅存42幅，其中并沒(méi)有描繪“關(guān)羽破五關(guān)斬六將”的圖畫(huà)。因而無(wú)法知曉其原本是否有相關(guān)情節(jié)的繪像。

在清初刊本《三國(guó)志像·繡像金批第一才子書(shū)》（金圣嘆序，毛聲山評(píng)點(diǎn)）中，表現(xiàn)“灞橋挑袍”情節(jié)插圖的題名為《關(guān)云長(zhǎng)千里獨(dú)行》（圖13），其描繪的場(chǎng)景與明末安徽新安黃氏刻本類(lèi)同，但在構(gòu)圖上有改變：關(guān)羽位于畫(huà)面左方，曹操一行位于右方，由于單幅畫(huà)面的限制，曹操及身后隨從被置于右方遠(yuǎn)景，以表示其在捧袍送金兩位官吏之后。如果將畫(huà)面拉開(kāi)，將人物以線性排序，那么該畫(huà)中各人物位置與歌川國(guó)芳《關(guān)羽破五關(guān)圖》是極為相似的。該刊本也表現(xiàn)了“破五關(guān)”的情節(jié)。與明代周曰?？鞠嗤@幅名為《關(guān)云長(zhǎng)五關(guān)斬將》（圖14）的插圖僅描繪了一名守關(guān)將領(lǐng)。

到了清朝盧湛（1905-1930年）輯的《關(guān)圣帝君圣跡圖志全集》，“灞橋挑袍”不再作為表現(xiàn)題材，“五關(guān)斬將圖”則隨文出現(xiàn)在第一卷（圖15）。該圖依舊只描繪了一位守關(guān)將領(lǐng)。與前代“五關(guān)斬將圖”相比，畫(huà)面左上方的背景描繪了部分車(chē)馬，可以想象出二位夫人坐于其內(nèi)的畫(huà)面。

通過(guò)對(duì)以上元、明、清三代有關(guān)“灞橋挑袍”和“破五關(guān)”插圖的梳理，可以發(fā)現(xiàn)，元代的插圖、繪本中并未出現(xiàn)“破五關(guān)圖”。隨著羅貫中在《三國(guó)演義》中對(duì)關(guān)羽“破五關(guān)斬六將”的杜撰，這一情節(jié)開(kāi)始出現(xiàn)在三國(guó)演義以及講述關(guān)羽生平的繪本、插圖中。在明朝一代，“破五關(guān)圖”有兩種表現(xiàn)方式，第一種是以單幅畫(huà)描繪關(guān)羽斬殺一名守關(guān)將領(lǐng)的畫(huà)面，用以象征整個(gè)“破五關(guān)斬六將”的故事情節(jié)。在修辭學(xué)上，這種以具有代表性的部分代表本體事物的修辭方式叫做借代。第二種是用多幅畫(huà)分別描繪關(guān)羽在各個(gè)關(guān)隘斬殺其守關(guān)將領(lǐng)的場(chǎng)面，此外，還描繪了關(guān)羽在“過(guò)五關(guān)”途中的其他情節(jié)，例如“云長(zhǎng)投宿，胡華接見(jiàn)”“普靜長(zhǎng)老，引公入寺”等。④與“破五關(guān)”情節(jié)相反，“灞橋挑袍”則隨著時(shí)代推移，在繪本、插圖中逐漸減少了相關(guān)表現(xiàn)。

三、其他日本浮世繪畫(huà)家的“破五關(guān)圖”

江戶(hù)時(shí)代，中日兩國(guó)的書(shū)籍貿(mào)易趨于盛勢(shì)，“在江戶(hù)初期，如正德元年（1711年），在總數(shù)54艘的入港船只中，攜帶書(shū)籍的有5艘……進(jìn)入江戶(hù)后期，例如文化元年（1804年），在總數(shù)11艘的入港船只中，10艘船裝有書(shū)籍”[5]?！度龂?guó)演義》于明清時(shí)期傳入日本，其“小說(shuō)正本傳入日本是1689 年，由日本學(xué)者湖南文山翻譯了日文版的《通俗三國(guó)演義》，這是現(xiàn)存最早的《三國(guó)演義》外文譯本”[6]。此外，三國(guó)演義的繪本、插畫(huà)以及年畫(huà)也大量傳入日本，由此在日本國(guó)內(nèi)掀起“三國(guó)熱”。許多浮世繪畫(huà)家創(chuàng)作了大量以三國(guó)為題材的作品。

除了1853年創(chuàng)作的三聯(lián)《關(guān)羽破五關(guān)圖》，歌川國(guó)芳還創(chuàng)作了兩幅關(guān)羽“破五關(guān)圖”（圖16、17）。圖16繪于1836年，描繪的是關(guān)羽于室內(nèi)捉拿敵人的畫(huà)面。畫(huà)面左上方的題字介紹了關(guān)羽的身份，以及其護(hù)送二夫人“破五關(guān)斬六將”尋找兄長(zhǎng)的故事，由此推測(cè)該畫(huà)表現(xiàn)了“破五關(guān)”的相關(guān)情節(jié)。圖17繪于1855年，描繪的是關(guān)羽于馬上將敵將劈為兩斷的畫(huà)面，考慮到背景還刻畫(huà)了一名騎馬將領(lǐng)，可推測(cè)此圖描繪的是關(guān)羽于洛陽(yáng)先后斬殺孟坦、韓福的情節(jié)。

葛飾北齋的徒弟葛飾戴斗于1836-1841年編繪了《繪本通俗三國(guó)志》，其中的一幅圖（圖18）描繪了兩個(gè)人物形象：張遼策馬追尋，關(guān)羽則騎馬立于灞橋之上。曹操及其隨從沒(méi)有出現(xiàn)在畫(huà)面當(dāng)中，畫(huà)面上方的留白處則題有“曹操追關(guān)羽贈(zèng)錦袍”的字樣。該圖的技法已近于速寫(xiě)，并有近大遠(yuǎn)小的透視表現(xiàn)，畫(huà)面構(gòu)圖則令人聯(lián)想到明清的相關(guān)繪本、插圖。

該繪本有兩幅表現(xiàn)“破五關(guān)”情節(jié)的插圖，分別是《關(guān)羽東嶺關(guān)斬孔秀》（圖19）、《卞喜伏兵屠關(guān)羽》（圖20）。畫(huà)面中關(guān)羽與敵將進(jìn)行了激烈的搏斗，人物表情兇狠，肌肉強(qiáng)健，動(dòng)作夸張、有力，衣飾紋理與背景環(huán)境均刻畫(huà)得寫(xiě)實(shí)、細(xì)膩。與明清繪本、插圖相比，葛飾戴斗的“破五關(guān)圖”在畫(huà)面構(gòu)成和情節(jié)表現(xiàn)方面同樣模仿了明清相關(guān)題材的插圖繪本，沒(méi)有太多創(chuàng)新。而在人物形象的刻畫(huà)上更為生動(dòng)、細(xì)膩，并兼顧背景環(huán)境等細(xì)節(jié)，其人物形象擺脫了明清版畫(huà)中的人物特征，而具有濃厚的日本武者氣質(zhì)，這是其本土化的表現(xiàn)。

同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)，歌川國(guó)芳和葛飾戴斗在表現(xiàn)關(guān)羽英勇忠義的創(chuàng)作中，均更傾向于選擇“破五關(guān)”的題材。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的“破五關(guān)圖”是隨著明代羅貫中在《三國(guó)演義》中對(duì)關(guān)羽“破五關(guān)斬六將”情節(jié)的杜撰而形成的。在此之前，表現(xiàn)關(guān)羽的插圖主要以西晉陳壽所著《三國(guó)志》中的情節(jié)為依據(jù)，表現(xiàn)的內(nèi)容有“灞橋挑袍”，而沒(méi)有“破五關(guān)”。隨著《三國(guó)演義》的流行，關(guān)羽“破五關(guān)斬六將”的故事逐漸深入人心，其在繪本、插圖中的出現(xiàn)率也大大提高，逐漸超過(guò)“灞橋挑袍”圖的數(shù)量。

《三國(guó)演義》小說(shuō)及繪本隨商船傳入日本，在日本國(guó)內(nèi)形成強(qiáng)烈的“三國(guó)熱”。浮世繪畫(huà)家們通過(guò)對(duì)文本和繪本的閱讀和借鑒，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的“破五關(guān)圖”。這些圖有的遵循中國(guó)的傳統(tǒng)，選取關(guān)羽斬殺某關(guān)將領(lǐng)的畫(huà)面進(jìn)行描繪，有的配以“破五關(guān)”的題名，意為用斬殺一將之片段借代“破五關(guān)斬六將”之全部情節(jié)，有的則仿照中國(guó)插圖的樣式，直接配以斬殺某位將領(lǐng)的題名。但無(wú)論如何，這些作品的內(nèi)容與題名都是相吻合的。

與中國(guó)插圖相比，日本浮世繪的“破五關(guān)”圖在畫(huà)面構(gòu)圖和角色安排上沒(méi)有太多創(chuàng)新，在人物形象的刻畫(huà)上則比中國(guó)的細(xì)致生動(dòng)，人物形象具有日本人的氣質(zhì)，并在衣飾、背景等細(xì)節(jié)上有詳細(xì)刻畫(huà)。他們運(yùn)用濃厚艷麗的色彩，流暢、富有彈性的線條和浮世繪獨(dú)特的人物造型，使三國(guó)題材的明清版畫(huà)完成了日本化的轉(zhuǎn)變。

歌川國(guó)芳《關(guān)羽破五關(guān)圖》的畫(huà)面構(gòu)成，表明其對(duì)中國(guó)三國(guó)繪本、插圖的借鑒學(xué)習(xí)，其實(shí)為元至治年間建安虞氏刊本《三國(guó)志平話》中《曹公贈(zèng)云長(zhǎng)袍》《云長(zhǎng)千里獨(dú)行》兩圖的合并，在畫(huà)面構(gòu)圖上與明清兩代諸多版本的“灞橋挑袍”圖極為相似。考慮到江戶(hù)時(shí)代末期，中日兩國(guó)的書(shū)籍貿(mào)易呈現(xiàn)盛況，歌川國(guó)芳很有可能閱讀過(guò)多個(gè)版本的《三國(guó)演義》和相關(guān)插圖，并參考、借鑒了明清有關(guān)“灞橋挑袍”的繪本、插圖。由于“灞橋挑袍”的情節(jié)出現(xiàn)在第五十三回“關(guān)云長(zhǎng)千里獨(dú)行”，該回末尾下接孔秀阻擋關(guān)羽過(guò)關(guān)的情節(jié)。在第五十四回“云長(zhǎng)五關(guān)斬將”的伊始，關(guān)羽將孔秀斬殺，加之元明繪本中常以“灞橋挑袍”的情節(jié)來(lái)代表“關(guān)羽千里獨(dú)行”一回，這種章回的內(nèi)容安排及以“部分借代整體”的繪圖方式，使得歌川國(guó)芳在語(yǔ)言不通的情況下，出現(xiàn)了對(duì)相關(guān)劇情和畫(huà)面的曲解，而最終導(dǎo)致該圖內(nèi)容與題目的不符。

注釋?zhuān)?/p>

①參見(jiàn)電子版萬(wàn)歷三十三年鄭氏聯(lián)輝堂三垣館刊刻的《通俗演義按鑒三國(guó)志傳》和電子版萬(wàn)歷三十八年楊閩齋刊刻的《通俗演義按鑒三國(guó)志傳》等。

②《全相平話》為古代講史話本匯編。輯者不詳。其元代刊行版現(xiàn)存世僅5冊(cè)，藏于日本國(guó)立公文書(shū)館內(nèi)閣文庫(kù) 。

③參見(jiàn)電子版《新刊全相平話三國(guó)志》元至治年間建安虞氏刊本。

④參見(jiàn)電子版萬(wàn)歷三十三年鄭氏聯(lián)輝堂三垣館本和萬(wàn)歷三十八年楊閩齋刊本中的相關(guān)插圖。

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作者單位：

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院