試論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的源頭、內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，繼承歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的經(jīng)濟(jì)思想，深入總結(jié)新中國(guó)成立特別是改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取古今中外經(jīng)濟(jì)思想的有益成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)思想。本文以習(xí)近平一系列重要講話為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)有學(xué)術(shù)研究成果，系統(tǒng)梳理了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)思想的理論來源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容、思想方法、工作方法和重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想;政治經(jīng)濟(jì)學(xué);新發(fā)展理念;中國(guó)經(jīng)濟(jì)

黨的十八大以來，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，集中黨和人民的智慧，繼承歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的經(jīng)濟(jì)思想，深入總結(jié)了新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取了古今中外經(jīng)濟(jì)思想的有益成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)思想。為我們更好地研究和判斷經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，分析經(jīng)濟(jì)問題，解決經(jīng)濟(jì)矛盾，做出經(jīng)濟(jì)決策，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，從時(shí)代和全局來看，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是黨和國(guó)家的中心工作。發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍然是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵。在這樣的大背景下，梳理和研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論來源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論來源

經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，不僅應(yīng)反映繼承性和民族性，還應(yīng)突出開放性和包容性，做到古為今用，洋為中用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)思想的確立，充分吸收了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富治國(guó)理政智慧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，古代典籍中對(duì)義利關(guān)系、奢儉關(guān)系、本末關(guān)系、家國(guó)關(guān)系不乏深刻見解。例如，《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”，內(nèi)含了人民是歷史的創(chuàng)造者的哲理?！独献印分械摹案哒咭种?，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之”，對(duì)我國(guó)完善收入分配制度、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕有深刻啟迪。

《國(guó)富論》中“看不見的手”和《就業(yè)、利息與貨幣通論》中“看得見的手”相結(jié)合，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正是我們的路徑選擇。充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，總結(jié)宏觀調(diào)控經(jīng)驗(yàn)，避免“市場(chǎng)失靈”，建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，確立有效需求不足原則，考慮國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)，清理市場(chǎng)，平衡市場(chǎng)，降低制度交易成本，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要理論范疇和政策參考。當(dāng)然，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能一成不變，也不能被復(fù)制以反映資本主義制度的屬性和價(jià)值。它帶有西方意識(shí)形態(tài)的色彩，尤其是被包裝成所謂“普世價(jià)值”的內(nèi)容。相反，在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，必須取其精華，去其糟粕。堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，是發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然選擇，也是習(xí)近平發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平在陜西、河北、福建、浙江、上海等地?fù)?dān)任過各種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和思想智慧。這些經(jīng)驗(yàn)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)思想的“源頭活水”。習(xí)近平成為最高領(lǐng)導(dǎo)人后，不同時(shí)期不同領(lǐng)導(dǎo)崗位的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，為全面改革、發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交、國(guó)防、黨、國(guó)家和軍隊(duì)管理積累了豐富的思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期形成的許多經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)思想新時(shí)代建立的前奏。

習(xí)近平指出：“規(guī)劃和推進(jìn)黨和國(guó)家的工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前的世界形勢(shì)、國(guó)情和黨的形勢(shì)。我們強(qiáng)調(diào)，我們重視形勢(shì)分析，科學(xué)判斷形勢(shì)，為制定政策和藍(lán)圖提供依據(jù)?！边M(jìn)入新世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化和社會(huì)信息化總趨勢(shì)深入推進(jìn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了深刻復(fù)雜的變化。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容

為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期和平與穩(wěn)定，一個(gè)國(guó)家必須充分發(fā)揮法治的規(guī)范性和主導(dǎo)性作用，建立各種治理國(guó)家的規(guī)則。做好經(jīng)濟(jì)工作的根本保證是嚴(yán)格全面地管理黨，有效地應(yīng)對(duì)黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，確保黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和全國(guó)人民的脊梁。全面推進(jìn)和重點(diǎn)突破的統(tǒng)一是唯物辯證法的基本要求。這種方法的科學(xué)運(yùn)用，促進(jìn)了“五位一體”的總體布局和“四位一體”的戰(zhàn)略布局的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征

（1）新常態(tài)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。改革開放以來，中國(guó)的年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率長(zhǎng)期保持在10%，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。隨著規(guī)模的擴(kuò)大，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有所放緩，高速增長(zhǎng)初期積累的大量結(jié)構(gòu)性矛盾、生態(tài)惡化和資源匱乏集中在一起。傳統(tǒng)的粗放式發(fā)展模式是不可持續(xù)的。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成更多創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新增長(zhǎng)點(diǎn)迫在眉睫。

（2）推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的主線。供求是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)方面。促進(jìn)總供給和總需求的相對(duì)平衡，保持宏觀經(jīng)濟(jì)的相對(duì)穩(wěn)定，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)的首要目標(biāo)。在新常態(tài)下，制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素是供求雙方，但主要矛盾在供給方面。習(xí)近平在吸收其理論精髓的基礎(chǔ)上，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，綜合運(yùn)用體制改革、科技創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整等多種手段，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重大創(chuàng)新。

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障機(jī)制

（1）黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的根本保證。在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威，集中統(tǒng)一地領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作是中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的根本保證。我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì)矛盾的“凸顯期”。中國(guó)人民的最大利益、根本利益是抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

（2）全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的法治保障。實(shí)行依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，必須有完備的法制來規(guī)范和保障。一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完備的法制。才能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)億萬人民創(chuàng)造財(cái)富的積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

（3）意識(shí)形態(tài)安全是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的思想保障。習(xí)近平明確闡述了經(jīng)濟(jì)工作與思想工作的關(guān)系，從旗幟、道路和國(guó)家政治安全的高度定位思想工作。他指出：“經(jīng)濟(jì)工作是黨的中心工作，思想工作是黨的極其重要的工作?！币庾R(shí)形態(tài)作為上層建筑，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著思想保障、精神動(dòng)力和智力支持的作用。維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，增強(qiáng)主旋律和正能量，形成全黨和全社會(huì)的思想統(tǒng)一，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)大力量。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要價(jià)值

1.堅(jiān)定理論自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想不僅是對(duì)中國(guó)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展。這表明，中國(guó)改革開放取得的成就始終以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（如新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)）的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系是一致的。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在黨和國(guó)家各項(xiàng)工作中的指導(dǎo)地位，有助于我們把握改革開放偉大實(shí)踐的理論解釋、話語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，澄清理論錯(cuò)誤，反對(duì)新自由主義、歷史虛無主義等資產(chǎn)階級(jí)自由化思想，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的信心。

2.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。理論一旦被大眾掌握，它們將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想以其實(shí)踐價(jià)值對(duì)中國(guó)和世界具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，為分析和解決中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中涉及的理論和實(shí)踐問題提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，在新時(shí)期深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，將有助于我們理性看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的歷史機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)信心，提高經(jīng)濟(jì)工作能力和水平，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)從高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展的跨越，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

王茉（1969--）女，陜西周至人，公共管理碩士，中共西安市委黨校講師，研究方向：財(cái)政經(jīng)濟(jì)理論。