營造淳樸民風是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的靈魂

楊瑛

摘 要：今天，我們在享受極大豐裕的物質(zhì)生活同時，人們的道德水準、文明意識、公德意識、個人情操及修養(yǎng)卻相對滯后。這不僅關(guān)乎一個地方的民風和整個社會的文明風尚，更關(guān)乎到“中國夢”這一宏偉目標的實現(xiàn)。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心靈魂，就是要找回中華民族的傳統(tǒng)美德，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，如何利用現(xiàn)有的資源條件，在鄉(xiāng)村中營造出醇厚樸實、崇文知禮的民風，讓群眾在積極進取、樂觀健康的心態(tài)下幸?？鞓返厣?，成為新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站履行的神圣使命。

關(guān)鍵詞：淳樸民風;鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè);靈魂

新中國成立七十年來，尤其改革開放四十年來，我國在社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)方面取得巨大成就，人們的物質(zhì)生活和精神生活得到極大改善。同時，民族的傳統(tǒng)文化也得到進一步繼承和弘揚。

一、大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德

通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的圖書音像等媒體，去引導鄉(xiāng)村村民，讓他們在讀書中不斷地接受文化文明熏陶，從而讓群眾的精神世界、審美情趣、個人氣質(zhì)和生活品味上，有明顯的改變和階梯式的提升。一個人的審美情操和價值判斷力，往往是他們文明習慣和優(yōu)良美德形成的淵源。那些先賢圣哲大恩大德者，秉持汲取了天地之精華正氣，而那些大奸大惡者，是汲取了天地之污濁晦氣所致?？追蜃铀f的“士大夫”“君子”就是兼顧了“才智、尊嚴、風雅、仁慈、決心和毅力”，他提出的“己所不欲，勿施于人”，君子當“一日三省吾身”，還有孟子對做人提出的“四心”：即“惻隱之心，廉恥之心、辭讓之心、仁愛之心”，連同他極力倡導的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”為我們提供了完美的人格造型和做人規(guī)范。這也是中國作為禮儀之邦、文明之邦，能一脈傳承上下五千年的精神淵源。道德品質(zhì)的核心，是培養(yǎng)公民要與公德如影隨形，要學會感恩，要有一顆“仁愛之心”，“慈悲之心”，人一旦有了這種博大的愛心，他對周圍的一花一草、一只飛鳥、一只魚蟲鳥獸都有一種同情憐憫，呵護關(guān)愛，這樣他才能在整個社會環(huán)境里去包容，去善待他人，與人和諧相處，不計得失樂于奉獻。

二、通過豐富多彩的文化娛樂活動豐富人們的精神生活，塑造人的心靈

淳樸善良、團結(jié)友愛、和諧共處的人際關(guān)系，往往能折射出一個時代的文化水準、文明素養(yǎng)和精神風貌，洛南是陜西乃至全國的“散曲之鄉(xiāng)”“詩詞之鄉(xiāng)”，通過電影戲劇下鄉(xiāng)演出，詩詞楹聯(lián)活動，讓老百姓在喜聞樂見、豐富多彩的電影戲劇劇情和詩詞楹聯(lián)的陶冶中，痛切地感到，唯有恪守真善美才能構(gòu)建一個美好和諧的社會，那些趣味低下、庸俗的、充滿功利私欲的行為，只能為社會所不齒和擯棄。社會風氣就需要這些文明“火種”的“星火燎原”“推波助瀾”。比如通過沉香《劈山救母》的故事，弘揚了孝道，通過《了凡四訓》系列影片，讓百姓領(lǐng)會到：人唯有廣結(jié)善緣，多做對社會有益的事，才是整個社會睦鄰友好、和諧安定的基石，通過《女兒溝》的家庭悲劇，讓百姓認識到傳統(tǒng)觀念里那種根深蒂固的重男輕女的偏見，從根本上是對女性的偏見和歧視。這些生動鮮活，愛憎分明，極具感染力的“戲劇”“影視”讓我們看到了人性的復雜多面性，從而堅信：人的一生唯有一心向善，向著更高尚，更具情趣情操的境界去努力，才是一條通往幸福和美好生活的康莊大道。

三、開展“文明家風、家庭美德、鄰里和睦、安定和諧”的專題活動

多年來，尊老愛幼，崇文厚道，勤儉持家，樂于奉獻的風氣風尚成為社會主流，并讓這一美德在村民中代代相傳。一個時代的社會風氣，精神文明程度使廣大民眾集體意識的綜合體現(xiàn)，一個文明的社會環(huán)境，良好的行為規(guī)范是需要長時間的熏陶努力，需要一點一滴的習慣養(yǎng)成。古人說的“知行合一”“崇高源于細節(jié)積累”，尤其是快速城鎮(zhèn)化建設(shè)，文明鄉(xiāng)村的出現(xiàn)，使一些亙古已久的傳統(tǒng)習俗陋習，需要在現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明化生活方式的沖擊沖撞、對流交替中一點一滴去推陳出新，摧古拉朽。一個純樸善良，健康和諧的社會風氣，往往需要好的典型去引領(lǐng)，去開風氣之先。國學大師曾仕強說：“沒有一個人生下來就會孝敬父母，孝敬父母的美德，要從孩子一出生就去培養(yǎng)”。比如一個鄉(xiāng)村，如果在贍養(yǎng)老人上出了問題，這時，簡單的說教往往顯得很無力，這時就需要“樹好的典型”，進行道德模范評比活動，讓那些孝老愛親道德模范去講述他們的事跡，去從思想上引導，從內(nèi)心世界去感化，天長日久，整個鄉(xiāng)村的風氣和輿論導向就朝著“孝敬父母，團結(jié)和諧”的五好家庭的趨勢發(fā)展。

同時，在鄉(xiāng)村建設(shè)中，我們還要緊緊圍繞“樹文明和諧之風，建風清氣正的美好家園”這一永恒的主題開展活動。社會的進步，文明素質(zhì)的提升都是建立在對以往不良風氣陋習的質(zhì)疑明察改進和治愈完善上，放開視野，從“橫”的方向去觀察對照，去類比，去看各省全國乃至世界各地“鄉(xiāng)村建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)”的成功經(jīng)驗，好的做法舉措，博覽博采眾家之長，從中找出值得借鑒，值得汲取的經(jīng)驗。往往一個典型的“鄉(xiāng)村建設(shè)模式”蘊含著極為珍貴的創(chuàng)意創(chuàng)造和構(gòu)想，它往往帶著人們對未來生活的憧憬、渴望和期待。比如目前農(nóng)村興起的各類器械齊全的“健身廣場”“休閑廣場”“燈光球場”“文化俱樂部”，各類“網(wǎng)絡(luò)平臺”，多媒體設(shè)備，這些內(nèi)容豐富多樣的休閑娛樂，有益于身心健康的活動，讓廣大農(nóng)村村民慢慢走出傳統(tǒng)閉塞、因循守舊、固守城池的農(nóng)耕時代的生活方式，而融入現(xiàn)代城鎮(zhèn)化生活方式精神氛圍之中。在社會文明進程中，在良好的社會風氣風尚的踐行中，往往是“人人邁出一小步，整個社會的風氣就會為之煥然一新”，而在文明長河的洪流中，我們每個人都是主角，是一朵激流勇進的浪花，是一個獨立潮頭浪尖的“泳者”。

筆者認為，鄉(xiāng)村的文明風尚，社會風氣一定會隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的不斷深入，隨著人們對中國傳統(tǒng)文化，文明禮儀的不斷親炙滲透，不斷吸收借鑒和實踐，整個社會一定會呈現(xiàn)出一片“民風淳樸、風清氣正，人人安居樂業(yè)，和諧穩(wěn)定”的幸福景象，那正是我們孜孜以求的“中國夢”所向往的人們對幸福生活的愿景。

參考文獻：

[1]《論語·顏淵》《論語》《孟子·滕文公下》《孟子·公孫丑》