淺析東北地區(qū)少數(shù)民族服飾色彩特點(diǎn)及成因

何苗

摘 要：東北地區(qū)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成了獨(dú)特的民族服飾特點(diǎn)，這些民族服飾體現(xiàn)他們本民族風(fēng)土人情、文化特點(diǎn)的同時(shí)，也通過(guò)色彩這一重要外顯因素展現(xiàn)各民族多姿多彩的獨(dú)特審美，本文從色彩的角度對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族服飾色彩特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述分析。為東北地區(qū)少數(shù)民族服飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和民族傳統(tǒng)服飾的繼承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供資料。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;民族服飾;色彩

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-2064（2019）19-0240-02

1 少數(shù)民族服飾色彩研究現(xiàn)狀及研究意義

1.1 研究現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)近幾年對(duì)少數(shù)民族服飾所做的研究，從側(cè)重點(diǎn)上看，有側(cè)重從社會(huì)心理學(xué)角度研究，有從民俗學(xué)角度研究，還有的側(cè)重從服裝款式形制角度研究。從研究地域上看，研究側(cè)重于針對(duì)我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的服飾為多，而針對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族服飾的研究較少，2007年季敏所著《赫哲、鄂倫春、達(dá)斡爾族服飾藝術(shù)研究》一書(shū)首次對(duì)世居?xùn)|北的三個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾歷史變遷進(jìn)行了藝術(shù)研究。2011年齊齊哈爾大學(xué)曾做過(guò)針對(duì)我國(guó)北方少數(shù)民族服飾圖案、色彩、面料的研究。專(zhuān)門(mén)針對(duì)我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族服飾，從色彩的角度進(jìn)行系統(tǒng)的探討目前還不多見(jiàn)，關(guān)于這方面的文獻(xiàn)還鮮有報(bào)道。

1.2 研究意義

服飾是識(shí)別各民族文化的顯性特征，東北地區(qū)少數(shù)民族作為我國(guó)少數(shù)民族花園中的美麗一枝，他們的服飾呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。不同民族都有其獨(dú)特的服飾色彩風(fēng)貌，他們又因民族傳統(tǒng)、宗教、地域、社會(huì)發(fā)展程度等因素的不同而展示出不同的色彩傾向。將色彩這一民族服飾的最重要的外顯因素加以歸納分析，既可以滿(mǎn)足人們對(duì)少數(shù)民族服飾文化及服飾色彩的深入了解的要求，又將為東北地區(qū)少數(shù)民族服飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和民族傳統(tǒng)服飾的繼承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供重要資料。

2 東北地區(qū)少數(shù)民族服飾色彩特點(diǎn)

東北地區(qū)最有代表性的少數(shù)民族主要有蒙古族、滿(mǎn)族、回族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等。他們的服裝面料、配飾等與本族人民生活環(huán)境、生產(chǎn)水平、審美情趣、精神追求息息相關(guān)，他們的服飾色彩、用色習(xí)慣也體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。

由于東北少數(shù)民族數(shù)量眾多，這里僅將世居在東北的具有代表性的幾個(gè)少數(shù)民族：蒙古族、朝鮮族、滿(mǎn)族、回族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族等服飾色彩進(jìn)行逐一簡(jiǎn)要描述，總結(jié)其服飾色彩特點(diǎn)。

2.1 蒙古族服飾色彩

蒙古族崇尚白色，史書(shū)稱(chēng)其先民“衣白鹿、皮諾跨”、白色也是蒙古族的戰(zhàn)旗和傳說(shuō)中的神馬的顏色。一年一度的那達(dá)慕大會(huì)上摔跤手一直保持身穿白色摔跤褲。腰系彩色綢腰帶的風(fēng)俗。馬可波羅游記也曾記載蒙古人每逢年節(jié)都以白色為吉服。蒙古袍是蒙古族的傳統(tǒng)服飾，它的色彩因時(shí)因地有所不同，寒冷的冬季穿棉袍，男服多以藍(lán)色和棕色為主，女子服飾則多為紅色、粉色、綠色、天藍(lán)色等，隨季節(jié)的不同袍服的色彩明度也有所變化。如夏季天氣炎熱，蒙古單袍則采取淡藍(lán)色、淺綠色、乳白色為主色調(diào)。蒙古族在服飾色彩的習(xí)俗偏好上和漢族相似，喪事忌諱紅白，喜事忌黑黃。[1]隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，珍珠瑪瑙、翡翠等的鑲嵌裝飾賦予蒙古族服飾更加豐富的色彩面貌。

2.2 朝鮮族服飾色彩

朝鮮族是另一個(gè)崇尚白色的民族。朝鮮族對(duì)素白衣裙的青睞由來(lái)已久。他們素有“白衣民族之稱(chēng)”。傳統(tǒng)服裝由則高利（短衣）和契瑪（長(zhǎng)裙）組成。服裝材質(zhì)以絲綢為主要原料，色彩鮮艷。女裝短衣斜領(lǐng)、無(wú)扣子，在袖心、衣襟等處鑲有顏色嬌艷的綢緞邊，[2]上裝以白色居多，大部分服裝為玉白色或淺青色。也有各種不同的鮮艷色彩，白色配以粉、黃、紅、綠等多種淺顏色。男子服飾為素色上衣配馬甲，下著寬大長(zhǎng)褲配斜襟長(zhǎng)袍。兒童多穿七彩上衣，色彩豐富，有傳說(shuō)朝鮮族婦女將平時(shí)積攢收集的、零散彩色布料拿來(lái)制作，也有人認(rèn)為是為辟邪所作。[3]

2.3 滿(mǎn)族服飾色彩

滿(mǎn)族是我國(guó)東北的騎射民族，滿(mǎn)族服裝束腰緊袖，衣皆連裳。最能體現(xiàn)滿(mǎn)族服飾色彩的是旗袍。滿(mǎn)族服飾尚白崇黑，源于“白山神石”和圖騰烏鴉的顏色。男袍以藍(lán)色和黑色作為主打色。腰間束紅、黃色、藍(lán)色彩帶此外還有白色、紅色、紫色等不同色相選擇。傳統(tǒng)女裝旗袍多以黃、藍(lán)為主基調(diào)，并配以紅、白兩色。滿(mǎn)族傳統(tǒng)服飾總體色調(diào)以黑、深絳、淺灰、青、泥金、褐色等深暗色為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，如今滿(mǎn)族的旗袍服飾色彩已經(jīng)變得豐富多彩。

2.4 回族服飾色彩

回族服飾色彩的鮮明特色，主要體現(xiàn)在男士的小白帽和女士的蓋頭上?；刈鍩o(wú)檐小白帽如今已成為回族人身份的一種標(biāo)志?；鼗孛蓖ǔＲ园咨珵橹?，冬季也有黑色或紅色帽子。在參加大型活動(dòng)時(shí)候頭纏白色或黃色長(zhǎng)條布?；刈迥凶臃b色彩以黑色和白色為主。傳統(tǒng)女子服飾最有特色的在蓋頭，蓋投的頭巾分綠色、青色、白色、黑色四種顏色，頭巾上有時(shí)候鑲金邊，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在頭巾的顏色也日益豐富。

2.5 達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族服飾色彩

達(dá)斡爾族有著傳承千年的游牧漁獵經(jīng)濟(jì)，出產(chǎn)貂、狐，猞貍、灰鼠等細(xì)毛皮，他們出產(chǎn)的紫貂聞名世界，鄂倫春族世居密林中，他們的服飾也多以獸皮為主，主要原料為狍皮。

由于天然動(dòng)物毛皮材料的廣泛使用，他們的服飾普遍呈現(xiàn)出一種動(dòng)物皮毛原有的色彩，如米色、灰色、紅色、褐色等色調(diào)以及自然形成的紋理。風(fēng)格質(zhì)樸粗放，自然天成。男子喜穿布衣、用白布包頭。女裝服飾則以藍(lán)色為主。

赫哲族和達(dá)斡爾族相似除了以野生動(dòng)物毛皮為服裝原料外，赫哲族還以魚(yú)皮、烏龜皮、蛙皮等水生動(dòng)物的皮制作服裝，[4]這是赫哲族的獨(dú)一無(wú)二之處。他們的服飾用色也以毛皮本色會(huì)、棕、黃、米色等為主，體現(xiàn)一種原始的古樸色調(diào)之美。

3 東北地區(qū)各少數(shù)民族服飾色彩總結(jié)及成因解析

東北地區(qū)少數(shù)民族服飾色彩艷麗而質(zhì)樸，肌理感強(qiáng)，地方特色強(qiáng)烈。既有正色濃烈?jiàn)Z目，又有逐漸過(guò)渡間色的使用，到不同明度純度細(xì)膩的色彩層次變化。東北少數(shù)民族服飾注重對(duì)服飾邊緣的裝飾，以水紋、云紋、幾何紋等裝飾，也因而賦予了更加豐富的色彩。

設(shè)計(jì)以復(fù)雜色彩作滾邊裝飾，注重色彩的對(duì)比與調(diào)和。體現(xiàn)濃郁的宗教氣息和風(fēng)土人情，如串珠穿飾。鑲滾彩繡等。都體現(xiàn)了人們的審美情趣以及對(duì)美的強(qiáng)烈向往追求。[5]

東北地區(qū)少數(shù)民族服飾色彩特點(diǎn)主要有民族歷史、民族文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教信仰等幾個(gè)因素。

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定服飾特殊的原材料與特殊的加工方法。因地制宜、自然取材的方式?jīng)Q定了少數(shù)民族服飾的面料及縫紉方法。影響了他們的色彩表現(xiàn)。服飾材料取材于自然居住環(huán)境的當(dāng)?shù)厣揭?。如鄂倫春族是靠狩獵為生的民族，他們的服飾以狍子皮為原料，而赫哲族由于世代以捕魚(yú)為生，產(chǎn)生獨(dú)特的魚(yú)皮服飾，朝鮮族經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為主，服飾材料多為棉麻布和土織布，由于服飾材料不同，產(chǎn)生了自然的包括皮毛的灰色、褐色、棉麻的米色毛皮本色等各異的服飾自然色彩和不同機(jī)理效果與視覺(jué)感受。[6]又由于用天然植物草木水煮、染色，如用朽木和煙熏染出的土黃色純正而質(zhì)樸。

第二，生活方式影響了服飾的款式，滿(mǎn)族從事騎射，他們的服飾款式也為適應(yīng)方便騎射應(yīng)運(yùn)而生，如滿(mǎn)族的男袍馬褂，滿(mǎn)族的坎肩馬褂和兜肚，經(jīng)典的馬蹄袖的設(shè)計(jì)，便于騎射和生活御寒保暖，這些穿著習(xí)俗一直延續(xù)至現(xiàn)代社會(huì)，如今已成為滿(mǎn)漢各民族以致中國(guó)社會(huì)流行服裝的經(jīng)典款式。

第三，宗教信仰影響了服飾的色彩呈現(xiàn)?；刈宓某缟邪咨醋杂谀滤沽治幕?。此外，廣泛信仰薩滿(mǎn)教的東北地區(qū)少數(shù)民族，對(duì)薩滿(mǎn)教義的推崇也直接影響和涉及到了服飾用色習(xí)慣的形成。薩滿(mǎn)神服的顏色，用熊膽、天鵝、龜?shù)墨F血作為紅色染料，浸透然皮料，形成天然的特定色彩。[7]

第四，色彩的審美、色彩的象征性使得少數(shù)民族服飾色彩豐富多彩。

不同面貌的色彩給人以不同的聯(lián)想和想象，它會(huì)使人們將聯(lián)想到的事物與他的服裝用色相連。如蒙古族對(duì)白色的崇尚源于對(duì)蒙古奶茶一般純潔寓意的聯(lián)想。也是對(duì)他們祖先白衣白鹿的圖騰的敬仰，朝鮮族也以白色為圣潔的標(biāo)志，因?yàn)榘咨诔r族象征著永恒不滅與至純至潔。因而淺白色系在朝鮮族服飾上大量采用。滿(mǎn)族的白色是吉祥如意的象征。[8]

4 東北地區(qū)少數(shù)民族服飾色彩的繼承和創(chuàng)新思考

過(guò)去，由于生活條件以及自然條件的限制，少數(shù)民族服裝的用料和色彩上有一定的局限，現(xiàn)今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種材料工藝的獲取，少數(shù)民族服飾色彩也日趨艷麗和豐富。雖然東北少數(shù)民族和漢族人民雜居聚居日益頻繁，文化交流日益加深和增進(jìn)。但如何繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾色彩特色，并與時(shí)俱進(jìn)有所創(chuàng)新，是值得思考的問(wèn)題，保護(hù)少數(shù)民族文化、尊重用色傳統(tǒng)，保持用色習(xí)慣，這些都將有利于東北少數(shù)民族保持服飾特點(diǎn)。如果能在今后的生產(chǎn)設(shè)計(jì)中更加強(qiáng)化和突出少數(shù)民族自身標(biāo)志性的色彩，并將其與現(xiàn)代少數(shù)民族服裝特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，應(yīng)用于現(xiàn)代民族服飾設(shè)計(jì)之中。將能夠使東北少數(shù)民族服飾既能保留自己的本族傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出絢爛的時(shí)代特色。

參考文獻(xiàn)

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