周玉潔

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，近年來(lái)在我國(guó)呈現(xiàn)快速發(fā)展的趨勢(shì)，無(wú)錫市作為全國(guó)優(yōu)秀旅游城市，擁有豐富的文化資源，對(duì)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，滿足人們多樣化的旅游需求具有重要意義。然而，較短的時(shí)間以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺在一定程度上制約了無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量，本文從產(chǎn)業(yè)融合的視角出發(fā)，分析無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，給出相應(yīng)對(duì)策分析，最終提出促進(jìn)無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑。

引言

產(chǎn)業(yè)融合指不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)相互滲透、相互交叉，最終融合為一體，逐步形成新產(chǎn)業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。產(chǎn)業(yè)融合有助于促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，進(jìn)而推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對(duì)于經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高具有很好的推動(dòng)作用?；诋a(chǎn)業(yè)融合視角下，旅游業(yè)與文化業(yè)相互融合共同發(fā)展。在當(dāng)今體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的旅游需求不再滿足于觀光游覽，更多游客出游是為了感受多元的文化，為了鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)。尋求文化享受成為當(dāng)前旅游業(yè)出現(xiàn)的新時(shí)尚。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強(qiáng)、帶動(dòng)性強(qiáng)而成為新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。

一、無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

無(wú)錫自古就是我國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng)、中國(guó)四大米市之一。同時(shí)也是一座繁華的現(xiàn)代化城市，中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)源地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱。無(wú)錫地處太湖之濱，風(fēng)景絕美秀麗，歷史千年悠長(zhǎng)，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長(zhǎng)的歷史文化。無(wú)錫擁有豐富的文化旅游資源，比如太湖游覽區(qū)、古運(yùn)河人文游覽區(qū)、吳文化游覽區(qū)、融創(chuàng)文化旅游城游覽區(qū)、靈山禪文化游覽區(qū)、陽(yáng)山桃文化游覽區(qū)、江陰人文景觀游覽區(qū)、宜興生態(tài)園林游覽區(qū)等，在這些地方，人們能感受到太湖的絕美，古運(yùn)河的偉大，吳文化的深厚底蘊(yùn)以及無(wú)錫自然風(fēng)光的優(yōu)美、民風(fēng)民俗的純樸。無(wú)錫市文化旅游資源種類多、質(zhì)量高，極大地推動(dòng)了文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，充分利用吳文化資源，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，文旅融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互助，提升游客的精神文化內(nèi)涵已成為無(wú)錫市旅游業(yè)重要發(fā)展戰(zhàn)略。然而，基于文旅融合的時(shí)間較短以及自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，當(dāng)前在產(chǎn)業(yè)融合視角下，無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中存在以下問(wèn)題。

（一）各文化旅游游覽區(qū)融合度低

無(wú)錫市雖然已經(jīng)打造了太湖游覽區(qū)、古運(yùn)河人文游覽區(qū)、吳文化游覽區(qū)、融創(chuàng)文化旅游城游覽區(qū)、靈山禪文化游覽區(qū)、陽(yáng)山桃文化游覽區(qū)、江陰人文景觀游覽區(qū)、宜興生態(tài)園林游覽區(qū)等文化旅游精品游覽區(qū)，各自在一定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響力，但各大游覽區(qū)之間未有任何聯(lián)系，缺乏整體規(guī)劃，彼此存在斷聯(lián)的狀態(tài)。各游覽區(qū)推出的節(jié)慶旅游混淆了游客選擇，缺乏精品建設(shè)，最終難以形成合力，產(chǎn)業(yè)融合度較低，無(wú)法發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，造成無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不足。

（二）文化旅游產(chǎn)品開發(fā)缺乏深度

無(wú)錫旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)從傳統(tǒng)的單一型觀光休閑旅游向多層次、多樣化方向轉(zhuǎn)型。但文化旅游產(chǎn)業(yè)沒(méi)有針對(duì)游客體驗(yàn)的專項(xiàng)型文化旅游項(xiàng)目，新開業(yè)的無(wú)錫融創(chuàng)文旅城依舊依附于大型商業(yè)綜合體建設(shè)融創(chuàng)雪世界、水世界、等大型娛樂(lè)綜合體驗(yàn)項(xiàng)目，與國(guó)內(nèi)合肥、南昌以及西雙版納的文旅城具有一定的一致性，缺乏差異化。以無(wú)錫靈山拈花灣小鎮(zhèn)為代表的無(wú)錫禪文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目缺乏精品演藝活動(dòng)，旅游消費(fèi)水平較高，無(wú)錫陽(yáng)山水蜜桃游覽區(qū)開發(fā)的田園東方綜合體項(xiàng)目結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展打造一體化鄉(xiāng)村旅游的新趨勢(shì)，但忽略了桃文化這一最基本的文化內(nèi)涵建設(shè)。

（三）文化旅游資源保護(hù)力度較低

太湖水域水污染嚴(yán)重，由于排污治理欠缺以及太湖隧道開建，對(duì)太湖水域產(chǎn)生了嚴(yán)重的污染，盡管江蘇省為治理太湖投資千億元，但太湖藍(lán)藻依舊每年頻發(fā)，嚴(yán)重影響來(lái)錫游客體驗(yàn)的舒適度。古吳文化建筑伴隨著近幾年無(wú)錫城市化進(jìn)程加快，大拆大建，不少文物保護(hù)單位面臨年久失修的局面，京杭大運(yùn)河穿城而過(guò)，水質(zhì)污染嚴(yán)重，河兩岸居民生活受到嚴(yán)重威脅。無(wú)錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還停留在政府出面保護(hù)程度，惠山泥人、紫砂茶壺、錫秀、竹刻等未進(jìn)行全民參與保護(hù)。宗教文化旅游遺跡承載力較弱，廟會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)帶來(lái)了大量游客涌入，擁擠不堪，宗教文物安全受到嚴(yán)重威脅。

（四）旅游文創(chuàng)商品單一，缺乏創(chuàng)新

無(wú)錫旅游文創(chuàng)商品的發(fā)展是無(wú)錫文化旅游商品的短板，僅以無(wú)錫市文旅局發(fā)起的“無(wú)錫游禮”為代表的文創(chuàng)平臺(tái)，旅游文創(chuàng)市場(chǎng)非常巨大，關(guān)鍵是怎么策劃出好產(chǎn)品來(lái)。將來(lái)門票營(yíng)收在景區(qū)銷售中占的比例越來(lái)越小，二次消費(fèi)比例越來(lái)越高。注重旅游文創(chuàng)和擴(kuò)大旅游商品消費(fèi)既是旅游產(chǎn)品供給側(cè)改革的需要，也是滿足游客消費(fèi)需求和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、做大做強(qiáng)的必然選擇。旅游業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合升級(jí)方可留住游客，助推二次消費(fèi)，無(wú)錫文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)與北京、杭州、西安等地文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)仍然存在一定差距。

（五）忽略旅游演藝，缺乏IP精品

旅游演藝具備精神文化產(chǎn)品和旅游吸引物雙重屬性，這一雙重屬性注重兩個(gè)效益，即經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。對(duì)比無(wú)錫對(duì)面的浙江省湖州市，近幾年來(lái)大力發(fā)展太湖龍之夢(mèng)樂(lè)園的大型演藝活動(dòng)，以此吸引龐大的客源群體，打造IP精品。無(wú)錫文化旅游市場(chǎng)的演藝活動(dòng)僅停留在節(jié)慶旅游階段，缺乏持續(xù)性的大型旅游演藝活動(dòng)，旅游演藝活動(dòng)可以在短期內(nèi)向公眾宣傳無(wú)錫本土文化，豐富觀眾的精神世界，提高觀眾的文化水平，對(duì)當(dāng)?shù)貐俏幕M(jìn)行傳統(tǒng)文化活化、傳承與推廣。在產(chǎn)業(yè)融合時(shí)代，旅游演藝將獲得更大的發(fā)展空間，但無(wú)錫缺乏對(duì)于大運(yùn)河文化以及休閑度假文化的夜間演藝項(xiàng)目，缺乏IP精品。

二、基于產(chǎn)業(yè)融合視角發(fā)展無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)路徑分析

（一）融合發(fā)展無(wú)錫各文化旅游游覽區(qū)，助推產(chǎn)業(yè)升級(jí)

實(shí)型聯(lián)票制，以各文化旅游游覽區(qū)地理位置為基準(zhǔn)，融合距離較近的旅游區(qū)，提高游客的體驗(yàn)度，以無(wú)錫融創(chuàng)文化旅游城為例，仍實(shí)行單票制，游客進(jìn)去旅游城，需分別支付融創(chuàng)雪世界、水世界以及太湖秀場(chǎng)的門票，大大降低游客體驗(yàn)度，建議實(shí)行連票制，向國(guó)際知名主題游覽區(qū)學(xué)習(xí)，一票暢通游玩，免去游客二次購(gòu)買門票。整合文化旅游片區(qū)，針對(duì)江陰海瀾天馬水城、宜興陽(yáng)羨茶文化游覽區(qū)、無(wú)錫陽(yáng)山蜜桃小鎮(zhèn)游覽區(qū)、雪浪山以及靈山片區(qū)的文化旅游資源，深度融合，打造精品。積極探索影視文化旅游、飲食旅游、鄉(xiāng)村旅游、體育旅游等行業(yè)與無(wú)錫文化旅游業(yè)相結(jié)合，助推馬術(shù)文化、茶文化以及田園文化小鎮(zhèn)融合發(fā)展，打造可游覽、可游學(xué)、可體驗(yàn)、可休閑的文化旅游產(chǎn)品。

（二）利用科技手段，打造文化旅游精品

2019年5月9日晚，在無(wú)錫拈花灣景區(qū)上演了一場(chǎng)精彩的無(wú)人機(jī)燈光秀表演，現(xiàn)場(chǎng)無(wú)人機(jī)在空中以繁花、家庭、歡樂(lè)等元素為內(nèi)容，進(jìn)行隊(duì)列變幻造型，璀璨唯美，極具科技感與時(shí)尚元素。連續(xù)4天，每晚19：45開始的500架規(guī)模的無(wú)人機(jī)燈光秀表演，在長(zhǎng)三角地區(qū)實(shí)屬超大規(guī)模，該表演為拈花灣景區(qū)主打活動(dòng)“美好生活節(jié)”的主要內(nèi)容之一。此外，“美好生活節(jié)”期間還有星光帳篷音樂(lè)會(huì)、花海瑜伽季、梵天花海、素食文化體驗(yàn)季等系列活動(dòng)，讓游客感受到豐富的度假體驗(yàn)以及美好生活方式，極大地提高了無(wú)錫文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展質(zhì)量。但過(guò)高的旅游住宿費(fèi)用讓很多游客望而卻步，建議著實(shí)降低住宿費(fèi)用，全面提升拈花灣禪文化旅游體驗(yàn)水平，留住游客，擴(kuò)大客源市場(chǎng)。此外，世界級(jí)建筑、世界級(jí)表演與世界級(jí)視覺(jué)體驗(yàn)完美結(jié)合的高科技光影大SHOW——太湖秀劇場(chǎng)，建筑外觀融合江南特色“竹海”造型，并融入中國(guó)傳統(tǒng)“天圓地方”的理念。各大文化旅游游覽區(qū)持續(xù)發(fā)力，江陰、宜興片區(qū)還未融入更多的科技元素，文化旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)激烈，可以將無(wú)錫非遺文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入文化旅游行業(yè)，采用科技手段，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及各項(xiàng)節(jié)日，有效向世人展示無(wú)錫非遺文化項(xiàng)目，從而突出文化地域特色，深度挖掘吳文化內(nèi)涵，形成無(wú)錫文化旅游品牌產(chǎn)品。

（三）全民參與保護(hù)無(wú)錫各類文化旅游資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

多元文化相融屬于文化游覽區(qū)最適宜休閑環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、教育旅游以及節(jié)事旅游等旅游業(yè)態(tài)，堅(jiān)持多業(yè)共生的理念，全民參與保護(hù)無(wú)錫太湖水域及京杭大運(yùn)河水域旅游資源，實(shí)行逐級(jí)監(jiān)管，真正做到“景區(qū)游，區(qū)外居”，嚴(yán)格控制游客活動(dòng)時(shí)間，從根本上保護(hù)無(wú)錫自然旅游資源與人文旅游資源。近年來(lái)，無(wú)錫市委市政府逐漸開始重視古運(yùn)河文化旅游資源開發(fā)，成立了大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院無(wú)錫分院。委托江南大學(xué)一起開展高層次論壇，深入探討大運(yùn)河文化旅游價(jià)值，發(fā)掘運(yùn)河周邊工業(yè)遺產(chǎn)遺跡，加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、江南文化建設(shè)。對(duì)于無(wú)錫宗教文化旅游資源，可對(duì)游客實(shí)行預(yù)約機(jī)制，向國(guó)內(nèi)知名景區(qū)學(xué)習(xí)，提高整個(gè)無(wú)錫市旅游接待量，大幅度提高贏利水平，在旅游旺季，充分利用智能人流監(jiān)控系統(tǒng)，科學(xué)引導(dǎo)各文化旅游游覽區(qū)停車秩序，以此緩解諸如融創(chuàng)文旅城在旅游旺季時(shí)的堵車問(wèn)題。

（四）豐富旅游文創(chuàng)商品種類，樹立文創(chuàng)品牌意識(shí)

以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為契機(jī)推動(dòng)無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，著眼于本土特色，因地制宜，敢于想象和嘗試，開發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的文創(chuàng)產(chǎn)品。深入挖掘其中的人文因素以及娛樂(lè)元素，提高游客體驗(yàn)性。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是藝術(shù)品，更是一種觀念、一種社交現(xiàn)象再造，一種可以演變衍生的文化系統(tǒng)，可以更深度地植入人們當(dāng)下的生活中。通過(guò)積極參加江蘇省旅游博覽會(huì)、蘇州國(guó)際旅游節(jié)、上海國(guó)際旅游博覽會(huì)等展會(huì)、教育活動(dòng)以及開發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承無(wú)錫本土文化，講好無(wú)錫故事。積極像北京故宮學(xué)習(xí)，大力開拓符合時(shí)代需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。做好旅游消費(fèi)者市場(chǎng)調(diào)研，建立文創(chuàng)景區(qū)，在無(wú)錫吳文化資源基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性策劃，找到具有差異化的產(chǎn)品定位。在筆者看來(lái)，要留住城市的歷史記憶，必須取材于地方傳統(tǒng)題材，并有故事、有創(chuàng)意、有品質(zhì)。建立“虛擬+現(xiàn)實(shí)”的全方位立體文創(chuàng)戰(zhàn)略。樹立文創(chuàng)品牌意識(shí)，強(qiáng)化與社會(huì)資源開發(fā)合作，將傳統(tǒng)題材賦予文化科技內(nèi)涵，打造大無(wú)錫文創(chuàng)品牌。

（五）跨界融合，豐富文化旅游產(chǎn)品

無(wú)錫應(yīng)積極探索屬于自身發(fā)展的文化旅游IP產(chǎn)品，將“運(yùn)營(yíng)、度假化、內(nèi)容、IP”作為文化旅游發(fā)展的關(guān)鍵。開拓諸如“電影IP+酒店業(yè)態(tài)”差異化體驗(yàn)度較高的游戲酒店，有效利用華萊塢無(wú)錫國(guó)家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園，開拓文化旅游影視資源。通過(guò)影視宣傳、抖音營(yíng)銷，融合社群粉絲。積極像蘇州學(xué)習(xí)，借鑒蘇州文化旅游發(fā)展模式，不斷融合藝術(shù)坊等業(yè)態(tài)產(chǎn)品，增加“旅游+攝影”“旅游+影視劇拍攝”、夜間旅游等旅游產(chǎn)品組合，讓處于困境中的文旅地產(chǎn)項(xiàng)目呈現(xiàn)多元化發(fā)展。豐富旅游演藝活動(dòng)，多角度、多維度投入。走進(jìn)社區(qū)定期開展具備IP特色的旅游演藝活動(dòng)，不斷根據(jù)市場(chǎng)需求的改變升級(jí)文化旅游需求性產(chǎn)品。只有獲得游客好評(píng)，把旅游做透才能贏得市場(chǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

基于產(chǎn)業(yè)融合的視角發(fā)展無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)是無(wú)錫旅游業(yè)轉(zhuǎn)型的客觀要求，優(yōu)化升級(jí)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，滿足游客的消費(fèi)以及體驗(yàn)需求。長(zhǎng)三角一體化戰(zhàn)略下，各地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)力，如何打造區(qū)域文化旅游精品是無(wú)錫旅游業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，只有滿足市場(chǎng)要求，不斷適應(yīng)市場(chǎng)變化走向，才能使無(wú)錫文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)飛躍式發(fā)展。

（作者單位：無(wú)錫太湖學(xué)院商學(xué)院）