張汝琳(四川幼兒師范高等??茖W(xué)校,四川 江油 621000)
在不斷發(fā)展的過程中,舞蹈深受不同傳統(tǒng)民俗文化的影響,以中國古典舞為例,舞蹈中擰傾圓曲的韻律表達、動作技術(shù)技巧的使用,就充分汲取了戲曲、武術(shù)等元素。觀眾在欣賞時,腦海中會不由自主地想起戲曲中旦角、丑角以及武術(shù)太極拳等各種形象;以戲曲、武術(shù)為創(chuàng)作題材的舞蹈也不在少數(shù),例如“俏花旦”“旦角”等。在創(chuàng)編舞蹈時,創(chuàng)作者們從戲曲、武術(shù)中提煉元素,并且結(jié)合當下的流行元素,形成特色鮮明的舞蹈作品,在世界舞蹈藝術(shù)中也是獨樹一幟、別具風(fēng)格的。
中華民族一直非常注重創(chuàng)新,在創(chuàng)作舞蹈作品時,創(chuàng)作者不僅能夠十分精準地把握每一個時代獨有的特色,還能在創(chuàng)作時恰當?shù)丶尤胍恍﹤鹘y(tǒng)的文化元素,使舞蹈得以不斷傳承與發(fā)展。我國可選的舞蹈題材十分豐富,其中有很多是基于古典文學(xué)作品進行創(chuàng)新和改編而成的。藝術(shù)家在充分結(jié)合題材特征的基礎(chǔ)上,以舞者的肢體語言來展現(xiàn)文學(xué)作品中人物的情緒及性格,輔以道具、服飾來表達文學(xué)作品的時代審美,創(chuàng)造出大量優(yōu)秀的作品。例如《竇娥》《紅高梁》《秦王點兵》《貴妃醉酒》等。不同的時代,所推崇的文化也不同,其文學(xué)作品的風(fēng)格也大相迥異,舞蹈作品也呈現(xiàn)出濃厚的時代特色,傳遞出我國最具代表性的文化特色。
藝術(shù)源于生活,卻高于生活。舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,能一定程度上反映出不同時代的民族習(xí)俗,形成風(fēng)格迥異的作品。從大的角度來看,舞蹈有著濃郁的時代性;從小的角度來看,舞蹈自身還具有突出的地域性,不同的環(huán)境、不同的文化造就了不同的生活方式和習(xí)慣,導(dǎo)致舞蹈的風(fēng)格出現(xiàn)顯著變化,例如各族的原生態(tài)舞蹈以及祭祀舞蹈等。
舞蹈藝術(shù)主要通過肢體來表現(xiàn)生活、情緒、文化和意境。在創(chuàng)作舞蹈時,通常會著重于舞蹈的內(nèi)容以及舞蹈的表演形式的選擇和處理;因此,創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中,不僅需要思考舞蹈的風(fēng)格、動作,還需要考慮情節(jié)或情緒的推進,還要注意影響表演效果的其他因素,例如:演員自身的素質(zhì)、配樂與舞美的使用以及相關(guān)的細節(jié)處理。因此,把握好細節(jié),恰當安排所有會對作品質(zhì)量造成影響的因素,才能使其達到最佳效果,從而讓觀眾深刻體會舞蹈藝術(shù)強大的魅力。
古典詩詞在傳統(tǒng)文化當中具有極高的地位,它以言簡義豐的語言、優(yōu)美的音韻節(jié)奏而深受歷代文人的青睞。經(jīng)過歷史的沉淀和積累,古詩詞逐漸形成兩個大的流派,其一是婉約派,其二是豪放派。婉約派的情感表達較為含蓄,而豪放派則以直接抒發(fā)情感為主。在進行創(chuàng)編時,創(chuàng)作者需要充分考慮古典詩詞表達形式的特征,采用藝術(shù)化的方式來處理舞蹈動作,在表演的同時,作品的情感也會逐漸變得強烈,最后上升至高潮。例如,依據(jù)周敦頤作品《愛蓮說》創(chuàng)編的舞蹈作品,為了更好地表現(xiàn)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì),作者就采用了大量極富節(jié)奏感的動作與姿態(tài),使作品層次更加地豐富,富有內(nèi)涵。
藝術(shù)的魅力在于引導(dǎo)觀者的自主想象,因此,在進行創(chuàng)作時,應(yīng)當盡一切可能拓展人們的想象空間。在創(chuàng)編舞蹈時,可以借鑒和學(xué)習(xí)我國山水畫的創(chuàng)作特點。中國山水畫一向講求“天人合一”,除需要展現(xiàn)自然風(fēng)貌之外,還要充分表現(xiàn)作者對于自然的獨特認知,以及在進行創(chuàng)作時的真情實感;要注意從整體上進行把控,而不是只注重?zé)o關(guān)緊要的細節(jié)。大部分山水畫都會采用“留白”的手法,這種手法最大的優(yōu)點就在于能夠為觀眾提供極其廣闊的想象空間。在創(chuàng)作作品時,真正高明的藝術(shù)家都會采用“留白”這一藝術(shù)表現(xiàn)形式,例如:齊白石在繪畫時十分注重寫意,他認為藝術(shù)的精髓就在于似與不似之間。正是通過在繪畫時運用留白的手法,為觀者創(chuàng)造極大的空間,使觀者能夠自由地進行想象,從而極大地增強了作品的藝術(shù)價值。
藝術(shù)家在創(chuàng)作舞蹈作品時,要集中自己全部的精力去刻畫和展現(xiàn)生命獨有的情調(diào),但在表現(xiàn)形式上則要做到有虛有實,留白也要具有相應(yīng)的技巧性,重點在于“留”的設(shè)計。舞蹈其實是一種豐滿的形象,借助空間轉(zhuǎn)換來展現(xiàn)舞者獨特的形態(tài),并且采用疏、密、聚、散等不同的形式,營造出有虛有實的舞蹈空間。所以,在創(chuàng)作舞蹈時要注意發(fā)揮不同空間的作用,通過燈光的調(diào)整來為舞者營造出獨立的空間。同時通過舞者的各種造型來展現(xiàn)人物的性格特征,這種手法就是對傳統(tǒng)山水畫“留白”的借鑒?!傲簟辈粌H能夠體現(xiàn)在空間上還能夠表現(xiàn)在情節(jié)的設(shè)計中,使觀者對故事的結(jié)局以及創(chuàng)作者表達的意境擁有足夠的想象和構(gòu)思。在舞臺上運用這一手法,使整個舞臺看上去如同意境深邃的圖畫,極富神秘感,從而創(chuàng)造出巨大的空間,讓觀者可以盡情地想象。如此一來,觀者在觀看舞蹈時,不由自主地會融入自己的情感和看法。觀眾不僅了解了作者的創(chuàng)作理念,同時還會產(chǎn)生自己獨有的審美體驗,從而實現(xiàn)通過欣賞舞蹈來提升自身審美素養(yǎng)的目的。
中國傳統(tǒng)審美理念極其重視意境。刺繡、國畫等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,都是作者借以傳達內(nèi)心情感的媒介,具有一定的虛擬性與抽象性,盡管有些東西會因時間流逝而逐漸褪色,但藝術(shù)作品承載的情感及思想理念卻能夠自由地穿越時空。在表現(xiàn)手法上,舞蹈與書、畫看似有所差別,但正是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造主體對個人情感的表現(xiàn),才使舞蹈呈現(xiàn)出豐富的情感與意境。
中華民族傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展當中形成了鮮明的民族特色,而這種特色是任何其他文化所無法取代的。身為炎黃子孫,我們必須要認識到傳統(tǒng)文化的價值,一方面要認真努力地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,另一方面時刻不忘創(chuàng)新。作為一種古老的藝術(shù),舞蹈在傳統(tǒng)文化當中有著重要的作用,它的傳承與發(fā)展也是民族發(fā)展的標志,更是中華文明發(fā)展的重要見證。要想促進舞蹈文化不斷發(fā)展創(chuàng)新,就必須充分地借鑒與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,然后適當結(jié)合時代特色,從內(nèi)容及形式上有意識地進行,確保舞蹈始終具有旺盛的生命力。唯有如此,才能使舞蹈在傳承傳統(tǒng)文化的同時,還能贏得世界各國觀眾的認同。