徐雪梅(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國(guó)人民的生活水平也有質(zhì)的提升,進(jìn)而其消費(fèi)能力也不斷提升,特別是在互聯(lián)網(wǎng)全面覆蓋后,致使今天的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物越來(lái)越普及。在物質(zhì)文明帶動(dòng)精神文明大提升的過(guò)程中,人們的審美能力也在不斷地提高,再加上參加社交活動(dòng)的次數(shù)增多,人們對(duì)于衣服的作用也就有了更高的要求,不再是像以前那樣單單可以蔽體就好,而是要求衣服不僅非常實(shí)用,還能在不同的社交場(chǎng)合向不同的人傳遞出自己的情緒與性格,進(jìn)而彰顯出自己的個(gè)性與獨(dú)特的魅力。因此設(shè)計(jì)師開(kāi)始大量運(yùn)用褶皺這一裝飾藝術(shù),使衣服產(chǎn)生能夠引人注意的層次感,在此基礎(chǔ)上,形成豐富深刻的視覺(jué)感,從而產(chǎn)生衣服空間的擴(kuò)大感,以達(dá)到穿著這件服裝的人能給大眾以極其鮮明矚目的立體感。
褶皺剛開(kāi)始是個(gè)地質(zhì)名詞,主要是因本身處于水平的巖層,在一定構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的作用下,因?yàn)槭艿綁毫Χ挥勺灾鞯匕l(fā)生彎曲。如果是一個(gè)彎曲,地質(zhì)學(xué)家就稱(chēng)其為“褶曲”,而如果是一系列呈波狀的彎曲變形,地質(zhì)學(xué)家就稱(chēng)其為“褶皺”。褶皺的出現(xiàn),大程度改變了這些巖石原有的形狀,可是并未切斷巖層,也就是說(shuō)巖層依舊保持其連續(xù)性和完整性。而服裝設(shè)計(jì)中的褶皺裝飾藝術(shù)和地理上的褶皺表現(xiàn)出來(lái)的形式是一樣的。唯一不同的是,地理上的褶皺是巖石受到壓力產(chǎn)生的;而服裝上的褶皺是人為的,是設(shè)計(jì)師按照一定的規(guī)律,運(yùn)用揉、捏等各種藝術(shù)手法,使衣服產(chǎn)生彎曲,形成一定的紋路,從而改變衣服面料本身所具有的水平形態(tài)和原來(lái)所呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)感,進(jìn)而使衣服從水平狀態(tài)瞬間變成立體狀態(tài),從而產(chǎn)生一種時(shí)尚高雅感的裝飾工藝。
據(jù)眾多資料記載,褶皺這種裝飾藝術(shù)在古埃及就已經(jīng)被運(yùn)用到當(dāng)時(shí)的服裝設(shè)計(jì)中了,只不過(guò)因?yàn)橹谱鞯倪^(guò)程難度太大,同時(shí)可供制作成褶皺的面料又相對(duì)較少,因此一般都是皇室貴族中的人穿著。古人把人分為三六九等,可是不論是皇室貴族還是貧民百姓,對(duì)時(shí)尚服裝的喜愛(ài)心情都是一樣的,因此有服裝設(shè)計(jì)師開(kāi)始漸漸把褶皺元素運(yùn)用到貧民百姓的衣服上,這一理想終于在古希臘變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。據(jù)史料記載,古希臘時(shí)期,人們就開(kāi)始穿著帶有褶皺元素的棉麻等一些纖維紡布的面料,從而形成相當(dāng)自然的捶褶。其中有些人,覺(jué)得衣服過(guò)于寬大,不利于日常工作,于是就用腰帶將其扎起來(lái),因而形成了自然隨性的波紋,也就是我們今天所說(shuō)的褶皺元素。到了文藝復(fù)興時(shí)期,服裝設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試在女性的衣服諸如襯衫裙子等上面,他們耐心地運(yùn)用褶皺裝飾藝術(shù),將布料按照一定規(guī)律折疊固定,使其呈現(xiàn)出細(xì)細(xì)的褶子,從而起到裝飾衣服的作用。
在我國(guó)歷朝歷代的服飾里,褶皺這種裝飾藝術(shù)運(yùn)用的地方有很多。但和西方強(qiáng)調(diào)褶皺的裝飾性不同,我國(guó)主要是借助于褶皺這種流行元素來(lái)表現(xiàn)人在行動(dòng)時(shí)候的動(dòng)律美,特別是在跳舞的時(shí)候,手臂舞動(dòng),身體搖曳,帶有褶皺的衣服也不斷地隨著人的行動(dòng)而形成一道美麗的風(fēng)景線。這其中漢代一片式的褶皺裙、唐朝時(shí)代的石榴裙等都是褶皺裝飾藝術(shù)運(yùn)用到我國(guó)服裝設(shè)計(jì)中的代表。而現(xiàn)在流行不衰的百褶裙就是在這些裙子的褶皺元素上延伸出來(lái)的??偟膩?lái)說(shuō),我國(guó)歷朝歷代的服飾多以華麗大氣為主,因此對(duì)于褶皺元素弱其裝飾性,而重其在衣服上所表現(xiàn)出來(lái)的律動(dòng)美。
褶皺元素因?yàn)椴剂?、制作工藝以及設(shè)計(jì)目的與手法等方面的不同,因此,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中所展現(xiàn)出來(lái)的美感、最終形成的風(fēng)格也大大不同。從呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)與角度來(lái)看,可以分自然褶皺元素和規(guī)律褶皺元素:自然褶皺元素隨意多變,豐富而形狀各盡不同;而規(guī)律褶皺元素則按照一定的秩序細(xì)細(xì)排列,給人一定的規(guī)律感。
褶裥是運(yùn)用一定的方法經(jīng)過(guò)折疊然后縫制,最后在衣服上呈現(xiàn)出各種各樣的波紋,是褶皺元素在服飾上的具體運(yùn)用。它使服裝產(chǎn)生動(dòng)感,給人以層次分明的立體感。目前從形狀上來(lái)看,有一定形狀的褶裥和沒(méi)有特性形狀的褶裥,具體表現(xiàn)為三種樣式:倒褶、箱褶、陰褶。世間萬(wàn)物,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。別看褶裥樣式不多,可是配合不同的褶皺工藝手法,再輔以各種各樣的面料,所呈現(xiàn)出的褶皺裝飾藝術(shù)效果,也真就達(dá)到了數(shù)千數(shù)萬(wàn)的地步。
在制作服裝之初的構(gòu)思環(huán)節(jié),褶皺裝飾元素就已經(jīng)出現(xiàn)了。負(fù)責(zé)服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師,既要確定這些服裝經(jīng)由褶皺元素所展現(xiàn)出來(lái)的造型,又要確定何種色彩的衣服才能達(dá)到自己想要的效果;既要確定何種面料能夠更加適合褶皺元素的運(yùn)用,又要確定其輔料如何配合才能做到主次分明的效果;既要考慮加入何種褶皺元素更加符合實(shí)際,又要考慮他設(shè)計(jì)出來(lái)帶有褶皺裝飾的衣服能否以現(xiàn)有的褶皺工藝完美地完成等一系列問(wèn)題。
在表現(xiàn)主題環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)師還需要盡量掌握細(xì)節(jié)的變化,通過(guò)用不同的褶皺方式,比如折疊、堆砌等種種方式,來(lái)表現(xiàn)想要的主題,從而呈現(xiàn)出符合人物調(diào)性的視覺(jué)感。比如古裝電視劇《烈火如歌》里,因如歌張揚(yáng)如火,性烈如鋼,所以她多以紅色衣服為主,可是單純的紅色衣服過(guò)于薄弱,無(wú)法給人以震撼的效果,而如何加入褶皺元素能改變這一薄弱效果,又加入何種褶皺元素符合主角身上的氣質(zhì),這些都需要設(shè)計(jì)師在確定主題后,用一些細(xì)節(jié)來(lái)確切表達(dá)的。
在材質(zhì)方面,設(shè)計(jì)師需要完全掌握主要面料與次要面料的特點(diǎn),從而使褶皺元素在其服裝中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)綴作用??梢哉f(shuō),褶皺因素貫穿于整件衣服的全程,也唯有如此,才能使制作出來(lái)的衣服符合其想要表達(dá)的主題,從而隨著人的高低起伏呈現(xiàn)出有節(jié)奏的變化,向世人展現(xiàn)一種韻律美。因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,褶皺裝飾藝術(shù)得到了更大更廣泛的運(yùn)用。它用千變?nèi)f化的形狀營(yíng)造出來(lái)的立體感、層次感,體現(xiàn)了人和自然的完美融合,最終使服飾不單單僅是蔽體的裝飾,而且還成了在一定程度上能夠塑造人們?cè)煨偷墓ぞ撸M(jìn)而完美滿足人們對(duì)衣服的各種高要求。
綜上所述,不論是東方還是西方,自古就有把褶皺裝飾藝術(shù)運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)例,而在歷史的長(zhǎng)河中,褶皺元素從其剛開(kāi)始單調(diào)的款式也隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)師不遺余力的探索,完美實(shí)現(xiàn)了從最初的裝飾性到塑造人們?cè)煨偷娜A麗轉(zhuǎn)變。因此,現(xiàn)代褶皺裝飾藝術(shù)實(shí)際上是在人類(lèi)燦爛歷史文化的基礎(chǔ)上,不斷融入人們新的想法、新的表達(dá)形式,從而形成的一種服裝裝飾藝術(shù),是服裝裝飾藝術(shù)元素中不可或缺的一種。在未來(lái),隨著科技的高速發(fā)展、生產(chǎn)工藝的不斷提高,褶皺技術(shù)會(huì)不斷完善,它一定會(huì)展現(xiàn)出更多的款式與模樣,從而滿足我們現(xiàn)代人對(duì)衣服的高追求和對(duì)生活的極其熱愛(ài)。