淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)中民俗元素的應(yīng)用

占 琳（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

引言

許多設(shè)計(jì)者進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通常對創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)技巧及表現(xiàn)形式更為關(guān)注，人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)作品越來越注重其審美價(jià)值，這對設(shè)計(jì)者自身能力及作品設(shè)計(jì)也提出更高要求。民俗藝術(shù)這一文化形態(tài)有著依附性和獨(dú)立性，其產(chǎn)生發(fā)展與廣大勞動(dòng)人民群眾的自我精神理想追求及其精神文化有著密切聯(lián)系。同時(shí)，還具備傳承性及變異性，隨著時(shí)代的發(fā)展，民俗元素也在傳承過程中發(fā)生創(chuàng)新性改變。此外民俗元素的區(qū)域性及多樣性是其發(fā)展的顯著特征，中國地大物博，不同區(qū)域及地理環(huán)境下的民俗藝術(shù)呈現(xiàn)出更為豐富的表現(xiàn)形式。在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展背景下，不同國家的經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)生著較大碰撞，中國傳統(tǒng)民俗文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)融合，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著較大助益，同時(shí)有利于中國民俗文化走向世界。

一、民俗元素

各民族的發(fā)展離不開其民族文化的進(jìn)步，民族文化與廣大群眾的生活息息相關(guān)。中華民族具有悠久的發(fā)展歷史，多民族也造就了中國民族文化的多樣性，為我國民族富強(qiáng)提供有力保障和根基。藝術(shù)源自生活，在社會(huì)發(fā)展過程中，廣大民眾通過各項(xiàng)生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)知識之后，構(gòu)成獨(dú)具民族審美價(jià)值的民俗元素。民俗元素應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)是二者有機(jī)融合的創(chuàng)新性表現(xiàn)，意味著在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者將民族文化中具有典型性及特色性的元素融入作品中，通過文字符號、圖案、色彩、抽象性元素和意識形態(tài)的有機(jī)結(jié)合。由此來看，民俗元素可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供寶貴資源，以豐富其審美價(jià)值及文化韻味。

二、民俗元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.民俗文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉

縱觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)與民眾的日常生活有著緊密聯(lián)系，例如，在原始社會(huì)，人們的工具設(shè)計(jì)就是根據(jù)其勞動(dòng)需求而產(chǎn)生的，在形態(tài)方面較為注重實(shí)用性，隨著社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)逐漸向藝術(shù)化轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)方式與作品呈現(xiàn)多樣化。但總體來看，民俗文化成為人們設(shè)計(jì)創(chuàng)作影響最大的因素，民俗元素在各方面都顯示出極強(qiáng)的滲透力，人們的衣食住行、民俗服裝、民間建筑等，其中富有民族特色的各類設(shè)計(jì)元素形成的豐富資源為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來較大幫助。例如，南方與北方的建筑設(shè)計(jì)就因?yàn)椴煌拿袼孜幕兊秘S富多彩，北京四合院、南方吊腳樓、云南一顆星等，這些建筑設(shè)計(jì)與不同民俗元素的融合，不僅使其具有較高識別度，給廣大民眾也帶來親切感，它在一定程度上體現(xiàn)了民眾的精神理想追求。

2.民俗元素對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

民俗文化中的多樣化民俗元素，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生較大影響。例如，民俗藝術(shù)創(chuàng)作者設(shè)計(jì)作品時(shí)，就需要將民俗觀念、民俗行為融入其中，以免作品與民俗風(fēng)格不相符。民俗觀念與民俗行為正是人們生活習(xí)慣的真實(shí)寫照，是體現(xiàn)個(gè)人信仰和觀念的重要文化現(xiàn)象。加強(qiáng)民俗文化及民俗元素的認(rèn)知，有助于幫助設(shè)計(jì)者創(chuàng)作出更易于被民眾接受及欣賞的作品。例如，設(shè)計(jì)者將民俗信仰納入作品創(chuàng)作，因人們的信仰而形成的門神、十二生肖等元素，就可以作為設(shè)計(jì)素材，設(shè)計(jì)效果將更富有文化內(nèi)涵。此外，利用民俗信仰創(chuàng)作的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，還可以間接通過其營造的情景產(chǎn)生心理暗示，進(jìn)而為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來創(chuàng)作靈感。

三、民俗元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

1.民俗元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不僅只是形態(tài)方面的創(chuàng)作，其內(nèi)容還需要具備一定內(nèi)涵與韻味，民俗元素中的多元化資源正可以對此進(jìn)行有效彌補(bǔ)，同時(shí)也能滿足人們對審美文化的需求。例如，中國傳統(tǒng)文化中，“龍”代表權(quán)力和吉祥雄偉，其傳奇意味非常顯著，許多平面設(shè)計(jì)就會(huì)將龍的標(biāo)志應(yīng)用到作品創(chuàng)作中。剪紙藝術(shù)也是我國傳統(tǒng)民俗文化的一部分，它是中國祖先在古老時(shí)期的智慧結(jié)晶。剪紙的顏色選取，主要以大紅色為主，暗示著人們向往幸福的生活態(tài)度，同時(shí)也能反映出人們的喜悅及熱情的精神狀態(tài)，體現(xiàn)出廣大勞動(dòng)人民對美好生活的向往。一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)，就會(huì)將剪紙應(yīng)用其中，此類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品較易于給人留下深刻印象，形成本土化的設(shè)計(jì)作品，為其商品附加值的提升帶來較大助益。設(shè)計(jì)師將年畫應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)，在其原有形態(tài)的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)一步加工處理，通過多元化的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)于大眾視野當(dāng)中。這種創(chuàng)作還可以使現(xiàn)實(shí)生活中原本不存在的實(shí)物形態(tài)以藝術(shù)形式展現(xiàn)，促使設(shè)計(jì)作品更具藝術(shù)價(jià)值。例如，中國國際航空公司的logo，就是將年畫中的鳳凰進(jìn)行藝術(shù)化處理，同時(shí)在色彩選用方面，中國紅更能體現(xiàn)出鳳凰吉祥、光明的寓意，與中國國際航空公司的服務(wù)理念相輝映，同時(shí)也體現(xiàn)出對航空安全事業(yè)的不懈追求與努力。

2.民俗元素在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)前，越來越多的服裝將民俗元素納入設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，例如民族服飾的設(shè)計(jì)就充分體現(xiàn)著民俗元素的應(yīng)用。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，服裝設(shè)計(jì)將民俗元素應(yīng)用其中已是非常普遍的現(xiàn)象，不同地域的民俗元素的應(yīng)用，使得服裝的風(fēng)格更為多樣化與特色化。不同時(shí)期的人們對服飾風(fēng)格的喜好存在差異性，這是由于文化背景不同而形成的服裝圖案及花式設(shè)計(jì)不同，具體而言，服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)水平密切相關(guān)。例如，當(dāng)人們的思想受到其他文化影響及熏陶后，也會(huì)設(shè)計(jì)一些與此類文化元素相關(guān)的服裝和藝術(shù)品，這正是不同文化元素對服裝設(shè)計(jì)的影響體現(xiàn)所在。事實(shí)上，服裝設(shè)計(jì)與人們的生活習(xí)慣及風(fēng)土人情相適應(yīng)，例如，春節(jié)期間，人們的著裝普遍喜歡選擇較為喜慶的顏色——中國紅，許多家長為孩子購買服飾時(shí)也會(huì)注重選擇寓意祥瑞、平安的圖飾，這些都彰顯著獨(dú)有的民族特色。十二生肖是中國民俗文化的一部分，生肖紋樣元素與服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合的有許多，例如，以“虎”為造型的虎頭鞋、虎頭帽，寓意著長輩對孩子的美好祝福與期盼，希望他們平安康健。

3.民俗元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)主要是對建筑空間中的藝術(shù)、技術(shù)以及功能等維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此，需要與環(huán)境特點(diǎn)、功能定位等方面相結(jié)合，設(shè)計(jì)者通過采取一定技術(shù)處理，使其與現(xiàn)實(shí)需求更為契合并同時(shí)滿足功能需求及審美需求。無論是歷史資料還是現(xiàn)有的建筑物，可以發(fā)現(xiàn)，民俗元素的應(yīng)用非常顯著，同時(shí)，由于不同地區(qū)與民族的民俗風(fēng)格各不一樣，相關(guān)建筑也因此具備一定地域性。民俗元素應(yīng)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)在很多方面，例如，將民俗圖案用于木雕、裝飾畫以及壁畫等，諸如家具、壁飾、工藝品、裝飾織物等都運(yùn)用著民俗元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，許多設(shè)計(jì)將民俗元素與現(xiàn)代化藝術(shù)相結(jié)合，逐漸形成更多具有創(chuàng)新性的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，極大程度地滿足人們的審美需求。

4.民俗元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民俗藝術(shù)元素應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)，有助于提升廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，并觸動(dòng)人們內(nèi)心對民俗文化的親切感，提升廣告的宣傳效果。例如，剪紙藝術(shù)的運(yùn)用，有的是將剪紙?jiān)煨瓦M(jìn)行靈活運(yùn)用，還有的是利用剪影使得廣告畫面更具藝術(shù)美感。烏江榨菜的廣告設(shè)計(jì)，就使用了剪紙的單色表現(xiàn)，選用紅色表示美好寓意，造型方面選用京劇人物形象，并配以京劇發(fā)音，生動(dòng)地將我國傳統(tǒng)腌菜與民俗元素相結(jié)合，通過采用剪紙藝術(shù)，也在另一層面向人們傳達(dá)產(chǎn)品的文化積淀。民俗元素應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)，使得現(xiàn)代化的商業(yè)氣息得以削弱，其獨(dú)特的文化韻味更具親民作用，有效拉近了廠商與顧客的距離。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，將民俗文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，既可以促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具文化魅力，提升產(chǎn)品附加值，又能夠使中華民族傳統(tǒng)文化得以進(jìn)一步繼承與發(fā)揚(yáng)，使其更好地走向世界大舞臺。