景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的融合策略

馬 瑞

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100）

1 景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)融合的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活速度加快，工作壓力增加，生活和美學(xué)要求增加，建筑條件也增加?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)往往有太多的個(gè)人設(shè)計(jì)，因此建筑和環(huán)境缺乏整合，導(dǎo)致環(huán)境獨(dú)立，盡管設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)經(jīng)過深思熟慮，但仍有一種不協(xié)調(diào)的感覺。另一種情況是過分強(qiáng)調(diào)建筑的景觀設(shè)計(jì)，這導(dǎo)致了建筑的高視覺價(jià)值，但缺乏實(shí)用性和資源浪費(fèi)。因此，迫切需要將建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合起來。建筑設(shè)計(jì)對(duì)完成后整個(gè)建筑的質(zhì)量有很大影響，這直接取決于建筑的功能。此外，建筑的景觀設(shè)計(jì)直接影響建筑的觀感。建筑既實(shí)用又美學(xué)，需要將建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合起來，在建筑設(shè)計(jì)和建造具有更高視覺價(jià)值的實(shí)用建筑時(shí)，以滿足現(xiàn)代人類的實(shí)際和審美需求。在設(shè)計(jì)過程中，只有當(dāng)這兩個(gè)設(shè)計(jì)意識(shí)與景觀設(shè)計(jì)分離時(shí)，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合才能完成。

2 建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識(shí)

在基本建筑設(shè)計(jì)建成之前，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)查和熟悉建筑周圍的環(huán)境和景觀。只有這樣，建筑才能與景觀融合。然而，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師往往不那么關(guān)注建筑的景觀設(shè)計(jì)，而更關(guān)注建筑本身的設(shè)計(jì)。他們把景觀設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃的一部分，或者只是把景觀設(shè)計(jì)置于一個(gè)隨機(jī)的位置，將景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)分開。在建筑設(shè)計(jì)過程中，景觀設(shè)計(jì)必須是建筑設(shè)計(jì)的先決條件和條件，這將吸引設(shè)計(jì)人員的注意。在建筑設(shè)計(jì)過程中，你必須完全了解地形。在景觀意識(shí)的指導(dǎo)下，基本的建筑設(shè)計(jì)必須主要在以下領(lǐng)域進(jìn)行。

2.1 整體設(shè)計(jì)思想

在建筑設(shè)計(jì)過程中，我們應(yīng)該有一個(gè)共同設(shè)計(jì)的想法，充分考慮到與建筑本體論關(guān)系的因素，而不僅僅是關(guān)注建筑設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，只有專注于總體高度和水平，建筑才能與環(huán)境融合，與環(huán)境協(xié)調(diào)，使其成為有機(jī)成分，而不是特定的人。

2.2 建筑完善景觀環(huán)境的積極策略

環(huán)境是建筑存在的基礎(chǔ)，建筑是環(huán)境的重要組成部分。建筑設(shè)計(jì)非但沒有尋求被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，反而積極地影響環(huán)境，積極地促進(jìn)環(huán)境的融合。

1） 建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師必須切斷以前設(shè)計(jì)概念之間的聯(lián)系，這些概念只關(guān)注建筑，并更加關(guān)注一般設(shè)計(jì)因素。首先，分析和控制建筑周圍的環(huán)境和景觀，設(shè)計(jì)建筑的整體高度，給建筑風(fēng)格和顏色。

2） 建筑后入式的改造與實(shí)施原則，被動(dòng)適應(yīng)原則的轉(zhuǎn)換和實(shí)現(xiàn)可以從被動(dòng)適應(yīng)轉(zhuǎn)向積極適應(yīng)建筑到環(huán)境。引入新的或重建塊必然會(huì)影響環(huán)境，就像“交叉”景觀理論一樣，所以我們必須找到合適的元素并適當(dāng)?shù)卣{(diào)整它們，以確保建筑和環(huán)境的總體意圖。

3） 建筑景觀化的趨勢與導(dǎo)向，我們可以發(fā)現(xiàn)城市建筑的趨勢，無論是新建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑還是工匠的作品，無論是歐洲的傳統(tǒng)城市還是亞洲的現(xiàn)代城市。該建筑的一般特征是景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)元素或物質(zhì)、形式或方法，以及技術(shù)和技術(shù)領(lǐng)域的景觀設(shè)計(jì)融入建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)以及全面一體化空間的方法。景觀設(shè)計(jì)的趨勢更明顯，尤其是在地標(biāo)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)建筑和文化展覽方面。

3 景觀設(shè)計(jì)中建筑意識(shí)的植入

我們可以將景觀設(shè)計(jì)這一項(xiàng)目看作是一個(gè)需要系統(tǒng)思維和理性關(guān)系的生活過程。

3.1 以科學(xué)的理性控制景觀生成過程

景觀形成過程是景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)和應(yīng)用合理化和景觀設(shè)計(jì)的實(shí)施。教育科學(xué)進(jìn)程園林應(yīng)該在于嚴(yán)格的邏輯分析和推理相對(duì)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、功能效果、技術(shù)等垂直分析模型“一千層”是按地質(zhì)、地形、景觀地形、水文、氣候、植被、生物學(xué)、墓葬等傳統(tǒng)園林工作,然而體現(xiàn)個(gè)性現(xiàn)代中國園林設(shè)計(jì)中揮之不去的審美觀,更不用說客觀存在的主觀設(shè)計(jì)了。西方的景觀意識(shí)只是一種入口。大多數(shù)人了解表面，但根深蒂固的科學(xué)理性是沒有價(jià)值的。

3.2 運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度

我們的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐處于初級(jí)階段，這一學(xué)科的發(fā)展既不系統(tǒng)也不完美，思想仍處于表面水平。設(shè)計(jì)水平是混合的，盲目的復(fù)制是嚴(yán)肅的。在這個(gè)階段，景觀設(shè)計(jì)和建筑概念的解決方案可能是可取的。這使得景觀設(shè)計(jì)不再被美化草、硬化土壤和簡單的漏洞，而是通過建筑分析、決策和設(shè)計(jì)創(chuàng)造景觀美學(xué)。廣場利用建筑思維，在每一層創(chuàng)造不同的功能，科學(xué)地與外圍建筑和公用設(shè)施結(jié)合，創(chuàng)造系統(tǒng)環(huán)境。

3.3 以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意

建筑設(shè)計(jì)主要依托建筑學(xué)理論，運(yùn)用高科技的建筑設(shè)備進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，例如倫敦帕丁頓的拱橋就是具有豐富的建筑手段實(shí)現(xiàn)的造景創(chuàng)意，這座橋是一個(gè)封閉的圓圈，一個(gè)開放的拱門，一條穿過水面的直線，這讓人感受到科技的魅力。同時(shí)運(yùn)用建筑手段可以為景觀設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意，在建筑的過程中首先考慮到的是建筑得合理性和科學(xué)性，完成合格的建筑物后，我們會(huì)驚奇它的設(shè)計(jì)是十分美好的，這就是建筑手段帶來的造景創(chuàng)意，使得設(shè)計(jì)的作品不會(huì)產(chǎn)生千篇一律的結(jié)果。

4 建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系

4.1 兩者的統(tǒng)一關(guān)系

在建筑設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該注意到建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合。如果我們只關(guān)注建筑設(shè)計(jì)而不是景觀設(shè)計(jì)，那么建筑將是實(shí)用的，不會(huì)受到建筑的重視。另一方面，如果我們只關(guān)注景觀設(shè)計(jì)而不是建筑設(shè)計(jì)，那么這種設(shè)計(jì)只會(huì)帶來美麗的外殼。因此，在建筑設(shè)計(jì)過程中，建筑師必須不斷地記住景觀意識(shí)，而景觀設(shè)計(jì)中的建筑意識(shí)不能被忽視。在設(shè)計(jì)中，考慮到這兩點(diǎn)，功能和裝飾架構(gòu)可以有機(jī)地結(jié)合在一起。

4.2 建筑設(shè)計(jì)中景觀意識(shí)分析

景觀對(duì)人類最直接的影響是視覺效果，反映在環(huán)境的各個(gè)方面。城市和村莊都在談?wù)摼坝^美化帶來的變化。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，與民族歷史文化融合，有機(jī)污染景觀設(shè)計(jì)，給景觀設(shè)計(jì)注入新的靈感和血液，使景觀設(shè)計(jì)達(dá)到更高的水平?，F(xiàn)代建筑有舒適、舒適、安全的功能，以及視覺美學(xué)和情感精神需求，不再是一體的，建筑有更多的功能。在設(shè)計(jì)主建筑的早期，需要對(duì)周圍的環(huán)境和景觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)难芯俊Ｖ挥辛私猸h(huán)境，才能保證良好的建筑與景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合。

5 景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)對(duì)文化的傳承和自然的領(lǐng)悟

建筑和景觀不僅提供物質(zhì)需求和滿足，而且提供文化和自然遺產(chǎn)和理解。文化是民族和國家的歷史寶庫。設(shè)計(jì)是文化的化身，沒有文化就無法設(shè)計(jì)。沒有文化，設(shè)計(jì)就像活死人。文化遺產(chǎn)是建筑和景觀設(shè)計(jì)的靈魂，是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。自然是人類生活的棲息地。歷史法則告訴我們，我們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)自然，理解自然，改變自然。然而，盲目地適應(yīng)自然和無緣無故地重組是盲目的。

建筑和景觀的發(fā)展，往往是社會(huì)進(jìn)步的變化，也可以看作是社會(huì)發(fā)展的具體表現(xiàn)。建筑和景觀的融合意味著它們不再獨(dú)立存在。建筑擁抱自然，景觀發(fā)揮作用。兩者最終都將走上互補(bǔ)的道路。當(dāng)代設(shè)計(jì)師不應(yīng)忽視我們引以為榮的根源，而應(yīng)回歸其根源，能夠同化它們，以正確的視角和態(tài)度面對(duì)它們，走出我們自己的建筑與景觀和諧相處的道路。

6 結(jié)語

綜上所述，園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)是相輔相成、不可分割的兩個(gè)重要課題，對(duì)于園林的設(shè)計(jì)和發(fā)展起到了重要的作用，建筑設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依托，而景觀的設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的升華和靈魂，建筑設(shè)計(jì)為整個(gè)園林風(fēng)格奠定了基調(diào)，而景觀設(shè)計(jì)又對(duì)園林景觀起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，兩者有效的融合才能實(shí)現(xiàn)園林的設(shè)計(jì)水平，提升我國園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的水平。