魯迅手稿書法的藝術價值

吳川淮

魯迅手稿從二十世紀五十年代就已經(jīng)出版，但從二十世紀八十年代后，隨著出版業(yè)的發(fā)達，印刷水平和人們藝術審美的提高，魯迅手稿開始以不同的版本開始發(fā)行。書法家和魯迅研究者在魯迅櫧墨之間，發(fā)掘著一個不是書法大師的大師。

當代對于魯迅書法的接受，也是經(jīng)歷了一個過程，由不理解到理解，由認識到深入，魯迅以他的手稿書法，成為了那個時代文學與書法藝術的兩個標桿。西泠印社出版的《魯迅手跡珍品展圖錄》一書中，魯迅手跡被列入國家一級文物的有48件。在2013年中國嘉德春拍古籍善本專場上，魯迅手書《古小說鉤沉》一頁手稿，拍賣到690萬元人民幣。2015年12月5日，在匡時秋拍“澄道——中國書法夜場”中，魯迅一件不到一平尺的四句偈語，只有16個字，以75萬元人民幣起拍，拍出了304.75萬元人民幣，相當于一個字19萬元人民幣。這從另一個側面可以看出魯迅書法不僅具備文獻價值，更具備深厚的書法價值。對魯迅書法的愛好，不是因為他是一個名人，而是他的書法的確達到了一個高度！

書法的高度，有法又無法，有形又無跡，有意又無意，這種高度的綜合在那種純粹的書法家身上是很難看到的。而恰恰是在魯迅的手稿里，你能強烈地感受到，甚至能感受到在魯迅文雅的書法之間所蘊藉的那種血性與骨氣，那種來自深厚中國文化傳統(tǒng)的力量與背景。

魯迅從來沒有認為自己是書法家，他經(jīng)常有把自己的文稿墨跡隨便扔掉的事情，這在蕭紅和許廣平的回憶錄上能看到。但他的書法透露了豐富的書法信息，既有篆隸之功，又有魏晉之韻，既有唐楷之法，也有明清之態(tài)，這書法的不同風格被他整合成了一體。如被人不斷引用的郭沫若對魯迅書法的評價：“魯迅先生亦無心作書家，所遺手跡，自成風格。融冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應，質樸而不拘攣，灑脫而有法度，遠遂宋唐，直攀魏晉。世人寶之，非因人而貴也?！惫魧︳斞笗ǖ脑u價，確為肯綮，是發(fā)自內心之言。

二十世紀六七十年代，全國不少地方的牌榜，一些雜志的刊名，在沒有能夠從發(fā)表的毛澤東的字體中找到合適的，都選擇了從魯迅墨跡中找字體，雖然是從不同的信箋與日記找來的字，搭配起來，卻是非常地諧和自然，大氣凝重。即使當代最有成績的書法大家，所題匾額刊名，與魯迅先生一比，立刻讓人感到相形見絀。魯迅書法的大氣雄穆，是那種字體與書韻自然的流露，獨字積累可成篇，這是魯迅墨跡的一絕！不以為意為書法，誰料日后成匾額。

魯迅的書法里，顯示著民國學人舊學的底子和特有的格調，那種沉穩(wěn)，那種倔傲，那種平和。民國的書法整體格調都很性情，很溫潤，碑帖相融，個性突出。魯迅的書法更顯示著那個時代中，他的自信與秀雅。整個民國書法，文人書法中，最好看的三人是魯迅、陳獨秀和汪精衛(wèi)。

當代書法經(jīng)過近40年的發(fā)展，書法創(chuàng)作已經(jīng)深入到了對于傳統(tǒng)的轉捩與更新。繼承傳統(tǒng)是一個口號，尊重原創(chuàng)又是一個口號，但原創(chuàng)必須根植于傳統(tǒng)，必須具備深厚的傳統(tǒng)，才能寫出自己的原創(chuàng)。什么是原創(chuàng)？魯迅的書法就是他個人的原創(chuàng)，中鋒用筆，圓潤遒力，心平氣和，碑帖融合。魯迅在自我的書寫之中，不考慮濃淡干濕，不考慮布局節(jié)奏，不考慮文字以外的諸種效果，他就那樣自自然然地寫來，卻達到了自然書寫的極致。恰恰是魯迅沒有把自己當作一個書法家，他的書法才顯示出平和蘊藉的力量。魯迅的文章犀利深刻，讓沒有看過魯迅墨跡的書法家和書法愛好者想來，一定是“書如其人”，可能就像是黃道周或者倪元璐、徐渭那樣的棱角鋒利，劍拔弩張。但恰恰相反的是，魯迅書寫是那樣的理性瀟灑，字字平易處，筆筆銷魂時。如魯迅說自己的寫作：“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結想，一揮而就?！币粨]而就，水流花開。魯迅的書法更顯出魯迅精神的真，俱道適往，著手成春。

魯迅書法的重新發(fā)掘，使人們認識到，書法真正的審美內蘊，是不需要任何的造作，任何的人為的痕跡都是書法的大敵，只有在完全自然的狀態(tài)下“寫作”，才可能達到書寫與書法的真正高度。但要做到這種格調，必須深刻地沉入傳統(tǒng)。魯迅是自覺自愿地深愛著我們不同的傳統(tǒng)，并把傳統(tǒng)作為自己日常的一種修養(yǎng)。北京魯迅博物館現(xiàn)存有魯迅收藏的歷代金石拓片5100余種，6200余張，其數(shù)量僅次于他的藏書數(shù)量，他所購置的拓片也收入每年日記的書賬。上海書畫出版社1987年出版的《魯迅輯校石刻手稿》收錄了魯迅摹寫的石刻原文，還有眉批、夾注、案語等。魯迅做金石目錄時，專門做了《偽刻坿》用于辨?zhèn)危瑢ⅰ读怪灸夸洝沸薷脑鰟h后改名為《六朝墓名目錄》，這是怎樣的一種熏陶，又是怎樣的一種積淀！

從魯迅的書稿中，可以深深地認識到，書法不能僅僅只是書法，書法是一種綜合的修養(yǎng)，書法是和一個人的精神情趣密切相關，只有博古通今，只有在不斷地積淀實踐之中，書法與個人性情才能完全地統(tǒng)一起來。魯迅長期關注藝壇，古今藝術對他都起著潛移默化的作用，包括書法。魯迅是在作為文人的日常書寫中達到了一種高度的統(tǒng)一，水到渠成，不溫不火。

魯迅的書法，只要仔細臨讀，都能發(fā)現(xiàn)其中很高妙的意味，有顏真卿行書的篆味，有晉唐寫經(jīng)的韻律，還有何紹基、劉墉的某些特征。魯迅于書法是下了很深的功夫，他沉浸碑帖，讀碑抄碑。其手稿中有一份魯迅手摹的金文，大小紙片400余張，是為撰寫《中國字體發(fā)達史》而準備的。在《吶喊·自序》中，魯迅自狀：“許多年，我便寓在這屋里鈔古碑?？椭猩儆腥藖?，古碑中也遇不到什么問題和主義。”魯迅的書法，看似簡約平靜，如果臨仿，卻很難學得入神，這其中有很多文學的成分及學養(yǎng)的區(qū)別，也是其高度的所在。

《魯迅詩稿》一書中所收錄的詩歌作品，基本與其信札書體是一致的。但相對來講，他的大部分作品，都沒有達到信札書寫的那種自然蕭散的那種狀態(tài)，總有一些矜持的地方。魯迅書法魅力最能感人之處，就是他化解了篆書，把篆書的體正勢圓，左不見撇，右不見捺的體勢風格運用在了行書的創(chuàng)作上，如逢花開，如瞻歲新。

魯迅先生具有非常高的文化修養(yǎng)與審美品位，他搜集蘇俄和歐美美術資料的事跡已經(jīng)多有披露，但是魯迅對于書法的表達以及他的書法所具備的高度，我們還遠遠地沒有研究透徹。雖然朱正先生在1981年在湖南人民出版社就出版過一本《魯迅手稿管窺》，但這方面還有很多的發(fā)掘研究工作空間。

摘自《榮寶齋》，有刪節(jié)